15/03/2026
Fritz Perls scrive questo libro come un atto di rottura.
Si stacca da Freud non per capriccio intellettuale ma perché sente che la psicoanalisi classica ha tradito qualcosa di essenziale: il corpo, il presente, il contatto vivo con la realtà. Il punto di partenza è semplice e radicale insieme.
L'essere umano non è una mente che abita un corpo, è un organismo che esiste in relazione continua con il suo ambiente.
Non c'è un dentro separato da un fuori. C'è una frontiera, un confine di contatto, e lì avviene tutto.
Lì si decide chi siamo.
Perls chiama questo confine il luogo dell'io, e l'io per lui non è una sostanza, non è un'entità fissa che si porta dentro come un oggetto prezioso.
È un processo.
È ciò che emerge nel momento del contatto tra l'organismo e il mondo.
Quando questo contatto è pieno, autentico, vivo, l'io esiste davvero. Quando il contatto viene evitato, distorto, interrotto, l'io si frammenta e nasce la nevrosi.
Qui entra la fame, e Perls usa questa parola in senso molto più ampio di quanto si possa pensare.
La fame non è solo il bisogno biologico di nutrirsi. È il prototipo di ogni bisogno umano. Ogni volta che l'organismo percepisce una mancanza, si orienta verso qualcosa nel mondo per colmarla.
Questo movimento verso l'altro, verso il nutrimento, verso il contatto, è la struttura fondamentale dell'esistenza.
Noi siamo esseri che hanno fame, costantemente, di esperienze, di relazioni, di senso, di riconoscimento.
E il modo in cui gestiamo questa fame dice tutto di noi.
Poi arriva il concetto più provocatorio e più frainteso dell'intero libro: l'aggressività.
Perls non sta parlando di violenza.
Sta recuperando il significato originario della parola, che viene dal latino aggredior, avvicinarsi, andare verso.
L'aggressività è la capacità di andare incontro al mondo, di prenderlo, di morderlo, di masticarlo.
Perls usa esplicitamente la metafora della masticazione perché è concreta, fisica, impossibile da intellettualizzare.
Quando mangiamo, non ingoiamo il cibo intero. Lo sminuzziamo, lo rompiamo, lo trasformiamo, e solo allora lo assimiliamo.
Solo allora diventa parte di noi senza distruggerci. Questo è ciò che dovremmo fare con ogni esperienza, con ogni emozione, con ogni idea che incontriamo.
Scomporla, elaborarla davvero, integrarla.
La nevrosi, per Perls, nasce esattamente quando questo processo si interrompe.
Quando ingoiamo intero ciò che non abbiamo digerito, quando introiettiamo valori, aspettative, norme altrui senza mai morderle, senza mai verificarle sul nostro corpo e sulla nostra esperienza.
L'introiezione è il meccanismo nevrotico per eccellenza.
È accettare il mondo così com'è senza il coraggio dell'aggressività autentica, senza il coraggio di dire: aspetta, lasciami masticare questa cosa prima di farla mia.
E il risultato è che ci riempiamo di materiale estraneo, di frammenti che non abbiamo mai assimilato, e li portiamo dentro come corpi estranei che ci disturbano senza che sappiamo bene perché.
Perls vede l'uomo sano non come quello che reprime i suoi impulsi o che si adatta docilmente al mondo, ma come quello che mantiene un contatto pieno e flessibile con la realtà, che sa avvicinarsi e allontanarsi, che sa prendere e rifiutare, che ha la vitalità di volere qualcosa e l'aggressività di andarlo a prendere.
La salute psicologica è movimento,
è confine che respira,
è fame che si riconosce e si soddisfa.
La sofferenza psicologica è invece quella frontiera che si irrigidisce, che smette di essere luogo di scambio e diventa muro.
Dietro quel muro c'è un io che non riesce più a contattare il mondo né da fuori né da dentro, che ha perso il filo della propria fame, che non sa più cosa vuole veramente perché ha smesso di ascoltarsi.
Questo libro è del 1947 ma parla di qualcosa di permanente.
Parla del fatto che esistere è un atto attivo, che la vita richiede di essere aggredita nel senso più nobile del termine, che la passività, la rassegnazione, l'inghiottire senza masticare sono forme di morte lenta.
Perls non offre consolazione.
Offre qualcosa di più prezioso:
la possibilità di tornare a contatto con se stessi, con il proprio corpo,
con i propri bisogni reali, e da lì ricominciare a vivere con pienezza.
Un libro che consiglio a tutti.
🌟
Studio di Counseling integrato, Mindfulness, Educazione Alimentare, Roma
