Quali sono gli orari di apertura?

Lunedì 18:00 - 21:00 Mercoledì 18:00 - 21:00

TravelCounselling e Yoga per spiriti liberi, Turin (2026)

09/12/2025

Si racconta che per paura della morte anche gli dei praticavano il prāṇāyāma.
Patanjali descrive il quarto ramo dell’Ashtanga in YS 2.52:
“Dal kevala kumbhaka si dissolve lo schermo di luce (prakāśa-āvaraṇam)”.
Paragona gli effetti del pranayama all’allucinazione che si prova in certe esperienze mistiche descrivendolo come una luce in fondo al tunnel.
Nelle tecniche di ritenzione dell’aria si incamera meno ossigeno, tanto che la ventilazione può diminuire fino al 50% e generare aumento di anidride carbonica, con effetto sedativo sul cervello: rallentando i respiri al minuto, alteriamo il normale stato di coscienza. Roba da sballo.
Stiamo parlando ovviamente di processi controllati, raggiunti dopo adeguata pratica (la tradizione consiglia di iniziare dopo la intermediate); altrimenti risulterebbero tossici e pericolosi perché conducono all’anossi.
Diversi studi associano la mancanza di ossigeno nelle cellule con l’aumento della produzione di dimetiltriptamina (DMT), un potente psichedelico naturale presente nel nostro fluido cerebrospinale (e in alcune piante come l’ayahuasca), che provoca deliri intensi. In alcuni casi autoproduciamo DMT in quantità maggiori per proteggerci dallo shock di esperienze molto forti, come nascita e morte. In altri, si può assumere dall’esterno come droga per indurre sensazioni simili a quelle di chi ha avuto vere NDE (Near-Death Experiences ). Anche lo yogin arriva a tollerare grosse quantità di CO2 e di fatto si allena ad arrestare il respiro, condizione associata a śūnya, il vuoto. Facile che entri nel kevala kumbhaka, dove l’interruzione del respiro si fa spontanea. Quando il livello di ossigeno è bassissimo, la coscienza si altera. All’ennesimo kumbaka, lo yogin entra in stato allucinatorio: si ferma spontaneamente dal trattenere fiato nei polmoni ed ecco la luce in fondo al tunnel, da cui di solito riemerge immediatamente con un’inspirazione improvvisa, come quando si risale di botto da sott’acqua.
Se riuscisse a restare lì, percorrerebbe tutto il buio, andando davvero oltre: come racconta chi è già stato “dall’altra parte”, con queste tecniche possiamo toccare sensazioni di pace, calma, libertà.
E tu hai paura del buio?

17/10/2025

“Se non diventi oceano, avrai sempre mal di mare”. Il senso di questi giorni in Alentejo e Algarve, tra onde alla Point Break e immersion di mysore e pranayama con Petri. Se vuoi andare “oltre” nel viaggione yogico, devi assomigliare all’oceano: comprendere l’importanza di ogni ritorno a riva, alle radici. Il mio canto delle sirene a Odeceixe è stato il suono vibrante di Om 🕉️ nella shala portoghese dove ho avuto la conferma che certi mal di mare esistono finché resti in superficie ma che c’è un abisso quando ti immergi nel cuore di ciò che ami fare sotto la guida del tuo maestro prefe.Un punto fermo cui tornare, un porto sicuro cui affidarsi tra un vinyasa e l’altro della vita. Perché é parte del gioco anche il dopo sforzo, la condivisione con i compagni di workshop nelle gite fuori shala, dove metti in campo la tua umanità e capisci se stai bene con gli altri quanto sul tappetino, se ti stai ripulendo dal superfluo. In che modo l’ashtanga ci insegna a semplificare? Lo spiega Patanjali in YS 2.48, “Tato dvandvānabhighātah”: l’asana deve essere piacevole, tenuto stabile e fermo con l’intento di meditare, riducendo al minimo lo sforzo tanto da perdere la sensazione del corpo, e far andare nella direzione dell’indifferenza dagli stimoli esterni, così che la mente si possa svuotare. Ecco l’equilibrio perfetto, il non dualismo tra opposti. Allora che differenza c’è tra asana e meditazione e pertché se ne parla a fine del II pada? Non poteva dirci subito “Siediti e concentrati”?! La trascendenza arriva quando i poli tra cui oscilliamo di continuo (Ha e Tha, il sole e la luna, Ida e Pingala, simpatico e parasimpatico) vengono bilanciati, cioè quando la coscienza si stabilizza al centro. La cita in 2.48, chiamandola “dvandva”, il duello tra estremi, dando per scontato che una dualità intrinseca esista dentro di noi. Non è un caso se quando pratichiamo con presenza e concentrazione non siamo né attivi né passivi, eppure lucidi e in pace. E tu hai mai provato come ci si senta a respirare come l’oceano?

01/10/2025

A metà degli Yoga Sutra, Patanjali arriva al dunque: l’Asana é la base per eseguire il lavoro successivo dell’Ashtanga yoga, quello che conduce all’isolamento e alla Libertà (Samadhi).
Mantenere caratteristiche di stabilità e comodità nell’esecuzione di una postura dà come risultato una pacata sicurezza di sé, piacevole sia dentro che fuori. “Noi cerchiamo la bellezza ovunque”. Un concetto che ben riassume la definizione di “sthira sukha asanam”. Questi due aggettivi indicano che l’asana deve portare soddisfazione, arricchire il corpo e la mente e divenire una forma di meditazione che arrechi consapevolezza e pace interiore. Quando ció avviene é riconoscibile anche dall’esterno: l’asana diventa naturalmente bella perché fedele a una somma di piccole cose: la sua armonia é il risultato spontaneo di chiunque si trovi in una postura in cui si sente bene, sicuro di sé, stabile e senza tensioni. Per scendere nel particolare, la posizione diventa “sthira e sukha” grazie a due elementi: anantasamapatti e prayatna shaitilya (YS 2.47)
Anantasamapatti é la meditazione sull’ infinito, come uno sguardo catatonico indifferente agli stimoli esterni. Questo processo di fondersi completamente dentro all’asana (samapatti) equivale a sistemarsi in postura come a voler fissare il vuoto, senza più preoccuparsi dei pensieri. Se si considera il valore archetipale dell’asana, siamo subito dopo Dharana (concentrazione) e Dhyana (contemplazione), immersi nel vivo del processo di Samapatti che in 4 fasi (savitarka, nirvitarka, savichara, nirvichara) mette in atto l’alterazione di coscienza. Una volta superati questi stadi, il corpo si radica, i pensieri si acquietano e la mente trova stabilità, una sorta di presenza-assenza. La postura non deve fare male: assicuriamoci che abbia un altro elemento fondante, Prayatna shaitilya, il rilassamento dello sforzo. Rispettare l’armonia significa mettere insieme questi aspetti in modo che creino sollievo e allietino l’anima, ricordandoci la profonda unione spirituale di ogni corpo fisico con l’universo intero. Ogni sequenza segue principi di ordine che richiamano il legame con tutto il creato. Cogli anche tu questo senso ultimo mentre pratichi?

04/09/2025

Pronti a srotolare i tappetini da lunedì 8 settembre!
Back to school spiriti liberi 🙏🙌🏽🤸‍♂️♥️

27/08/2025

Volge al termine un’estate di pratiche, viaggi ed esperienze che mi hanno insegnato l’utilità più nobile dello yoga. Quella di metterci in guardia dal non farci illusioni sui risultati cui puntiamo e di essere oggettivi e realisti nei riguardi di noi stessi. Se vogliamo davvero progredire in qualcosa é fondamentale avere una visione chiara su chi siamo. Spesso abbiamo idee sbagliate su di noi, figuriamoci su chi vorremmo arrivare a essere!Questa falsa visione si ritrova anche in psicanalisi nell’ideale dell’io: l’aspetto psichico per cui un determinato modello di persona diventa chimera di perfezione, ereditata dall’educazione e dalla società, e ci restiamo imprigionati finché smettiamo di difenderci e decidiamo di affrontare i conflitti interni che non ci permettono di vivere il nostro fascino naturale (che è diverso dalla trappola dell’ideale dell’io). Patanjali ci sprona ad arrenderci rispetto a questo modello distorto che ingabbia e ad abbandonarci a qualcosa di più grande, a rimettere il nostro Sé a “un tesoro assoluto nascosto”, per riposare dalle nostre responsabilità di esseri umani e trovare quella fiducia nel cammino che ci serve come antidoto alla frustrazione. Sarà capitato a tanti di sfiorare il pensiero di lasciar perdere tutto, soprattutto quando incombono due ostacoli (antaraya): il non raggiungimento di uno stadio e l’instabilità. Come superarli? Esiste un valido deterrente, recitato negli yoga sutra 2.45. “Attraverso Ishvara pranidhana si realizza il samadhi”. Che tradotto dal sanscrito significa:
1. 1. Mi impegno al meglio, consapevole che se mi fermo del tutto forse mi perdo
2. Coltivo la resa dell’ego, cioè mi rimetto a un ordine più grande (di cui faccio parte), come abitudine per arrivare concretamente alla libertà
3. Nutro fiducia nel fatto che, nonostante possano volerci anni, prima o poi riuscirò nel mio intento. In tutto ció, continuo il Viaggio, consapevole che il fine ultimo non preveda una meta tout cours perciò mi vivo il processo all’infinito fatto di movimenti, respiri e aggiustamenti continui che si ripetono..Ci proveremo insieme per il 7’ anno consecutivo, nelle mie due shale in San Donato. Back to school spiriti liberi!

23/08/2025

Delle pratiche in Tuscia da Lino mi resterà impressa una perla di saggezza, riferita non solo ai drop back: “la vita non complicartela, falla semplice”.
E due moniti scolpiti nel sacro bosco dei mostri di Bomarzo. “Ogni pensiero vola” e “Sol per sfogare il core”.
Come calarli nella vita se sentiamo che energie talvolta mostruose fanno parte di noi? Come salvarsi dall’”orco” se ci si considera laici, agnostici, atei, senza fede? É svadyaya, 5’ nyama dell’Ashtanga. Cos’è e perché coltivarlo? Patanjali ne parla in YS 2.45. Studio e capisco me stesso perché così tiro fuori le mie potenzialità, esprimo gli arcani che ho dentro, prendo la direzione corretta per attuare il mio Dharma, il mio ruolo in questa manifestazione. Nel sostenere qualsiasi cosa si voglia fare, serve svadyaya, la miccia che accende l’intero sistema e edifica le basi di una Sadhana regolare, fatta di anusthana da praticare quotidianamente.
A braccetto con lo studio di sé, c’è “Ishta-devata”: quel contatto intimo e profondo che, se siamo devoti, ricerchiamo con la divinità desiderata; quell’unione con un ideale platonico che abbracciamo in forme diverse se ci diciamo non credenti, per rimanere concentrati e focalizzati nei percorsi di autoconoscenza. Come indirizzare tutte le risorse “lì”? Portando avanti il senso ultimo dello yoga, ricercando e ritrovando dentro virtù che altri adorano in qualche specifica divinità. In un sentire profano, abbiamo bisogno di costruire in noi e del coraggio di ti**re fuori quella grinta, quella forza e quell’audacia tipiche delle divinità in cui credono i devoti. Lavorando su di noi, possiamo imparare a riconoscere e esternare aspetti sacri innati, a entrare in contatto con le nostre parti ultraterrene, per fare uscire un Ishvara che giace nascosto nelle piccole cose. Da non trascendentali é compito terrestre. La nostra comprensione, acquisizione e interiorizzazione di determinate qualità sattviche avverrà in ottica simbolica: gli dei esisteranno in quanto simboli e arcani e come tali potremo visualizzarli e farli affiorare in noi dopo averne intuito il potenziale. Alla fine ci sentiremo una cosa sola con loro. E tu come riconosci la tua essenza spirituale?

12/08/2025

Sono strafelice di riaccompagnarvi in un nuovo Week-end di YOGA!
Valtournenche chiama: 19-21 settembre 2025.

Due notti in un villaggio dal fascino orientale, a 1500 metri, una spa abbracciata da montagne maestose, il profumo di spezie di vin brûlé nell’aria.

🧘‍♀️ Ti guiderò in 3 pratiche rigeneranti di ashtanga yoga, yoga nidra e pranayama in una sala di legno con vista mozzafiato. Poi… tuffi in piscina, relax nella spa, trekking fino al magico villaggio di Chamois (solo a piedi!), cioccolata calda e magari qualche camoscio curioso nei dintorni.

✨ Quando: 19-21 settembre 2025
📍 Dove: Dalai Lama Village – Valtournenche
💛 Cosa ti aspetta: yoga, natura, cibo autentico, spa e tanto, tanto respiro profondo.

🎒 Porta con te nello zaino:,tappetino, costume, scarpe da trekking e voglia di condividere.

📩 Scrivimi per info e prenotazioni: i posti sono limitati e… la montagna non aspetta!

09/07/2025

Workshop with Eddie Stern in Turin
September 18, 19, 20, 2026

I’m pleased to announce that Eddie Stern will be in Turin for the first time for a three-day workshop focused on yoga practice, breathwork, and philosophical and scientific inquiry.

An internationally respected teacher and researcher with over thirty years of experience, Eddie will guide participants through a well-rounded program including Ashtanga Yoga, Pranayama, meditation, and talks.

The workshop will introduce his approach called “Yoga Sangraha,” a curated collection of traditional practices presented in a form that is accessible and informed by modern science.

All sessions are open to practitioners of any level and style. No prior experience is required.

Location: Via Gabriele Bogetto 4g, Turin
Dates: September 18–20, 2026
Early bird available until September 30, 2025
Limited spots – registration is confirmed upon payment

For info and registration:
memolelaura@gmail.com
www.lauracipollone.it

24/06/2025

Non sapevo dove fossero i Rodopi finché sono stati la cornice di una full immersion di ashtanga con Marque Garaux. Avevo una vaga idea dei confinj bulgari per via dei “Danzatori a piedi nudi sui bracieri ardenti” eppure sentirmi a casa a Gudevitsa é stato un attimo. Mi stupisco di come certe rivelazioni accadano restando ferma a praticare in un villaggio remoto nei Balcani: é la sthairya di noi spiriti liberi. La canta Battiato: “ascesi per caso a uno stato di gioia”. Mi riferisco al passaggio necessario che dal sapere conduce al sentire e poi all’essere. Non nel movimento dei vinyasa quanto nel vuoto delle tecniche di pranayama consolidate quaggiù into the wild; fai pace col cervello nell’assorbirti completamente nella natura mentre controlli e trattieni il respiro, nell’immobilità di ogni ritorno a samasthiti quando non rivolgi più lo sguardo al mondo con volizione ma ti isoli dai sensi e non senti più: sei e basta. Solo così potremo prepararci davvero a stati superiori e alterati di coscienza. Senza ricorrere a distrazioni esterne ma a quel profondo richiamo interno che ha un immenso valore collettivo. Ecco che lo yoga diventa questione sociale, non più privata. Le nostre anime peregrine vagano nella materia, nel tempo e nello spazio, per ricongiungersi a un Assoluto divino e sacro. Credo si possa parlare di libertà solo quando mente e corpo, uniti insieme, con disciplina rallentano e frenano i propri moti: così il nostro spirito libero si può fondere nel Tutto, fatto di immensi Niente. Significati per me inafferrabili tempo fa. L’analisi e l’esercizio degli Yama ci rende fondati stabilmente (pratishtha) e svela le nostre falle. Di fatto Patanjali li chiama Maha vratam, grande voto: metterci a n**o e disimparare le storie che ci raccontiamo su chi pensiamo di essere. Una volta scovate, non ci fregano più.
Magari diventi attento a come porti avanti la vita, su cosa la fondi e per cosa lavori. Quaggiù meglio che nella canzone: la sera i falò con altri zingari ribelli, all’alba nei ritmi ossessivi la chiave dei riti yogici. E tu come ti avvicini al danzatore bulgaro che è in te?

08/06/2025

Workshop with Eddie Stern in Turin
September 18, 19, 20, 2026

I’m pleased to announce that Eddie Stern will be in Turin for the first time for a three-day workshop focused on yoga practice, breathwork, and philosophical and scientific inquiry.

An internationally respected teacher and researcher with over thirty years of experience, Eddie will guide participants through a well-rounded program including Ashtanga Yoga, Pranayama, meditation, and talks.

The workshop will introduce his approach called “Yoga Sangraha,” a curated collection of traditional practices presented in a form that is accessible and informed by modern science.

All sessions are open to practitioners of any level and style. No prior experience is required.

Location: Via Gabriele Bogetto 4g, Turin
Dates: September 18–20, 2026
Early bird available until September 30, 2025
Limited spots – registration is confirmed upon payment

For info and registration:
memolelaura@gmail.com
www.lauracipollone.it

22/05/2025

Questo maggio mi sta restituendo tutte le energie investite in questi anni di lavoro nello yoga. La disciplina non è mai stata un limite per me, anzi é ciò che mi aiuta a fare chiarezza, a scegliere e a prendermi nuove responsabilità. Senza rigore, anche il discernimento si confonderebbe: tutto apparentemente uguale, tutto illusoriamente giusto o sbagliato…
Disciplina non è rigidità. Al contrario. Nella pratica spirituale, la libertà inizia proprio dalla restrizione. Se non la sviluppiamo ci perdiamo anche la crescita di alcune parti di noi. Oggi sono consapevole che non possiamo sfuggire alle conseguenze delle nostre azioni. Ecco perché vi ho portati in Maremma per il decimo retreat (che coincide con il mio primo viaggio di yoga interamente autoorganizzato). Ecco perché abbiamo praticato “a casa” sotto la guida magistrale e motivatrice di Elena De Martin, da cui volevo imparare a fare come ne I Cento Passi (“Sei andato a scuola, sai contare?”). Volevo proporre il primo workshop sul sistema del vinyasa, lo stesso che vi trasmetto nelle led primary, che ci serve a non sprecare respiri inutilmente, a sapere cosa stiamo facendo sul tappeto, a liberarci anziché acquisire. Come è logico e yogico che sia, c’é già in agenda il bis: save the date 14-16 novembre. Ecco perché sono in viaggio verso Bologna per sperimentare dal vivo il metodo Yoga Sangraha di Eddie Stern. Re-incontrarlo dopo la prima volta a NY, e poter annunciare il suo sì al mio invito a Torino a fine marzo 2026. Sì, ci vuole un certo coraggio per bussare alla porta di Maestri così. Non chiedo e non mi aspetto che qualcuno mi approvi. Lo faccio e basta, perché so da quale intento parta tutto questo e quindi accetto cosa verrà. Dopo anni di pratica, ho compreso che quando da viaggiatore vuoi orientarti in una determinata situazione, devi porti due domande. 1) Me lo merito?
2) Quanto Dare c’è nella mia Intenzione di agire? È la risposta al netto di tutti é One Simple Thing. Scoprire chi siamo davvero, per non dover continuare a raccontarci storie su chi pensavamo di essere. Più che fare, essere la differenza: tra il Sé, che mette in guardia o si diverte, assistendo alle buffonate dell’Ego.

TravelCounselling e Yoga per spiriti liberi

09/12/2025

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