Marie-Gabrielle REIKI

Marie-Gabrielle REIKI Techniques de bien-être, Relaxation profonde par le REIKI

31/10/2025

🎃 🕸️ 👻 Halloween ?
NON, SAMAIN ! 🕯 🔥✨

J’ai toujours un petit pincement au cœur quand j’entends des européens maugréer contre « Halloween, cette fête américaine commerciale qui nous envahit ! »,
alors que l’Halloween fêté outre-Atlantique est en réalité une fête bien de chez nous puisqu’il s’agit d’une fête Celte
qui est arrivée en Amérique avec les migrations d’Irlandais...
pour finalement nous revenir par les USA,
après être tombée dans l’oubli pendant des siècles en Celtie continentale...

Dans la tradition Celte,
c'est au temps de Samaïn
(du 31 octobre au soir au 2 novembre au soir)
que l'on célèbre à la fois la fin de l'année écoulée,
et la joie de l'année qui commence en ce jour :
je vous adresse donc en cette occasion
tous mes voeux de bien-être (bien naître ?) pour cette année...

La Celtie parle à mon coeur depuis mon plus jeune âge
et j'ai suivi une voie druidique pendant des années :
j'ai toujours ressenti beaucoup de joie
à célébrer le Cycle Annuel Octopartite
et à en vivre les rituels permettant
d'en conscientiser les enjeux.

En des temps où je constate chaque jour
combien nous manquons de rituels de passage
et de célébration en Occident,
c'est avec joie que je partage avec vous aujourd'hui
quelques éléments autour de la fête de Samaïn.

Samaïn
est une fête de fermeture de l'année écoulée, et d'ouverture de l'année à venir,
c'est une charnière en dehors du temps.

Comme toutes les sociétés archaïques,
la société celtique était une structure très organisée
où chacun connaissait sa place.
Mais les Celtes savaient que seule une rupture abolissant ordre et structure
et permettant au chaos de régner pouvait rendre cet ordre psychologiquement confortable.

C'était le rôle de Samaïn.
Les trois jours de ce festival échappaient au temps
et chacun y faisait ce qui lui plaisait :
les hommes s'habillaient en femme et vice versa,
les barrières des fermiers étaient démontées
et jetées dans les fossés,
les chevaux changeaient de prés,
et les enfants visitaient les voisins en exigeant des cadeaux et des gâteries,
une tradition qui survit de façon atténuée dans la fête de Halloween (contraction de "All hallows eve" :
la veille de la Toussaint).

Les Celtes comptaient le temps
en partant de la nuit et en allant vers le jour,
exprimant ainsi leur espoir dans l’évolution
d’une conscience endormie vers une conscience éveillée.

C’est pourquoi l’année celte commence avec une fête lunaire, au cœur de l’obscurité :
c’est la fête de Samaïn,
dont le nom signifie littéralement « la chute du soleil ».

Samaïn ouvre donc le premier quartier,
avec une fête qui dure trois jours :
les 31 octobre, 1er et 2 novembre.
Samaïn est le « nouvel an » celte.

Au cours de ces trois jours,
le 31 octobre est consacré à la célébration du "petit Peuple" (les fées, les lutins, les gnômes, etc.) :
c'est le jour du renouvellement de l'alliance
avec la Terre-Mère,
à travers leurs énergies.

Le 1er novembre est le temps de la célébration des "Atrawon",
les sages, les éveillés qui sont passés dans le Gwenved
("le Monde Blanc"), l'autre monde de la tradition Celte :
c'est le temps de l'alliance avec le plan de la conscience éveillée, le "ciel".

Enfin le 2 novembre célèbre les "morts",
ce terme ne désignant pas les défunts,
mais les humains incarnés
qui ne sont pas encore nés
à la conscience de leur nature originelle,
qui ne sont pas encore "éveillés" :
c'est le temps de l'alliance avec soi-même,
et de la reliance avec l'humanité.

Le mot-clef du quartier commençant avec la fête de Samaïn
(qui va jusqu’à l’Alban Arthuan, le Solstice d’Hiver) est : "Transmutation"

Une phrase-clef pouvant nous synchroniser à l'énergie du temps de Samaïn est :
"En ce jour, je m’ouvre au renouveau en laissant partir l’ancien
et en accueillant les changements inattendus qui me sont proposés par la Vie »

De tout coeur, je vous souhaite le meilleur pour le passage de la porte de Samain ! 🕯️🔥✨

©Issa Padovani

22/06/2025

Relations entre les dents, les organes et l’émotionnel, dans une approche holistique, de la médecine énergétique, de la médecine chinoise traditionnelle (MTC) et de l’odontologie psychosomatique.

Médecine chinoise : les méridiens d’énergie parcourent le corps et connectent organes, émotions, tissus et même dents.

Neuro-embryologie : certaines dents partagent une origine embryonnaire avec les organes internes.

Réflexologie dentaire : chaque dent agit comme un point réflexe pouvant affecter ou refléter un autre organe ou tissu.

Médecine quantique/énergétique : les dents sont des condensateurs d’énergie vitale et de mémoire.

Lien entre chaque dent et les systèmes corporels

Incisives centrales (11, 21, 31, 41)

Organes associés : reins, vessie, organes reproducteurs.
Fonctions : fertilité, libido, énergie vitale de base (Jing selon la MTC).
Émotions liées : peurs profondes, sentiment de sécurité, peur de l'avenir.
Troubles possibles : stérilité, cystites chroniques, douleurs lombaires, troubles hormonaux.

Incisives latérales (12, 22, 32, 42)

Organes : reins secondaires, glandes surrénales.
Fonctions : adaptation au stress, vitalité de réponse.
Émotions : sentiment de devoir être parfait, peur de l’échec.
Troubles : fatigue chronique, affaiblissement des défenses immunitaires, déséquilibres endocriniens.

Canines (13, 23, 33, 43)

Organes : foie et vésicule biliaire.
Fonctions : prise de décision, vision, colère saine.
Émotions : frustration, agressivité refoulée, difficulté à s’affirmer.
Troubles : problèmes de vision, digestion grasse difficile, colère sourde.

Prémolaires (14-15-24-25-34-35-44-45)

Organes : poumons, gros intestin, pancréas.
Fonctions : élimination, respiration, régulation du sucre.
Émotions : tristesse non exprimée, difficulté à lâcher prise, rigidité mentale.
Troubles : constipation, problèmes respiratoires (asthme, bronchites), hypoglycémie.

Molaires (16-17-18-26-27-28-36-37-38-46-47-48)

Organes : estomac, rate, intestin grêle.
Fonctions : assimilation des nutriments et des expériences, ancrage.
Émotions : difficulté à « digérer » la vie, inquiétudes, rumination mentale.
Troubles : douleurs gastriques, ballonnements, fatigue post-prandiale.

Mécanismes d’action proposés

Selon les approches énergétiques et psychosomatiques, les dents ne sont pas de simples structures osseuses, mais :

Des terminaux de méridiens : chaque dent est traversée par un méridien énergétique (ex. méridien du foie pour les canines).

Des condensateurs émotionnels : une dent peut "enregistrer" un traumatisme, comme un disque dur biologique.

Des capteurs-récepteurs : via le système trigéminal, chaque dent peut agir sur le système nerveux autonome.

Conséquences concrètes d’un déséquilibre

Lorsqu’un organe souffre, la dent associée peut réagir par douleur, carie, sensibilité, abcès ou fracture sans cause apparente. Inversement :

Une infection dentaire chronique (même silencieuse) peut engendrer une inflammation à distance.

Un trouble émotionnel non résolu peut se "figer" dans la dent correspondante, avec apparition de pathologies locales.

Approche psycho-émotionnelle des dents (selon Christian Beyer, Michel Montaud, Voll, etc.)

Certaines écoles de pensée, comme la dentosophie, proposent une lecture plus profonde encore. Chaque dent serait le reflet d’un chapitre de vie :

Dent Signification symbolique Conflit possible

11 - 21 Lignée paternelle et maternelle Peur du rejet par les figures parentales
13 - 23 Affirmation de soi Conflit d’identité ou de légitimité
36 - 46 Confiance en l’autre Trahison, perte de repère dans la relation
31 - 41 Lien au clan familial Sentiment de ne pas avoir de place

Applications thérapeutiques possibles

Soins dentaires intégratifs : travailler une dent problématique en lien avec un traitement énergétique global.

Rééquilibrage des méridiens via acupuncture, auriculothérapie, kinésiologie.

Déprogrammation émotionnelle : avec des outils comme l’EFT, l’hypnose, la biorésonance.

Analyse psychosomatique : accompagnement psycho-émotionnel spécifique de l’histoire dentaire du patient.

Limites et précautions

Cette approche ne remplace pas les diagnostics et soins conventionnels.

Elle s’inscrit dans une vision intégrative et complémentaire, souvent utilisée par les naturopathes, les dentistes holistiques, ou certains thérapeutes en énergétique.

Les données sont principalement empiriques ou issues de traditions anciennes, peu validées scientifiquement.

Chaque dent pourrait être vue comme un miroir de l’état physique, énergétique et émotionnel du corps. Elle nous parle de nos douleurs, de nos mémoires familiales, de nos colères enfouies, de nos peurs anciennes. Comprendre cette carte dentaire énergétique, c’est entamer un dialogue intérieur entre corps, cœur et conscience.
Le secret des druides

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