07/12/2025
Находясь под впечатлением семинара Клода Смаджа .
Что такое соматизация ,столько литературы , столько умов пытаются разгадать загадку здоровья, столько исследований, столько поисков ответа, столько жизней , столько судеб, рак рассеянный склероз,астма,дерматит, почему люди болеют,поиск ответов с помочью психоанализа , семинар Клода Смаджа,психоаналитические исследования, насколько я могла понять и услышать его модель.
Фройд написал об актуальных неврозах ,и именно актуальные неврозы являются предвестником прогрессивной дезорганизации .
Как известно, Фройд противопоставлял актуальные неврозы ,психоневрозам трансфера .Для Фройда актуальные неврозы предопределялись как определенный тип психического функционирования, который приводит к соматизации ,известно, что для Фройда ментальное состояние при актуальных неврозах характеризовалось отсутствием психического ,психического функционирования ,в этом мы можем видеть похожесть актуальных неврозов с темой дезорганизации Пьера Марти.Мы можем видеть ,что он связывает актуальный невроз с тем , что происходит прерывание траектории сексуального возбуждения по ходу развития сексуального возбуждения во влечениях , что-то прерывается ,не доходит до влечения ,сексуальное возбуждения не доходит до психического порядка, чтобы стать влечением .Как известно для Фройда у влечения есть соматический источник, и в соответствии с его теорией,
влечение начинается в соме, та траектория которую проходят влечения ,начиная с возбуждения доходят до психического регистра, до бессознательного .При актуальном неврозе траектория , этот путь, который начинается с сомы , от сексуального возбуждения к влечению прерывается по причине появления препятствий, тогда это траектория от сексуального возбуждения к влечению , прерывается разрывается .Существует два следствия актуального невроза .Первое следствие связано с психическим уровнем по скольку ,влечение не может появиться тогда, мы имеем дело с полной дементализацией. это то ,что описал Пьер Марти в психической дезорганизации.Рассматривая соматический план мы имеем дело с аккумуляцией сексуального возбуждения ,потому что у этого сексуального возбуждения так сказать, путь траектория к психичекому было преграждено ,и поэтому ему, ни чего не оставалось как аккумулироваться в соме.Это аккумуляция образует стаз на уровне органов .Стаз это как задержка застой.Этот застой фиксируется ,задерживается в органе и в конечном итоге нарушает функцию,этого органа.
Иначе говоря ,актуальный невроз для нас психосоматический, является моделью психической дезорганизации , дементализации. Вот так резюмировал Клод Смаджа два движения ведущие к психосоматическим нарушениям. Гипотеза Фройда стояла у истоков , теории Пьера Марти.Работа соматизации, которую предложил Клод Смаджа несколько лет назад,он подсчитал необходимым центрировать развитие и появление соматизации , связать это с работой Я.Какими бы не были симптомы , которые паразитируют и мучают Я невротическими, пограничными , психотическими,соматическими они всегда
его мучают и вынуждают найти , некое решение , средство, и Я всегда находит решение,как бы точкой отчета , началом некого процесса, всегда связано с тем,что Я сталкивается с конфликтной ситуацией,это начало любой соматизации. Если Я сильное, обладает прочными психическими защитами, тогда справляется с ситуацией,а если Я слабое ,оно вынуждено прибегать к таким защитам, которые обходятся ему гораздо дороже.
Когда Я конфронтируется, с травматической ситуацией, у него появляются различные тяжелые ситуации.Травматическая ситуация зачастую , приводит к тому ,что просто парализует Я .Я застывает.Парализация Я ведет к двум последствиям.
Первое последствие это утрата дифференциация внутри психического аппарата .Два примера такой утраты.
Если представим себе,что мы находимся в первой топике, тогда мы будем иметь дело с разрывом между бессознательным и предсознательным и сознательным.Иначе говоря, в предсознательное больше ни чего не будет поступать из бессознательных источников, предсознательное утрачивает все живое внутри него и в первую очередь способность к ассоциативности .
А если мы представим ,что находимся во второй топике, тогда это утрата дифференциации , коснется потери способности дифференцировать Я и Сверх я , и тогда мы столкнемся с чувствами которыми в основном занимается сверх Я , сверх Я проникнет не просто в Я, а устроит разбой в Я .Второе следствие влияние травматической ситуации ,утрата способности к символизации.
В следствии травматического события может произойти разрыв между бессознательным и предсознательным .
А процессы символизации связаны с первопроцессами фиксации ,
конденсации , смещения, фигурации,но поскольку происходит этот разрыв невозможность циркуляции между бессознательным и предсознательным, мы сталкиваемся с тем , что есть недостаточность символизации.Это может привести к тому ,что мы сталкиваемся с оператуарным мышлением.
Клод Смаджа указывает на неспособность Я справиться совладать с возбуждением,у Я для того чтобы справиться с травматической ситуацией есть несколько защитных возможностей.Если обьединить все защитные модальности, которым прибегает Я под игидой работы негатива, которое одалживает Клод Смаджа у Андре Грина.В недрах работы негатива у Я есть три этапа.Первый защитный этап представляет работой вытеснения .Если Я способно использовать этот первый защитный этап вытеснение, значит речь идет о невротической ситуации ,когда я в целом способно справиться просто вытеснением.Если вытеснение работает недостаточно, тогда есть возможность обратиться более глубоким глубинным защитам.Таким как негация отнекивание , форклюзия отбрасывание ,отрицание и расщепление идущее в паре.Есть последний защитный этап ,когда не один из выше указанных защитных способов недоступен или недостаточен для Я перед лицом травматической ситуации.
И так последний этап ,это работа негатива,когда единственным выходом,появляется обращение Я к влечению к смерти.Влечение к смерти
использует Я для того чтобы затушить, травматическую ситуацию.Влечение к смерти нас интересует с точки зрения противовозбуждающей функции.Для Фройда есть регрессивная тенденция влечения к смерти , влечение к смерти стремиться уменьшить возбуждение и привести к нулю.Это последняя возможность которая есть у Я для того , чтобы успокоить травматическую ситуацию ,это прибегнуть к влечению смерти противовозбуждающую способность.По ходу всего этого процесса, что же происходит с либидо на первом ментальном этапе ,либидо придется претерпевать дисквалификацию либидинального состояния и потеря своих либидинальных свойств.Это как раз то ,что психосоматики назвали либидинальной дисквалификацией , это то что происходит по ходу дезорганизации.Либидо утрачивает свои либидинальные качества,диградируя либидо все больше деградирует и это происходит до тех пор пока либидинальная энергия не превращается в физико химическую энергию ,нейтральную.Вот эта физико-химическая нейтральная энергия , которая когда то была либидо,инвестирует органы и это приводит их к болезням .Вот так Клод Смаджа в кратце описал схему соматизации,указывая сердцевину это эволюцию ментализации .Когда мы находимся с пациентом и думаем как мы можем ему помочь , реорганизовать свои свои психосоматические процессы,только наличие ментальной эволюции может помочь улучшить его психическое функционирование, поскольку ментализация это лучшая защита для любого индивида перед лицом соматической дезорганизации,т.е.ментализация ,это та работа в результате которой происходит связывание влечения , связь энергии которая идет от тела , достигает психического регистра с перцепцией , с восприятием , которое идет снаружи.Иначе говоря , все что помогает связи влечения с репризенцацией играет на стороне хорошей ментализации , и наооборот все что откалывает репрезентацию от влечения , находиться на стороне плохой ментализации, дементализации.
Фройд предвидел пророчески ,что всякое развязывание ведет к тяжелым последствиям психического функционирования.
Интересный ответ Клода Смаджи о влечении к смерти.Влечения к жизни это движущая сила эволютивных движений ,когда движение к жизни на своем эволютивном пути встречает препятствие оно инверсируется ,переварачивается в противоположность ,и тогда происходит переворот внутри двигателя ,и тогда мотором становиться влечение к смерти ,т.е.контр эволютивное движение так говорит Пьер Марти,говоря о влечении к смерти, он не говорит о каком то автономной вещи,то что Пьер Марти называет влечением к смерти это не тоже самое влечение к жизни.У Марти влечение к смерти неудача влечения к жизни это поворот.
@маликоваюлия
