鍼屋岩田

鍼屋岩田 自分達が鍼灸院に通うならば、こういう鍼灸院に通い続けたい。こんな感?

今年も『素問』で語られる五運六氣を元に2026年を予想していきたいと思います。まずは昨年はどうだったのか、振り返っていきたいと思います。
20/01/2026

今年も『素問』で語られる五運六氣を元に2026年を予想していきたいと思います。まずは昨年はどうだったのか、振り返っていきたいと思います。

　今年も『素問』で語られる五運六氣を元に2026年を予想していきたいと思います。まずは昨年はどうだったのか、振…

52＊「故に邪風の至る、疾きこと風雨のごとし」−『素問』陰陽応象大論篇第五。 ここからは、外邪と呼ばれる自然現象（風・寒・暑…など）が、どうやって体を侵襲するかが語られます。まず最初に現れるのは、「風」。特に体に良くない状態を引き起こす風を...
07/01/2026

52＊「故に邪風の至る、疾きこと風雨のごとし」

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 ここからは、外邪と呼ばれる自然現象（風・寒・暑…など）が、どうやって体を侵襲するかが語られます。まず最初に現れるのは、「風」。特に体に良くない状態を引き起こす風を邪風（または風邪）とし、その変化はとても疾く風雨のようであると書かれています。 　例えば、寒い日に薄着で出かけて、最初は大丈夫だったのに急に寒気を感じたことはありませんか？そして家に帰ったら、なんだか熱っぽいな〜、風邪引いたかも？となった経験がおありの方も多いはず。病気かなと感じるタイミングも症状が出てくるのもはやい。これが風の怖いところです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 52＊"Therefore, the evil winds come, swift as the wind and rain."– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5. From here on, the book explains how natural phenomena known as external evils (wind, cold, heat, etc.) invade the body. The first word to appear is "wind." Wind that causes particularly bad conditions for the body is called an evil wind (or cold)....

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 ここからは、外邪と呼ばれる自然現象（風・寒・暑…など）が、どうやって体を侵襲す…

2026年＊本年もよろしくお願いいたします。明けましておめでとうございます。 本年も患者様の笑顔作りに寄り添う鍼灸院でありたいと思っております。 そして、変わらず医学古典の勉強と発信を行なって参りたいと思います。 本年もどうぞよろしくお願い...
06/01/2026

2026年＊本年もよろしくお願いいたします。

明けましておめでとうございます。 本年も患者様の笑顔作りに寄り添う鍼灸院でありたいと思っております。 そして、変わらず医学古典の勉強と発信を行なって参りたいと思います。 本年もどうぞよろしくお願いいたします。 鍼屋岩田（はりやいわた）

明けましておめでとうございます。 本年も患者様の笑顔作りに寄り添う鍼灸院でありたいと思っております。 そして、…

51＊「逆氣は陽を象る」−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　逆氣とは、普段の動きとは反対の動きをする氣のことです。正常な働きをしないので、人の体では病の原因の1つでもあります。陽の氣は本来降りていきますが、今回はその逆。降りずに昇ってしまう働...
27/12/2025

51＊「逆氣は陽を象る」

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　逆氣とは、普段の動きとは反対の動きをする氣のことです。正常な働きをしないので、人の体では病の原因の1つでもあります。陽の氣は本来降りていきますが、今回はその逆。降りずに昇ってしまう働きを指しています。 　上にあるものが下に降りないとなると、すべてのものが循環出来ずにそこで溜まります。人の体でもよく起きている現象で、典型例が「冷えのぼせ」です。下半身が冷たく、上半身が温かい。顔が火照り、息苦しさや少食になることもあります。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 51 * "Reverse energy symbolizes yang"– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5. Reverse Qi is Qi that moves in the opposite direction to its normal movement. Because it does not work normally, it is one of the causes of illness in the human body. Yang Qi normally descends, but in this case, it is the opposite. It refers to the movement of Qi rising instead of descending....

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　逆氣とは、普段の動きとは反対の動きをする氣のことです。正常な働きをしないので…

−『素問』陰陽応象大論篇第五。　雷は突然の音と光で私たちをびっくりさせます。これは怒の感情にも似ていて、私たちの心をざわつかせます。怒っている人はまさに雷のようです。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー50 * "Violent spir...
20/12/2025

−『素問』陰陽応象大論篇第五。

　雷は突然の音と光で私たちをびっくりさせます。これは怒の感情にも似ていて、私たちの心をざわつかせます。怒っている人はまさに雷のようです。

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50 * "Violent spirits are symbolized by thunder"– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5.

Thunder startles us with its sudden sound and light. This is similar to the emotion of anger, making our hearts race. An angry person is just like thunder.

#鍼灸 #お灸 #病證 #医学古典 #宝塚南口 #東洋医学 #漢文 #素問

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　雷は突然の音と光で私たちをびっくりさせます。これは怒の感情にも似ていて、私た…

誠に勝手ながら、下記の期間は年末年始の休業とさせていただきます。12月30日（火）〜1月4日(日)新年は1月5日(月)より営業いたします。よろしくお願いいたします。
13/12/2025

誠に勝手ながら、下記の期間は年末年始の休業とさせていただきます。

12月30日（火）〜1月4日(日)

新年は1月5日(月)より営業いたします。よろしくお願いいたします。

誠に勝手ながら、下記の期間は年末年始の休業とさせていただきます。 12月30日（火）〜1月4日(日) 新年は1…

49＊「陽の氣は天地の疾風をもってこれを名づく」　−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　「名之（これを名づく)」の2字は、旧本には無いと注釈される部分です。『素問諺解』では、注釈者である王冰がこの2字を加えたであろうと書いています。 　この2字...
10/12/2025

49＊「陽の氣は天地の疾風をもってこれを名づく」

　−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　「名之（これを名づく)」の2字は、旧本には無いと注釈される部分です。『素問諺解』では、注釈者である王冰がこの2字を加えたであろうと書いています。 　この2字を無視して読んでみると、「陽の氣は天地の疾風である」という内容になります。風は疾く散発的な要素を持っており、これがまさに陽の氣の性質であるとしています。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー "Yang Qi is named after the gale of the sky and the earth."– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5. The two characters "名之" (to name this) are annotated as not being in the old text. “Somon−Genkai” writes that the annotator Wang Bing likely added these two characters. If we ignore these two characters, the text says, "Yang Qi is the gale of the heavens and the earth." The wind has a fast and sporadic element, and this is the very nature of Yang Qi.

　−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　「名之（これを名づく)」の2字は、旧本には無いと注釈される部分です。『素問…

今年も日本鍼灸史学会学術大会で発表してきました１．「清代の鍼灸 第3報〜康熙年間その2〜」を発表してきました 　今年も鍼灸史学会学術大会にて、「清代の鍼灸　第３報〜康熙年間その2〜」を発表してまいりました。長年同じテーマで発表をしてきていま...
29/11/2025

今年も日本鍼灸史学会学術大会で発表してきました

１．「清代の鍼灸 第3報〜康熙年間その2〜」を発表してきました 　今年も鍼灸史学会学術大会にて、「清代の鍼灸　第３報〜康熙年間その2〜」を発表してまいりました。長年同じテーマで発表をしてきていまして、各時代に刊行された医薬書中に見える鍼灸の文章を集めて、その文章の傾向を分析しております。今年は清代・康熙年間の2回目ということで、約60年ある康熙年間のうちの前半３０年が終わりました。 　毎年、勉強になることが多く、自分でやっているからこそ分かることが多々あります。今年は初めて「痧（さ）」症という病の専門書に触れ、その痧症の本が出された背景などを考えるに、当時の状況がいかに過酷であったかを想像します。簡単にいうと、痧は疫病とされているのですが定義は定かではない1とのことです。 　ちなみに「刮痧（かっさ）」という言葉をお聞きになったことがある方もいらっしゃるかもしれません。まさに「痧を刮（けず）る」という意味なのですが、この時代に生まれたものだと思われます。今は、血行やリンパの流れを促進する療法となっていますね。痧書は清代を通して定期的に発刊されたようです。康熙年間後半以降、この痧がどのように鍼灸と関わってくるのか、楽しみです。 【2025抄録】橋本典子-清代の鍼灸 第3報～康煕年間その2～ダウンロード ２．シンポジウム「東アジア比較からみた日本の伝統医学〜医療制度と教育の現在地」 　次に11月22日（土）に行われたシンポジウム「東アジア比較からみた日本の伝統医学〜医療制度と教育の現在地」では、小野直哉先生から中国・韓国・日本における医療制度・教育について比較解説していただきました。 　小野先生によると、中国は、中医学と西洋医学の2本柱で国家主導の制度化した統合型モデル。韓国は、韓医学と西洋医学の2本柱で民族主義主導型の強制度化した統合型モデル。そして日本は、伝統医学（漢方・鍼灸）は西洋医学の補完手段として、制度的に共存させた分離型モデル。とのことです。 　制度の違いの背景には、中医学や韓医学は国家の文化資源として存在したためであるが、日本では明治維新後に西洋医学中心になったにも関わらず、民間での需要により生き残ってきた漢方・鍼灸と併存している状態ということで、改めて3カ国の違いが浮き彫りになりました。 　それを踏まえた上で、木場由衣登先生による「古方派と中医学概論」の講義がありました。こちらは、日本の古方派が中医学の成立に影響を与えたのでは？という話への木場先生の見解となり、大変興味深い内容でした。『中医学概論』には、清末から民国期にかけて内経を勉強する姿勢が多分に含まれ、現代中国鍼灸には、承淡安やそのほかにより、限定的に日本からの影響が見受けられるとのことです。しかし現在、日本で学ぶ『東洋医学概論』は中医学のテキストを翻訳しただけの内容を丸飲みしている状態ですので、逆輸入になっているかもしれないものを全く気づかず学んでいるという状況です。 　日本の鍼灸はどこにいってしまったのか。数年前にWHOで「経脈病症」を日本鍼灸の要として掲載しようとする動きがありましたが、それもどこにいってしまったのでしょう… 3．特別講演「医学の流派・学説研究に必要な学術」 　翌11月23日(日)には、真柳誠先生による特別講演「医学の流派・学説研究に必要な学術」がありました。医学を学ぶのに、歴史は切っても切れない関係です。その医史を学習する際に必要な知識を広く教えていただきました。 「医史」は医療に関連する現象の歴史で、史学の一分野である。 「医史学」は医史を研究することで、漢方や鍼灸の基礎医学といえる。 「医学史」は医学の歴史であり、現代医学では教養科目といえる。 　真柳先生の抄録より一部抜粋しました。鍼灸の歴史は長く、その研究内容も多岐に渡ります。基礎知識は少ないながらあるものの、一介の鍼灸師がもてる知識や研究は、本業の先生には遠く及びません。その本業を行ってこられた先生から、直々に教えていただける機会はとても貴重でした。わかりやすい内容で、ご自身の話や具体例をあがてのお話でした。 　医史学を学ぶためには、マクロとミクロの視点が必要と仰っていました。臨床各科史、人物史、伝承史、思想史などがマクロの視点で常に必要となり、医学、薬学、鍼灸学、民俗学、物産学、文献書誌学などミクロの視点は時に必要となると、教えていただきました。人が生活している当時を知る方法は、たくさんあるのだと改めて気付かされました。 ↓真柳先生の研究が見られるサイトです jw̐^ square.umin.ac.jp 4．来年も開催予定！ 　今年で33回を迎えた日本鍼灸史学会ですが、来年も変わらず開催予定です。オンライン参加もできます！ 日本鍼灸史学会 THE JAPAN SOCIETY OF ACUPUNCTURE & MOXIBUSTION HISTORY jsamh.org

https://hariya-iwata.com/blog/2025/11/29/gakkai2025/?utm_source=facebook&utm_medium=jetpack_social

１．「清代の鍼灸 第3報〜康熙年間その2〜」を発表してきました 　今年も鍼灸史学会学術大会にて、「清代の鍼灸　…

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　汗は陰液ですが、今回の条文では「陽の汗」となっています。どういうことでしょうか？ 　人体において皮膚表面を陽、骨を陰とするならば、体の内部から発生し、陽の部に降る水滴は、まさに雨が降る仕組みと同様です。雨は...
17/11/2025

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　汗は陰液ですが、今回の条文では「陽の汗」となっています。どういうことでしょうか？ 　人体において皮膚表面を陽、骨を陰とするならば、体の内部から発生し、陽の部に降る水滴は、まさに雨が降る仕組みと同様です。雨は地中の陰が上昇し、雲となります。すなわち陰は陽に転化します。そして、陽の氣は雨となり、地上に降り注ぎ、陰に戻ります。 　今回の内容から、汗は陽の性質を持っていることが分かりました。これは、汗をかきすぎると体の陽氣（エネルギー）が飛んでしまい、熱中症となるということを示唆しています。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー "The sweat of yang is called the rain of heaven and earth."– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5. Sweat is a yin fluid, but this article refers to it as "yang sweat." What does this mean? If we consider the surface of the skin in the human body to be Yang, the bones are Yin. The water droplets that arise from within the body are similar to rain....

−『素問』陰陽応象大論篇第五。 　汗は陰液ですが、今回の条文では「陽の汗」となっています。どういうことでしょう…

-『素問』陰陽應象大論篇第五。今回はNo.３８〜４６のまとめになる条文です。天地（森羅万象）＝陰陽であるという意味になります。　この考え方は、なんでも分類する博物学的なものと一線を画する考え方で、私は東洋思想の根幹ともいえると思っています。...
11/11/2025

-『素問』陰陽應象大論篇第五。

今回はNo.３８〜４６のまとめになる条文です。天地（森羅万象）＝陰陽であるという意味になります。

　この考え方は、なんでも分類する博物学的なものと一線を画する考え方で、私は東洋思想の根幹ともいえると思っています。大きく「陰陽」に分け、それを働きを考慮した上で「五行」に分ける。五行の中には関係性があり、いかなる事象でさえ、五行に分けてしまいます。

　西洋医学では見えない関係性をみる東洋医学。こういう考え方もありなのではないでしょうか。

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"Sky and earth are yin and yang"– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5.

This article summarizes Articles 38 to 46. It means that sky and earth (all things in the universe) are Yin and Yang.

This way of thinking is quite different from the natural history way of classifying everything. I believe it forms the foundation of Eastern thought. It is roughly divided into "yin and yang," and then divided into the "five elements" after considering their functions. There are relationships among the five elements, and even any phenomenon can be divided into the five elements.

Eastern medicine sees relationships that are invisible in Western medicine. Perhaps this way of thinking is also valid.

#鍼灸 #お灸 #病證 #医学古典 #宝塚南口 #東洋医学 #漢文 #素問 #陰陽

-『素問』陰陽應象大論篇第五。 今回はNo.３８〜４６のまとめになる条文です。天地（森羅万象）＝陰陽であるとい…

2025年11月22日（土）―23日（日・祝）に開催される第33回日本鍼灸史学会学術大会にて発表するため、営業時間を変更いたします。ご迷惑をおかけして申し訳ありませんが、よろしくお願いいたします。 #鍼灸 #お灸 #病證 #医学古典 ...
05/11/2025

2025年11月22日（土）―23日（日・祝）に開催される第33回日本鍼灸史学会学術大会にて発表するため、営業時間を変更いたします。ご迷惑をおかけして申し訳ありませんが、よろしくお願いいたします。

#鍼灸 #お灸 #病證 #医学古典 #宝塚南口 #東洋医学 #日本鍼灸史学会 #学会

2025年11月22日（土）―23日（日・祝）に開催される第33回日本鍼灸史学会学術大会にて発表するため、営業…

-『素問』陰陽應象大論篇第五。　「九竅」とは、人体にある9つの穴のことで、目、耳、鼻、口、前陰、肛門のことです。そして、「水注ぐの氣」とは、 水分（食べ物）から発生した氣のことで、いわゆる後天の氣を指しています。穴は外部と繋がる場所で、氣の...
31/10/2025

-『素問』陰陽應象大論篇第五。

　「九竅」とは、人体にある9つの穴のことで、目、耳、鼻、口、前陰、肛門のことです。そして、「水注ぐの氣」とは、 水分（食べ物）から発生した氣のことで、いわゆる後天の氣を指しています。穴は外部と繋がる場所で、氣の通り道でもあります。よって、九竅はその氣に引かれた水分が注ぐ場所となっています。

　たとえば、お鍋に水を入れてこれを火にかけたとします。熱せられた水は温度が上がり、湯気が発生します。この湯気がまさに水中の氣で、その氣がどこかに触れると結露します。これがまさに「水注ぐの氣」です。

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"The nine orifices are the qi of pouring water."– “Somon” Yin-Yang-Osho-Taron Volume 5.

The "nine orifices" refer to the nine openings in the human body: the eyes, ears, nose, mouth, a**s, and a**s. The "water-pouring Qi" refers to the Qi generated from water (food), or what is known as acquired Qi. Openings are places that connect to the outside world and are also pathways for Qi. Therefore, the nine orifices are the places where the water drawn by that Qi pours out.

For example, imagine you put water in a pot and put it on the fire. The heated water rises in temperature and steam is generated. This steam is the qi in the water, and when this qi comes into contact with something, it condenses. This is exactly the "qi of pouring water."

#鍼灸 #お灸 #病證 #医学古典 #宝塚南口 #東洋医学 #漢文 #素問 #後天の氣

-『素問』陰陽應象大論篇第五。 　「九竅」とは、人体にある9つの穴のことで、目、耳、鼻、口、前陰、肛門のことで…

住所

湯本町2−20－ 401
Takarazuka-shi, Hyogo
665-0003

営業時間

月曜日 10:00 - 22:00
火曜日 10:00 - 22:00
水曜日 15:00 - 22:00
金曜日 10:00 - 22:00
土曜日 10:00 - 22:00

電話番号

+81797750551

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