Jonas Rimini

10/08/2025

Ne “La cosa Freudiana”, uno scritto degli anni Cinquanta, Lacan stabilisce una equivalenza tra il “ça souffre” (qualcosa soffre) e il “ça parle” (qualcosa parla). Laddove qualcosa soffre, qualcosa parla. La verità parla nel luogo della sofferenza; in questo senso, e solo in questo senso, è vera. Il sintomo non mente, non e una menzogna, non e un’impostura, non è retorico, perché la verità porta con sé il reale del corpo. Come dire che la verità di cui si occupa la psicoanalisi non è una categoria astratta, non è un numero, non è nulla se non la sofferenza incarnata del soggetto. La verità nella pratica della psicoanalisi è la verità raccolta nell’involucro del sintomo.

Massimo Recalcati, “Legge, soggetto ed eredità. Lezioni veronesi di psicoanalisi”, Mimesis, 2020

01/08/2025

L'uomo senza inconscio (2010), Le nuove melanconie (2019) e Clinica del vuoto (2025) sono i tre volumi che compongono la mia trilogia della psicopatologia contemporanea, edita da Raffaello Cortina Editore.

29/07/2025

27/07/2025

17/07/2025

Il ricordo infantile di mio padre dedicato al dolore delle foglie contiene il nocciolo della mia eredità. Lo osservavo chino sulle sue piante. E sapevo che quella era la sua vita, quello il suo lavoro, quella la sua soddisfazione, quello il suo mondo. Togliere il dolore delle piante, restituire loro la vita, farle crescere forti. Salvarle dalle muffe, dal male. Dedicarsi a leggere e a curare le foglie. E cosa sono diventato io? Non sono forse uno che legge il dolore delle foglie? Che legge gli uomini come se fossero foglie? Mi sono accorto di non aver continuato a fare altro sebbene l’abbia fatto in tutt’altro modo.

(Il complesso di Telemaco, Feltrinelli Editore, Milano 2013)
Foto di Julia Krahn

17/06/2025

Ma tu, vuoi guarire?

16/06/2025

26/05/2025

“Eredità in atto. Offrire, accettare, restituire”
XXIII Seminario Nazionale di Jonas Italia

L’equipe di Jonas Rimini ringrazia di cuore .sanbenedettodeltronto San Benedetto per la cura con cui è stato organizzato il convegno e per l’ospitalità ✨

24/05/2025

Eredità in atto. Offrire, accettare, restituire.
XXIII SEMINARIO NAZIONALE JONAS

22/05/2025

Colette Soler ha suggerito, al fine di scandire il più possibile il tempo dell’incontro con un analista da quello - logico - dell’entrata effettiva del soggetto nel dispositivo dell’analisi, l’immagine delle due porte. “ La prima porta è quella dello studio dell’analista, porta sempre aperta, porta dell’accoglienza, che accoglie tutti i lamenti che le vengono portati…È la porta in cui viene accolta la domanda di transfert, e per questo è quasi una metafora dell’amore, dell’amore che ascolta e accetta. La seconda porta, invece, è, per sua natura, chiusa.” Questa seconda porta è la porta dell’analisi. Qualcosa deve prodursi perché anch’essa possa aprirsi. Qualcosa deve avvenire nella zona di transito tra le due porte. Infatti, precisa Soler, “ non tutti entrano dalla seconda porta “. È necessaria una soglia perché il passaggio compiuto dal soggetto possa essere effettivamente significativo. Ci vuole uno sforzo, un atto, un cambiamento di discorso. La seconda porta è per struttura una porta stretta. Massimo Recalcati-L’ultima cena

17/04/2025

Quando la parola si interrompe, quando la parola muore il rischio della violenza é più alto. La violenza prende il posto della morte della parola.[…] Potremmo dire che quando c’è violenza, c’è sempre interruzione della parola. E quando c’è parola, tendenzialmente c’è sempre interruzione della violenza. Massimo Recalcati, lectio magistrali “Il gesto di Caino”, Festivalfilosofia di Modena-Carpi-Sassuolo, 13 Settembre 2019.