الشفاء لعلاج السحر والمس والعين بالرقية الشرعية بالقران والحجامة والأعشاب.

15/11/2025

15/11/2025

الفضل لله وحده بشريااااااات بالشفاء

13/11/2025

13/11/2025

ومن شر حاسد إذا حسد

13/11/2025

شروط الرؤيا الصادقة وأسباب صدقها وآداب المعبّر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل الرؤيا الصادقة بشارة لعباده المؤمنين، وأكرمهم بأنوارٍ من الغيب تذكّرهم وتثبّت قلوبهم، والصلاة والسلام على من قال: «الرؤيا الصالحة جزء من النبوة»، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الفقرة الأولى: شروط الرؤيا الصادقة

الرؤيا الصادقة نعمة من الله تعالى، لا تكون لكل أحد، بل هي كرامة يُخصّ الله بها من شاء من عباده المؤمنين، ولذلك وضع العلماء شروطًا تميزها عن غيرها من أضغاث الأحلام.

أولًا: صدق الإيمان وحسن الاستقامة

قال النبي ﷺ:
«أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا»
(مسلم 2263).
فمن كان صادقًا في قوله وأعماله، طاهر القلب من الغش والرياء، كان أقرب إلى صدق الرؤيا.

قال ابن حجر رحمه الله:
«إنما كانت رؤيا الصادق أقرب إلى الصدق لأن لسانه وجوارحه لم تتعوّد الكذب»
(فتح الباري 12/372).

ولهذا قال بعض السلف: “الرؤيا ميزان القلب، فمن صفا قلبه صدقت رؤياه، ومن خبُث كذبت عليه أحلامه”.

ثانيًا: سلامة المأكل والمشرب والحال

الطهارة الظاهرة والباطنة من أسباب صدق الرؤيا، لأن القلب إذا تلوث بالحرام أو انغمس في الشهوات غلبته الصور والأوهام.
قال بعض الحكماء: “من أراد رؤيا صالحة فليأكل الحلال، وليذكر الله حتى يغلبه النوم”.

ثالثًا: النوم على طهارة وذكر

روى ابن السني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«ما من مسلم ينام على طهارة ويذكر الله حتى يدركه النعاس، إلا بات شعارُه ملكٌ من الملائكة يقول: اللهم اغفر لعبدك فلان»
(حديث حسن).
فالطهارة والذكر قبل النوم من أسباب صفاء القلب، وصدق ما يُرى في المنام.

رابعًا: البعد عن الانشغال بالدنيا والهموم قبل النوم

فمن امتلأ قلبه بالتفكير في الدنيا، أو بالهموم والمشاغل، انعكست عليه تلك الأفكار في منامه.
قال ابن عبد البر: “أكثر ما يرى الناس في منامهم حديث النفس، وهو ما يشغلهم في نهارهم فيصور لهم في ليلهم” (التمهيد 1/59).

الفقرة الثانية: أسباب صدق الرؤيا

الرؤيا الصادقة لا تتحقق بالصدفة، بل لها أسباب روحية وإيمانية، ذكرها العلماء استنباطًا من نصوص الوحي.

1. الإخلاص لله تعالى

فالمؤمن المخلص يرى بنور الله، كما قال النبي ﷺ:
«اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله»
(الترمذي 3127).
والرؤيا الصادقة نوع من الفراسة الإيمانية التي يمنّ الله بها على عباده الصالحين.

2. صدق الحديث والأمانة

الصدق في القول والعمل من أسباب انكشاف البصيرة. قال ﷺ:
«أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا»
(مسلم 2263).
فمن جرى الكذب على لسانه لم يصدُق له المنام، لأن القلب إذا اعتاد الكذب شوّه عليه الحقائق حتى في نومه.

3. دوام الذكر والطاعة

القلب العامر بذكر الله يكون مستعدًا لتلقي الإلهام والرؤيا الصالحة، بينما القلب الغافل المظلم بالأهواء لا يرى إلا اضطرابًا.

قال ابن القيم: “القلب إذا امتلأ بالذكر والإيمان صار كالمرآة الصافية، تنعكس فيها أنوار الملكوت” (مدارج السالكين 1/50).

4. صفاء القلب من الحقد والحسد

من كانت نفسه نقية، بعيدة عن البغضاء، رأى الحقائق كما هي. أما من غلبه الحسد والغلّ، انقلبت عليه رؤياه ظلمةً ووساوس.

الفقرة الثالثة: آداب المعبّر وصفاته

علم التعبير من العلوم الجليلة التي لا يُقبل فيها الظن ولا الهوى، بل تحتاج إلى فقهٍ عميق وفراسةٍ صحيحة، وإلهامٍ من الله تعالى. وقد وضع السلف للمعبّر آدابًا عظيمة، حتى لا يتحول علم التعبير إلى وسيلة تضليل أو ترويع للناس.

أولًا: العلم بالكتاب والسنة

لأن الرموز في المنام كثير منها مستقى من النصوص الشرعية:
فاللبن فطرة، كما قال ﷺ في رؤياه،
والنخلة المؤمن،
والسيف النصر أو الحجة،
والنور العلم والهداية.
ولا يمكن فهم هذه الرموز إلا بمعرفة لغة القرآن والسنة.

ثانيًا: الفقه بحال الرائي وظروفه

فالتعبير لا يكون على صورة المنام فقط، بل على حال صاحبها، كما قال ابن سيرين رحمه الله:
«الرؤيا على جناح طائر ما لم تُعبّر، فإذا عُبّرت وقعت، ولا يعبّرها إلا من يعرف أحوال الناس»
(تعبير الرؤيا، ص 12).
فقد يرى الغني والفقير الرؤيا نفسها ومعناها يختلف بحسب الحال والنية والزمان.

ثالثًا: الورع والسكوت عند الجهل

قال مالك بن أنس رحمه الله:
«التعبير علمٌ، ولا ينبغي أن يتكلم فيه إلا من يحسن القول، فإن أخطأ فليقل: الله أعلم»
(التمهيد 1/59).
لأن الكلمة في التعبير قد تغيّر حال إنسان أو تُدخل عليه الرعب، فيكون المعبّر مسؤولًا عنها أمام الله.

رابعًا: عدم التسرّع في تأويل المنامات المخيفة

قال ابن القيم:
«الرؤيا المكروهة إن أُوّلت على الشرّ أوقعت في النفس فزعًا، وقد تكون اختبارًا من الله، فلا يعجل المعبّر بالحكم حتى يتبيّن»
(زاد المعاد 4/274).

خامسًا: الدعاء والتأني عند التعبير

كان بعض الصالحين إذا قصّ عليه أحدٌ رؤياه قال:
“اللهم اجعلها خيرًا، واصرف عنها شرّها”، ثم يتأنّى في التعبير بعد التفكير والدعاء، لأن التعبير نوع من الشهادة على الغيب.

الفقرة الرابعة: أهمية هذه الآداب للرقاة الشرعيين

الراقي الشرعي في عصرنا أحوج الناس إلى فقه الرؤى وآداب التعبير، لأن مرضاه كثيرًا ما يتحدثون عن مناماتٍ يرون فيها رموزًا مزعجة أو تخويفًا شيطانيًا، فيحتاج الراقي إلى بصيرةٍ وعلمٍ ليميّز الحق من الباطل.

1. الراقي المتمكن في فقه الرؤى يطمئن المريض بدل أن يخيفه، فيزيل أثر الوساوس ويعيد التوازن النفسي للمصاب.

2. إذا أخطأ الراقي في التعبير فربما سبّب فتنةً عظيمة، كأن يظن المريض أن أحدًا من أهله ساحر له أو أنه ميؤوس منه. لذلك عليه أن يكون دقيقًا، متأنّيًا، وأن يستعمل العلم لا الحدس.

3. ينبغي أن يُحذّر المرضى من المعبرين الدجالين الذين يجعلون كل حلم دليل سحر أو جنّ، فيغرسون الخوف واليأس بدل الشفاء.

4. إذا رأى المريض رؤيا حسنة، يستحب أن يُبشَّر بها بلطفٍ دون مبالغة، لتكون سببًا لرفع معنوياته وزيادة ثقته بالله.

قال الإمام الذهبي:
«من فسر المنام فأصاب فبفضل الله، ومن أخطأ فعليه التوبة والاستغفار، فإن الكلمة في التعبير قد تكون كالسهم لا يُرد»
(سير أعلام النبلاء 8/106).

الخاتمة

الرؤيا الصادقة نور من الله يخص به المؤمن الصادق، تظهر بقدر صفاء قلبه وصدقه وإيمانه.
ولها أسباب وشروط يجب مراعاتها، كما أن للتعبير آدابًا وضوابط لا يتقنها إلا العلماء والورعون.

وإذا جمع الراقي بين الرقية الشرعية وفقه الرؤيا صار علاجُه أكمل وأوثق، لأنه يجمع بين شفاء الظاهر والباطن، ويقود المريض من الخوف إلى الطمأنينة، ومن الشك إلى الإيمان.

فالرؤيا الصالحة بشارة ورحمة، والرؤيا السيئة ابتلاء واختبار، والميزان هو العلم والورع والتوكل على الله.
نسأل الله أن يرزقنا صدق الرؤيا، وحسن التأويل، ونور البصيرة في الدين.

أخوكم في الله
أبو ياسر منير محوخي

المراجع:

البخاري، كتاب التعبير

مسلم، كتاب الرؤيا

ابن حجر، فتح الباري (12/372)

ابن القيم، مدارج السالكين (1/50)، زاد المعاد (4/274)

ابن عبد البر، التمهيد (1/59)

ابن سيرين، تعبير الرؤيا

الذهبي، سير أعلام النبلاء.

13/11/2025

📙 الاسئلةالسبعينية
في مسائل
الرقية الشرعية:

1-هل الرقية - الشرعية - توقيفية أم اجتهادية ؟
2- ان كانت اجتهادية ؛
من يحق له الاجتهاد فيها ؟
3- ماهي ضوابط العمل بالاسباب التي لم يرد فيها نص من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة وعمل السلف الصالح ؟
4- من هو المؤهل ليكون راقيا ؟
5- هل للجن مقدرة على دخول جسم الإنسي والتحكم فيه والتكلم على لسانه ؟
6- حكم الرقية الجماعية ؟
7- حكم رقية المرأة بدون محرم ؟
8- حكم لمس جسد المرأة أثناء الرقية بحائل أو بدون حائل ؟
9- حكم الاستعانه بالجني المسلم في الرقية ؟
10- حكم أخذ الأجرة على الرقية وماهي ضوابطه
هل يشترط ان يكون مقابل الشفاء أم مقابل الرقية ؛ فحسب ؟
11- حكم عمل العزائم من القران ؟
12- حكم النفث في السوائل - عامة - والجمادات ؟
13- حكم استخدام جلد الذيب لإخافة الجن وإخراجه ؟
14- تخصيص ايات معينه لمرض محدد بعدد محدد ؟
15- استخدام البخور وبعض الأعشاب لطرد الجن من البيوت والأماكن ؟
16- رقية أهل البدع وغير المسلمين ؟
17- حكم مخاطبة الجني المتلبس ؟
18- حكم استخدام الصعق الكهربائي والخنق للمريض
بحجة اخراج الجن ؟
19- طريقة رقية التخيل والإيحاء في العلاج ؟
20- هل الراقي ضامن ؟
21- استحداث المسميات في التشخيص كالمس العاشق والساحق إلى إلى الخ.
22- حكم تشخيص الأمراض الغيبية - جزافا - بحجة الخبره ؟
23- استحداث أدعية في الشفاء لم ترد في السنة ؟
24- حكم أخذ شي من اثر العائن والاغتسال به ؟
25- حكم العلاج بالطاقة ؟
26- حكم استخدام الملح يرش في زوايا البيت ( وقاية ) وحكم استعماله (علاجا )!؟
27- هل يجوز ؛ فك السحْرِ بالسحر ؟
28- حكم رقية الحائض والنفساء ؟
29- هل يشترط ان يكون المريض على طهارة قبل الرقية ؟
30- حكم قراءة سورة البقرة يوميا ( كعلاج ) ؟
31- حكم وضع دائرة ⭕️ على مرض جلدي وكتابة آية خاصة تتوافق مع المرض ؛ لغرض الاستشفاء ؟
32- حكم رقية الطيور و الحيوانات المريضة
والجمادات كالسيارات والأشجار ونحوها ؟
33- هل الجن فعلا تخاف من السلالة الزهرية ؟
34- حكم تخصيص آيات لحرق او قتل او تعذيب الجن - على حد اعتقاد الراقي ؟
35- هل خصص النبي صلى الله عليه واله وسلم صحابيا للرقية وآخر لتعبير الرؤى والأحلام في المدينة ؟
36- هل يجوز رقية المريض عن بعد من خلال وسائل التواصل الحديثة ؟
37- هل يجوز استخدام الراقي الأذان في الرقية ؟
38- هل فيه باس ان يكرر الراقي الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم
ك جزء من الرقية والعلاج ؟
39- ماهو القول الفصل فيما يسمى ( التابعة ) ؟
40- ماحكم قول بعض الرقاة بالإطعام المنامي وهو تجديد السحر المأكول من خلال الاحلام في النوم ؟
41-هل لكل آيه فى القران الكريم خادم معين؟
42- انسان يكتب التمائم وهو امام مسجد هل تجوز الصلاة خلفه؟
43- هل يجوز الصلاة بالتمائم او لا؟
44- ما حكم تكرار الرقيه أو ايه معينه بعدد معين عدة مرات؟

45- هل يجوز رقية المسلم لغير المسلم؟
46- هل يحرم اخذ الاجرة على السحر والدجل؟
47-ما حكم الصلاة خلف الساحر؟
48-ما حكم من اكره الجني على ترك الصلاة؟
49- هل تسبب العين امراض عضويه ومشكلات ماديه واجتماعيه؟
50- حكم الذهاب للكنيسة لعلاج الامراض الروحيه؟
51-هل يجوز استخدام الماء المرقي للمصاب فى الحمام؟ 52- هل يأثم الراقي إذا قتل الجني داخل الممسوس؟
53- هل يجوز إرشاد المصاب إذا شربوا ماء مرقي ان لا يسمون الله قبل الشرب؟
54-هل التحريج الذي يفعله بعض الرقاة ثابت في السنة
وان كان ثابتا ؛ ماهي الصيغة الصحيحة ؟
55- حكم ما يسمى بخطف الجن ؟
56- خلطة الرومي هل في استعمالها باس ؟
سوف نجيب علي كل سؤال علي حده أن شاء الله من الكتاب والسنة

11/11/2025

#مصر #المملكةالعربيةالسعودية

11/11/2025

عجائب الرقيه الشرعيه
في علاج الأمراض الجسدية
أخوكم الباحث والراقي الشراعي بسام ابوزيد

11/11/2025

عجائب الرقيه الشرعيه
في علاج الأمراض #مصر🇪🇬 #سحر #الحسد #اعمال #العين

09/11/2025

قال الله تعالى:
﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾

سبحان الله، إذا أراد الله أن يرفع عنك الضر، يسخّر لك الأسباب وأنت لا تدري.
هذا الأخ أثناء قيامه بصيانة في أحد أركان المنزل، وجد سحرًا وُضع له أو لأهل البيت.
فالحمد لله الذي يُظهر الحق ويكشف الضر مهما خفي.

08/11/2025

ولا ساعياً في السحر إلا قصمت ظهره
وابتليته في صحته وعافيته
وحرقت قلبه .

05/11/2025

الربا = محرقة 😯