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Itaca - Centro di Psicoterapia, Psichiatria e Neuropsichiatria infantile

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Itaca - Centro di Psicoterapia, Psichiatria e Neuropsichiatria infantile

Informazioni di contatto, mappa e indicazioni stradali, modulo di contatto, orari di apertura, servizi, valutazioni, foto, video e annunci di Itaca - Centro di Psicoterapia, Psichiatria e Neuropsichiatria infantile, Psicoterapeuta, Via Olimpica 15, Tricase.

Itaca è un luogo di cura e ascolto, nato dalla passione di uno psichiatra e due psicoterapeuti
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Orari per contattare il Centro Medico Itaca:
lun-ven 17:00-20:30, sab 10:00-12:00.

11/11/2025

"Rientrare nella 'finestra di tolleranza' non è calma perenne: è restare presenti anche quando le emozioni spingono troppo (iper) o troppo poco (ipo)."

✍ Dott.ssa Selenia Greco

04/11/2025

“Come stai?”
“Come va?”
Quante volte al giorno, tutti i giorni, riceviamo e poniamo queste domande?
E quante volte rispondiamo e ci rispondono con risposte generiche come “sto bene, grazie”, “va tutto bene, grazie.”

E quante volte ci fermiamo davvero a pensare come stiamo, come va la nostra vita?
Di tutte le domande poste quella sulla quale vorrei soffermarmi è l’unica che non ho posto: “come ti senti?”. Dietro questa domanda si cela un senso più profondo che coinvolge mente e corpo.

Troppo spesso viviamo la nostra vita come se mente e corpo fossero due mondi separati - e l’approccio dicotomico che ha governato per molto tempo lo studio dei fatti umani ne è stato promotore - ma la vera scoperta di sé nasce quando iniziamo a porci le domande giuste. Come mi sento? Cosa e dove sento? Cosa sento davvero, oltre i pensieri che affollano la mente?

Le neuroscienze si sono interessate alla connessione mente corpo andando a individuare nel cervello le aree di interconnessione. Antonio Damasio, nel suo libro intitolato “L’errore di Cartesio” (1994), critica il dualismo mente – corpo proposto dal filosofo sostenendo che emozione e ragione fossero strettamente interconnesse. Fu un caso clinico a guidare la ricerca in questa direzione: il caso di Phineas Gage che a seguito di una lesione cerebrale su base traumatica presentò un brusco e radicale cambiamento della sua personalità. In particolare, le ricerche di Damasio e altri neuroscienziati hanno evidenziato il ruolo dell’insula (una regione profonda della corteccia cerebrale) nell’integrazione delle informazioni provenienti dal corpo contribuendo alla formazione dei sentimenti e alla coscienza di sé. Le ricerche di Damasio e altri neuroscienziati hanno evidenziato che l’insula è coinvolta nella rappresentazione delle sensazioni corporee, nell’elaborazione delle emozioni e nella regolazione dei processi decisionali, nella coscienza e nell’empatia, confermando la tesi che mente e corpo sono inscindibili anche a livello neurobiologico e confermando la sua importanza per la salute mentale e il comportamento umano.

Uscire dalla divisione tra mente e corpo significa ascoltare ogni parte di noi, accettare le nostre emozioni e lasciarci guidare non solo dalla ragione, ma anche dal sentire profondo. È un viaggio coraggioso ma chi ha il coraggio di intraprenderlo, trova una ricchezza nuova: la possibilità di conoscersi davvero, di essere interi.
Non avere paura di chiederti chi sei. Spesso la risposta più autentica arriva quando smettiamo di giudicarci e iniziamo ad ascoltarci.

“Conosci te stesso” non è solo un vecchio motto filosofico: è il primo passo per vivere pienamente e in armonia con tutto ciò che siamo.

✍ Dott.ssa Noemi Santoro

28/10/2025

𝐋𝐚 𝐬𝐪𝐮𝐚𝐝𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐈𝐭𝐚𝐜𝐚 𝐬𝐢 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐚 𝐧𝐮𝐨𝐯𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞, 𝐢𝐥 𝐃𝐨𝐭𝐭. 𝐆𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐫𝐢𝐜𝐨.

Laureato in Psicologia clinica e promozione della salute presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, dove ha ricoperto il ruolo di Cultore della materia e Assistente alla docenza in Psicopatologia.

Ha contribuito come autore alla stesura del manuale universitario Psicologia dell’invecchiamento e della longevità (Il Mulino, 2024) e di un corso di formazione sul medesimo tema (Giunti, 2024). L’esperienza presso il servizio di Psicologia della Casa di cura Villa Verde di Lecce gli offre la possibilità di affinare metodi e tecniche di diagnosi e trattamento in merito all’ampio spettro dei disturbi psicologici e psichiatrici.

Attualmente frequenta la Scuola di specializzazione in Psicologia clinica presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e svolge l’attività di psicologo sul territorio salentino. L’orientamento che muove la sua pratica professionale orbita attorno ai modelli psicologici più accreditati e convoglia in un approccio “sartoriale”, cucito su misura in virtù delle necessità e dei desideri del paziente, dove la mission è caratterizzata dai concetti di efficacia ed efficienza terapeutica, tentando di offrire un aiuto centrato sulla persona che consideri l’unicità e la singolarità delle storie personali.

27/10/2025

Le parole della rinascita si intrecceranno in questo incontro, diventando memoria, voce, possibilità di nuovo inizio.

Vi aspettiamo

21/10/2025

𝐈 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢 𝐦𝐢𝐭𝐢 𝐬𝐮𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐬𝐢𝐜𝐨𝐭𝐞𝐫𝐚𝐩𝐢𝐚 𝐜𝐡𝐞 𝐞̀ 𝐨𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐟𝐚𝐭𝐚𝐫𝐞.

Nonostante decenni di ricerca scientifica, intorno alla psicoterapia ruotano ancora molti pregiudizi. Eppure, le evidenze sono chiare: la psicoterapia funziona, migliora la qualità della vita e può prevenire ricadute psicologiche future.

Vediamo insieme alcuni falsi miti ancora diffusi.

✍ Dott.ssa Daniela Uglia

14/10/2025

"La salute mentale è la capacità di vivere nella realtà, di affrontare la solitudine e di giocare." (Winnicott, "Gioco e realtà", 1971)

07/10/2025

A braccia conserte. In posizione di attesa, ma a braccia conserte. Questo atteggiamento caratterizza talvolta le relazioni delle persone che incontro all’interno dello spazio terapeutico. Nell’approfondire la natura e le dinamiche che sono vissute come dolorose, spesso emerge chiaramente l’immagine di una persona bloccata nell’attesa speranzosa che l’altro/gli altri facciano “finalmente” qualcosa. Molto evidente all’interno delle terapie di coppia o nelle sedute in cui sono presenti i sottosistemi familiari (fratria, genitore-figlio), meno evidente ma ugualmente importante nella narrazione delle relazioni attuali o del passato.

Tale assetto disfunzionale è legato ad un concetto fondamentale che regola e struttura tutte le relazioni: la reciprocità. Il concetto di reciprocità, teorizzato dai padri della scuola sistemico-familiare (primo tra tutti Gregory Bateson), si riferisce al principio di equivalenza negli scambi e nelle interazioni tra le persone, fondamentale per la salute di un sistema. Questo approccio considera l'individuo non isolato, ma parte di una rete di relazioni, dove la reciprocità è essenziale per la fiducia, le connessioni emotive e lo sviluppo di relazioni più autentiche e soddisfacenti. Un corollario del concetto di reciprocità può essere però riassunto con la seguente affermazione: “ogni scambio relazionale non inizia mai con una richiesta, ma sempre con un DONO!”. Ovvero un movimento attivo verso l’altro: la ricerca di un chiarimento, la verbalizzazione di un proprio disagio, cosa provo io per te ecc…

In quest’ottica, il paziente bloccato all’interno di posizioni di attesa inizia un percorso di elaborazione dei suoi vissuti, può essere guidato nell’esplorare i motivi per i quali non riesce a muoversi da questa posizione. Posizione talvolta antica e dolorosa. Una rivoluzione della prospettiva e quindi una nuova possibilità di cambiamento, un esercizio che ciascuno può svolgere nella palestra delle proprie relazioni. E tu, in quale relazione ti trovi nella posizione di attesa, a braccia conserte?

✍ Dott. Giacomo Rescio

30/09/2025

𝐈𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐦𝐢𝐜𝐨.
La tristezza nel tempo.

Ci sono persone che non vivono crisi acute, ma una malinconia costante, una tristezza che accompagna i giorni come un’ombra: è la distimia, o disturbo depressivo persistente, una condizione psicologica che dura anni, logorando lentamente.

Nel setting terapeutico chi ne soffre parla di stanchezza, difficoltà a concentrarsi, poca fiducia in sé e di un vuoto che non passa.

Alcuni si esprimono attraverso significativi incisi:
• «Non crollo mai davvero, ma è come se vivessi a metà».
• «Gli altri mi vedono tranquillo, ma io vivo in una nebbia che non si dirada».
• «Le emozioni le sento, ma sono attenuate, come filtrate da un vetro opaco».

Le cause sono molteplici: predisposizione biologica, esperienze precoci di perdita o trascuratezza, oppure piccole ferite ripetute nel tempo (delusioni, critiche, solitudine) che si sedimentano fino a costruire la sensazione di “vita spenta”.

Il primo passo in terapia è saper riconoscere questa sofferenza, banalmente scambiata per pessimismo cronico. In realtà la distimia è un disagio reale, che merita attenzione.

L’approccio fenomenologico-esistenziale diventa, in questo caso, prezioso: invita il paziente a soffermarsi sulla propria esperienza interiore, senza giudizio. Chi vive la distimia spesso non riesce a dare voce alle proprie emozioni: rabbia, tristezza, persino gioia restano silenziate. In terapia si lavora per portare alla luce questi vissuti, nominandoli e a restituendo loro uno spazio affinché la persona possa riappropriarsi del proprio mondo emotivo.

Non s’intende solo a ridurre i sintomi, ma restituire senso alla vita: esplorare come il paziente percepisce sé stesso e gli altri. Comprendere dove la sua esistenza si sia ristretta, e aprire lentamente nuove possibilità di autenticità e relazione.

Accanto a ciò, si rafforzano le risorse personali e si introducono abitudini che interrompono il circolo della sfiducia. Nei casi più complessi, può essere utile valutare con lo psichiatra un supporto farmacologico.

Uscire dalla distimia non è immediato, perché tocca radici profonde della storia personale. Un cammino costante che include l’ascolto fenomenologico delle emozioni e la ricerca di un senso nuovo, può davvero riaccendere quella luce interiore che la tristezza cronica ha tentato di spegnere.

✍ Dott. Andrea Zizzari

23/09/2025

Il tema della morte entra prepotentemente in ogni forma di psicopatologia.

Pensiamo alle forme depressive melanconiche: qui la morte spesso si manifesta sotto forma di ideazione suicidaria; pensiamo alla mente maniacale che spesso si espande al punto da negare qualsiasi possibilità di caducità mortale; riflettiamo sulla temerarietà dei comportamenti tossicofilici che sfidano quotidianamente la morte; immaginiamo le severe forme anoressiche in cui il corpo si debilita a tal punto da scheletrirsi; pensiamo alle sintomatologie fobico-ipocondriache in cui la malattia, specie se mortale, viene temuta o percepita come un terribile ospite nel corpo; pensiamo alla paranoia in tutte le sue declinazioni: qui la persona vede nell’Altro una concreta minaccia di pericolo mortale.

Nell’Odissea Omero chiamava Ulisse e gli altri esseri umani βροτός (etimologicamente “i mortali”). Nell’antica Grecia dunque gli uomini sono fatti con la morte, impastati con la morte, hanno a che fare con la morte, possono morire.

Sigmud Freud, agli inizi del ‘900, elabora il concetto psicoanalitico di Thanatos, pulsione di morte, quella forza distruttiva inconscia che, in contrapposizione alla pulsione di vita (Eros), spinge inconsciamente l’uomo verso la distruzione, il non-esistere, la morte.

Nella cronaca contemporanea troviamo una surreale discussione sulla longevità di Putin e Xi Jimping: al termine di una loro riunione parlano dello sviluppo di biotecnologie per cui le persone potrebbero continuamente ringiovanirsi e raggiungere l’immortalità.

I sintomi psichiatrici sono fenomeni complessi che, emergendo da un piano biologico, affondano le loro radici tematiche nella trama relazionale e culturale che circonda la persona nel suo percorso evolutivo. La salute mentale si costruisce anche attraverso un faticoso confronto con l’angoscia del non-senso e del nostro essere creature finite. Ritengo che una sana educazione alla vita, in famiglia, a scuola, nella politica e nella società, non debba negare la morte ma considerarla come essa è: un inesorabile fenomeno del reale.

Dott. Giuseppe Rizzo ✍🏻

16/09/2025

𝐐𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐢𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐨𝐫𝐨 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐓𝐔𝐓𝐓𝐎

Uno dei problemi che le persone riportano più frequentemente in psicoterapia è lo stress lavoro correlato. Si tratta di una condizione che può essere accompagnata da disturbi o disfunzioni di natura fisica, psicologica o sociale, ed è conseguenza del fatto che taluni individui non si sentono in grado di corrispondere alle richieste o alle aspettative riposte in loro, oppure sentono una responsabilità personale altissima rispetto alla performance o al buon mantenimento dell'attività economica nel quale sono implicati.

Molto spesso si tratta di imprenditori, e/o di collaborazioni con persone di famiglia, entrambe condizioni che aumentano la difficoltà a staccare l'ambiente lavorativo da quello della vita privata. L'ultima generazione (gen z: fino a 27 anni) ha rivoluzionato la visione del lavoro, considerandolo come un mezzo per ottenere un guadagno, riuscendo a metterlo in secondo piano rispetto ad altri temi esistenziali più importanti, come il benessere e la soddisfazione fisica e psicologica.

Le generazioni precedenti, invece, sentono una responsabilità decisamente più rilevante in questo ambito, come se gran parte dell'identità personale fosse riposta sul proprio mestiere, a discapito di altri ambiti. Questo comporta che si determini uno squilibrio dell'investimento delle risorse, che però non trova mai l'appagamento idealizzato, provocando disturbi d'ansia, depressivi, e psicosomatici. In psicoterapia si ristruttura il senso della propria identità e si aiuta la persona a riformulare le priorità in un sistema più funzionale e in armonia con la propria capacità di autoaffermazione.

Spesso è necessario prendere consapevolezza che davanti a sé si manifestano tre strade possibili: continuare come si è sempre fatto, vivendo conseguenze via via più negative, aiutarsi con psicofarmaci che compensino gli squilibri psicologici e fisici derivanti dagli squilibri della propria condizione, o attuare un cambiamento nella propria vita.

Ti trovi anche tu in questa situazione? Che strada stai percorrendo?

✍ Dott.ssa Alessia Vilei

09/09/2025

𝐈𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐮𝐦𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐞̀ 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐮𝐧 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐨. 𝐄̀ 𝐮𝐧𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐜𝐢𝐚 𝐯𝐢𝐯𝐚 𝐜𝐡𝐞 𝐢𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐯𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚.

Quando l’infanzia è attraversata da esperienze spiacevoli, il cervello si plasma intorno a quelle ferite. L’amigdala diventa vigile come una sentinella, sempre pronta a scorgere un pericolo. L’ippocampo fatica a mettere ordine nei ricordi, confondendo passato e presente. La corteccia prefrontale, che dovrebbe calmare e dare senso, perde parte della sua forza.

Queste non sono astrazioni: la neurobiologia ci mostra come il trauma lasci segni concreti. L’amigdala, sede della paura e delle reazioni istintive, diventa iperattiva, pronta ad accendere l’allarme anche di fronte a piccoli stimoli. L’ippocampo, che ordina la memoria e distingue il “qui e ora” dal “lì e allora”, può ridursi di volume, rendendo difficile collocare i ricordi traumatici nel passato. La corteccia prefrontale, fondamentale per regolare le emozioni e pensare in modo lucido, vede diminuire la sua capacità di bilanciare le risposte dell’amigdala. Anche il corpo calloso, ponte tra emisfero destro ed emisfero sinistro, può risentirne: la comunicazione tra emozione e linguaggio si fa fragile, lasciando le esperienze traumatiche spesso mute e non narrate.

Il bambino cresce così in un mondo interiore dove l’allarme suona troppo spesso, anche quando fuori non c’è alcuna minaccia. Questo non significa essere “sbagliati”, ma portare dentro un adattamento nato per sopravvivere.
Il trauma non resta immobile: vive nei pensieri, nei battiti, nelle tensioni del corpo, nei silenzi che diventano pesanti. È una memoria che non ha ancora trovato parola, ma che chiede ascolto. Eppure, il cervello è vivo, plastico, capace di cambiare. Ogni volta che riconosciamo queste tracce, che le accogliamo senza giudizio, apriamo la possibilità di nuove connessioni. Come un terreno che, dopo una lunga siccità, torna lentamente a fiorire.

Il trauma segna, ma non definisce. Dentro di noi resta la possibilità di scrivere nuove mappe, di sentirci interi, di tornare a vivere senza che il passato detti sempre le regole del presente.

✍ Dott.ssa Selenia Greco

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