Bruna Autuori Yoga Salerno

16/01/2026

SULL'INSEGNAMENTO
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L’ INSEGNAMENTO

« Più il corpo dell’insegnante è un corpo che ha delle complessità, più egli sarà un buon insegnante, perché troverà nell’allievo le stesse difficoltà e potrà aiutarlo.
Chi ha un corpo facile, flessibile che non ha mai sentito un blocco,
che ha una psiche assai chiara, che è nato in maniera chiara, avrà una maggiore difficoltà a trovare la pedagogia necessaria all’allievo.

L’insegnante di yoga è colui che ha anzitutto ascoltato se stesso.

In seguito questo ascolto lo traspone agli allievi.

È per questo che non si dovrebbero mai accettare coloro che vogliono apprendere questo approccio per insegnarlo, perché arrivano con un’intenzione.

Non vengono per ascoltare, ma per un mestiere.

Normalmente, la persona viene per passione, per scoprire come ascoltare la sua problematica, il suo corpo, la sua vita affettiva.

Eventualmente, questo ascolto si trasmetterà più tardi a chi gli sta intorno nella forma di un insegnamento.

È un brutto segno aver l’idea di insegnare quando non si è nemmeno iniziato ad ascoltarsi.

Generalmente, è qualcuno che non avrà la capacità di essere un insegnante funzionale.

Una disciplina deve essere intrapresa per amore e non per interesse.

In seguito, la funzionalità si mette in atto.

È la stessa cosa per la musica o per la danza.

Chi vuole imparare il violino per diventare professore di violino, non sarà mai un buon violinista.
Si pratica il violino per amore; in seguito eventualmente si trasmette la pedagogia che si è scoperto.

Si dovrebbero accettare quelli che vogliono impararlo per scoprire cosa c’è di bloccato, di limitato in loro stessi.

Eventualmente, molto più tardi, la vita farà sì che queste persone trasmetteranno questo stesso orientamento.

Questo non ha mai fatto parte di un progetto.

È per questo che non vi sono mai formazione e insegnamento di yoga possibili, l’idea di una progressione.

Non si possono formare degli insegnanti.

Si possono unicamente formare persone che ascoltano e stimolare in loro l’umiltà per mettersi all’ascolto.

Ma chi vuole imparare per insegnare farebbe meglio a rivolgersi ad un altro sistema di yoga.

Il corpus dello śivaismo del Kaśmīr non ha posto per il minimo arrivismo,
per la minima appropriazione, per la minima professionalizzazione.”

250 Domande sullo Yoga di Marie-Claire Reigner e Éric Baret

27/12/2025

𝘈𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘦 𝘷𝘪𝘴𝘪𝘰𝘯 𝘵𝘩𝘢𝘵 𝘸𝘢𝘴 𝘱𝘭𝘢𝘯𝘵𝘦𝘥 𝘪𝘯 𝘮𝘺 𝘣𝘳𝘢𝘪𝘯, 𝘴𝘵𝘪𝘭𝘭 𝘳𝘦𝘮𝘢𝘪𝘯𝘴, 𝘸𝘪𝘵𝘩𝘪𝘯 𝘵𝘩𝘦 𝘴𝘰𝘶𝘯𝘥 𝘰𝘧 SILENCE✨️

09/12/2025

[...]
-La spiritualità diventa così una forma di onnipotenza gentile, non grida, non picchia, non domina apertamente, ma manipola attraverso la luce. È la versione religiosa del narcisismo: l’ombra rivestita di incenso.-

La spiritualità come difesa narcisistica

✒️ Dr. Carlo D’Angelo – Voce delle Soglie

Esiste una forma di spiritualità che non nasce dal bisogno di trascendenza,
ma dal bisogno di protezione.
Una spiritualità che non libera,
ma difende. Non converte, ma copre.
Clinicamente, l’utilizzo narcisistico della spiritualità funziona come una corazza:
permette di elevarsi abbastanza in alto
da non vedere più la propria ombra.
Molti “cattolici performativi”, infatti,
non si rifugiano nella fede per incontrare Dio,
ma per evitare se stessi.
La preghiera diventa rituale che anestetizza,
la ca**tà un alibi identitario,
la dottrina una rassicurante architettura mentale dove tutto è già deciso, e il dubbio non disturba.
La spiritualità, quando è difesa narcisistica,
serve a tre scopi psicologici precisi:
Chi teme la propria fragilità usa il linguaggio spirituale come un mantello: parla di “chiamata”, “provvidenza”, “destino”,
per non nominare mai la paura, la colpa, il limite.
La spiritualità narcisistica non conosce il pentimento autentico: conosce la giustificazione. È una macchina che trasforma ogni scelta in missione, sacrificio, obbedienza,
pur di non toccare l’umiliazione interna.
Il narcisismo non cerca Dio: cerca uno specchio sacro. Vuole essere visto come buono, giusto, morale, fedele, vicino ai poveri.
Non per amore degli altri,
ma per rafforzare la versione di sé che teme di perdere.
Le istituzioni religiose, quando mancano di mentalizzazione,
diventano il luogo perfetto
per queste difese sofisticate: si può predicare senza ascoltare; aiutare senza incontrare; parlare di umiltà senza mai essere umili; parlare di poveri senza mai sfiorarne l’odore; parlare d’amore senza mai rischiare l’intimità. La spiritualità diventa così una forma di onnipotenza gentile, non grida, non picchia, non domina apertamente, ma manipola attraverso la luce. È la versione religiosa del narcisismo: l’ombra rivestita di incenso. L’ego che non è stato mai trasformato viene semplicemente benedetto.
Il narcisista spirituale: non si mette mai in discussione, non tollera l’ambivalenza, non riconosce i propri errori, non concepisce la complessità dell’umano, sostituisce il processo terapeutico con il dogma, usa l’autorità morale per non confrontarsi con il proprio dolore. Le sue parole suonano elevate perché servono a non scendere in profondità. Una “Chiesa dei poveri” senza poveri.
Una “Carità” senza relazione. Una “Fede” che non converte nessuno nemmeno chi la proclama. Una spiritualità che non cura:
copre. Solo quando la difesa cede,
la spiritualità comincia finalmente a respirare.
Non più come identità, non più come prestigio morale, ma come incontro vero con la parte fragile dell’umano. Lì comincia la fede.
E lì finisce il narcisismo rivestito da santo.
Il clericalismo non nasce dalla fede.
Nasce dalla paura. È la forma più sofisticata di difesa narcisistica: un modo per proteggere un Sé fragile rivestendolo di sacro. Clinicamente è un fenomeno chiarissimo:
quando un individuo non riesce a tollerare la propria vulnerabilità, la proietta in basso
e sceglie una posizione “in alto” da cui non dover mai essere toccato. La tonaca, l’autorità, il ruolo, diventano armatura. Non per servire,ma per non essere sfiorati.
La radice del clericalismo è spesso una vergogna non mentalizzata.
Sotto la voce autoritaria, sotto il dogma pronunciato come sentenza, c’è un soggetto che teme il contatto con la propria insufficienza. La superiorità è solo un modo elegante per dire:
«Se scendi al mio livello, io crollo.» Il clericale non ha un’identità:ha un ruolo.
E il ruolo diventa identità per sopravvivere.
Non parla da uomo, ma da funzione. Non ascolta da persona, ma da posizione.
È un Io che si difende mascherandosi,
trasformando la struttura gerarchica
in una forma di auto-regolazione emotiva.
Il potere non serve a guidare:
serve a non sentire. Il clericalismo evita il contatto reale. Evita la reciprocità. Evita la fragilità. Evita la relazione. La guida spirituale diventa un monologo, mai un dialogo.
Una predica, mai una vicinanza. L’intimità spaventa troppo: potrebbe far crollare. La cosa più tragica, clinicamente parlando,
è che il sacro diventa un recinto.
Il clericale lo usa per delimitare il proprio territorio psichico: il sacro come giustificazione, il sacro come distanza, il sacro come arma, il sacro come status. In questo modo, la spiritualità viene sequestrata e usata per proteggere il narcisismo. L’abuso non è solo di potere: è di linguaggio, di simbolo, di senso. La qualità diagnostica del clericalismo è la rigidità. Il dubbio è minaccia. La complessità è pericolo. L’ambivalenza è scandalo. Il clericale non riflette: decreta. Non accompagna: corregge. Non accoglie: normalizza. La sua mente non mentalizza. Funziona per scissioni, per dicotomie morali,
per confini assoluti. È l’esatto opposto di un processo spirituale maturo. Il clericalismo non è solo un comportamento individuale:
è un sistema che offre a certe personalità fragili un rifugio perfetto. Una piramide di ruoli, gerarchie e privilegi che permette di evitare la crescita emotiva per tutta la vita.
Lì il narcisismo trova casa. Lì l’ombra può governare. Lì la parte immatura dell’uomo
può rimanere eterna senza mai essere vista.
E quando l’immaturità ottiene un pulpito,
la ferita diventa dottrina. Il clericalismo non è un eccesso di fede: è un deficit di umanità.
È un tentativo maldestro di evitare il proprio dolore attraverso la verticalità del potere.
La psicologia e la spiritualità autentica
si incontrano su un’unica verità: non c’è guida vera senza un uomo che abbia attraversato se stesso. Tutto il resto è solo difesa narcisistica benedetta.

✒️ Dr. Carlo D’Angelo – Voce delle Soglie

16/11/2025

La mente è il vostro servitore, il corpo è il vostro veicolo e l’anima è la vostra residenza



🐍

03/11/2025

PH 📷 ❤️

20/10/2025

𝐈𝐥 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝐞 𝐥𝐚 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐚, 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚! 𝐄 𝐪𝐮𝐞𝐥 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐫𝐚̀ 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐨.

Meditare 𝘯𝘰𝘯 𝘦̀ 𝘢𝘴𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘪 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘪𝘦𝘳𝘰 𝘮𝘢 𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘢𝘥 𝘦𝘴𝘴𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘯𝘻𝘢. 𝘕𝘰𝘯 𝘱𝘰𝘴𝘴𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘦𝘭𝘪𝘮𝘪𝘯𝘢𝘳𝘦 𝘤𝘪𝘰̀ 𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦. 𝘗𝘰𝘴𝘴𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘱𝘦𝘳𝘰̀ 𝘰𝘴𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢𝘳𝘦 𝘦 𝘪𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢𝘳𝘦 𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘦 𝘷𝘪𝘵𝘢 𝘢𝘥 𝘢𝘶𝘵𝘰𝘮𝘢𝘵𝘪𝘴𝘮𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘤𝘰𝘯𝘰 𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘪 𝘪𝘮𝘱𝘶𝘭𝘴𝘪𝘷𝘦. 𝘛𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘱𝘰𝘴𝘴𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘪𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢𝘳𝘦 𝘢 𝘮𝘦𝘥𝘪𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘳𝘦𝘴𝘵𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘧𝘦𝘳𝘮𝘪 𝘯𝘦𝘭 𝘴𝘪𝘭𝘦𝘯𝘻𝘪𝘰, 𝘪𝘯 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘭'𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦 "𝘧𝘢𝘳 𝘯𝘶𝘭𝘭𝘢" 𝘤𝘩𝘦 𝘦̀ 𝘪𝘯𝘷𝘦𝘤𝘦 𝘧𝘢𝘳𝘦 𝘮𝘰𝘭𝘵𝘰...

02/10/2025

𝐘𝐨𝐠𝐚 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐑𝐢𝐥𝐚𝐬𝐬𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨
Lunga esperienza di insegnamento.
Per info e prenotazioni ℹ️392 204 8994

23/09/2025

Calendario prossimi appuntamenti:
➡️Giovedi 25 Settembre H 20:15 (yoga base e meditazione)
➡️Sabato 4 Ottobre H 10:00 (yoga della forza)
➡️Domenica 5 Ottobre H 18:00 (yoga base e meditazione)

❗️Posti limitati

09/09/2025

𝗖𝗮𝗹𝗲𝗻𝗱𝗮𝗿𝗶𝗼 𝗽𝗿𝗼𝘀𝘀𝗶𝗺𝗶 𝗮𝗽𝗽𝘂𝗻𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗶:
➡️𝗦𝗮𝗯𝗮𝘁𝗼 20 Settembre 𝗼𝗿𝗲 𝟭𝟬:𝟬𝟬
➡️𝗗𝗼𝗺𝗲𝗻𝗶𝗰𝗮 21 Settembre 𝗼𝗿𝗲 𝟭𝟴:𝟬𝟬

Posti limitati, è gradita la prenotazione.
ℹ️Per info scrivi o chiama 392.2048994