Centro di Psicoterapia - Sessuologia clinica - Psicologia giuridica

13/05/2026

11/05/2026

🥊 MENTE. TECNICA. CARATTERE.

Il ring allena il corpo.
La psicologia allena ciò che permette al corpo di reggere, scegliere, reagire: concentrazione, equilibrio, resilienza.

Da questa idea nasce la collaborazione tra Interattivamente e PadovaRing: un incontro tra psicologia dello sport, benessere psicofisico e cultura della boxe.

Perché nello sport, come nella vita, non basta saper colpire: serve imparare a conoscersi, gestire la pressione, attraversare la fatica e costruire presenza mentale.

📍 Padova
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Resilienza Concentrazione Equilibrio Padova

10/05/2026

Quando qualcosa si rompe, non sempre va aggiustato in fretta.
A volte va ascoltato.

A Padova, InterattivaMente accompagna persone, coppie e famiglie in percorsi di , clinica, e psicologica.

Uno spazio competente, , riservato.
Per ritrovare radici, significato e possibilità.

InterattivaMente
La cura dell’umano, nella complessità delle relazioni.

www.interattivamente.org

02/05/2026

Buongiorno, posso chiedo aiuto e adesione?

Humanitas è un manifesto programmatico per una comunità fondata su , , , e .
Nasce dalla convinzione che nessun essere umano diventa umano da solo e che nessuna libertà è autentica se resta privilegio di pochi.
Aderire al Manifesto Humanitas significa condividere un impegno etico e civile: custodire l’umano contro ogni forma di indifferenza, umiliazione, solitudine, sfruttamento e riduzione della persona a numero, merce, funzione o scarto.
Humanitas non è una sigla elettorale, non è un’appartenenza chiusa, non è una dottrina rigida. È uno spazio di responsabilità comune per chi crede che la libertà debba essere inseparabile dalla giustizia, dalla dignità e dalla cura dei legami umani.
Chiediamo adesioni a donne e uomini che riconoscano la necessità di costruire una comunità di pensiero, presenza, solidarietà e ricostruzione.
Solo insieme potremo essere liberi.
Solo in un mondo più giusto la libertà avrà un nome umano.
Solo scegliendo Humanitas potremo ancora meritare il futuro.
Aderisci al Manifesto Humanitas.

https://c.org/xWbwQGTswW

27/04/2026

15/04/2026

Il fatto che uno dei ragazzi coinvolti nell’omicidio di Massa pratichi pugilato non autorizza in alcun modo a concludere che il pugilato sia violenza. Sarebbe una semplificazione rozza e pericolosa. Il pugilato, come tutti gli sport da combattimento, non è di per sé una scuola di aggressività: tutto dipende dalla qualità degli insegnanti, dall’impostazione educativa della palestra, dal contesto relazionale e valoriale in cui l’atleta viene formato.
Per questo la responsabilità di una palestra di sport da combattimento è elevatissima. Prima ancora che tecnica, essa è educativa. Una palestra non dovrebbe limitarsi ad addestrare corpi, ma assumere un mandato formativo: insegnare il controllo, il limite, il rispetto, la disciplina, la trasformazione della rabbia in energia orientata e socialmente utile.
Non bisogna dimenticare che moltissimi giovani sono stati sottratti alla strada proprio grazie a queste pratiche. In tanti hanno trovato negli sport da combattimento una possibilità di contenimento, di riconoscimento e di riorientamento di sé. Hanno imparato a canalizzare pulsioni distruttive verso mete prosociali, a governare la forza invece di esserne governati.
La devianza e l’antisocialità non sono un destino. Ma proprio per questo una palestra non è mai un luogo neutro: può diventare uno spazio di formazione etica oppure, se abdica alla propria funzione educativa, un luogo di pericolosa deresponsabilizzazione. In una vera palestra si impara prima di tutto a governarsi.

14/04/2026

Difendere il papa, oggi, non è un gesto confessionale. È un gesto politico.

Non perché la Chiesa sia sottratta alla critica. Non perché la sua storia possa essere assolta. Non perché una fede debba imporsi come criterio pubblico. Al contrario: proprio chi non appartiene a quell’orizzonte dovrebbe cogliere con maggiore nettezza ciò che qui è in gioco.

Il punto non è il papa in sé. Il punto è la pretesa del potere di non incontrare più limiti. Di non tollerare alcuna parola che non gli sia funzionale. Di non accettare che nello spazio pubblico sopravviva una voce capace di sottrarsi, anche solo in parte, alla grammatica del comando.

L’iniziativa di va letta in questa chiave. Non come semplice dissenso, che in una democrazia resta legittimo, ma come volontà di delegittimare ogni autorità non riducibile alla propria logica di forza. È il riflesso tipico dei poteri che non si accontentano di governare: vogliono anche decidere quali parole siano legittime, quali figure possano parlare, quali sofferenze meritino ascolto, quali limiti debbano essere rimossi.

Per questo, pur non essendo cattolico, difendo il papa. Non per adesione dottrinale, ma per rigore laico. Perché una società libera non è quella in cui il potere vince sempre, ma quella in cui il potere incontra ancora qualcosa che non può integralmente colonizzare.

Ogni volta che un potere politico tenta di occupare lo spazio simbolico della società, di farsi misura unica del vero, del giusto e perfino del dicibile, il problema non riguarda più soltanto il suo bersaglio immediato. Riguarda tutti. Riguarda la qualità democratica del legame sociale. Riguarda la possibilità stessa del dissenso. Riguarda il diritto di esistere di parole non allineate, non addomesticate, non subordinate.

Difendere il , allora, significa difendere un limite. E difendere un limite, oggi, è già una forma di resistenza