18/02/2026
IZCALLI
El crecimiento la vivificación
Izcalli viene del verbo náhuatl izcalia hacer crecer avivar resucitar. Esta veintena marca el cierre y la reactivación del ciclo vital mediante el fuego principio central de la cosmovisión mexica tolteca.
En las fuentes del siglo XVI se describen ritos concretos:
Teizcalaaniliztli acto de estirar a los niños y a plantas como el maguey y el nopal para propiciar su crecimiento.
Tlazcaltiliztli acción de vivificar mediante la ofrenda de sangre al fuego y al sol. El fuego no simboliza la vida la produce.
Según la Historia general de las cosas de Nueva España de Bernardino de Sahagún en Izcalli se encendía fuego nuevo se hacían ofrendas y los niños participaban activamente alimentando el brasero con pequeñas presas.
El regente es Xiuhtecuhtli Señor de la Turquesa. Xiuhuitl significa turquesa y también año. Es Huehuetéotl Dios Viejo pero también Nauhyotecuhtli Señor de lo Cuádruple amo de las cuatro direcciones. Es el fuego del hogar el centro tlalxicco el ombligo de la tierra y al mismo tiempo señor del tiempo.
En el Códice Florentino se le invoca como
In teteu innan in teteu intan in tlalxicco onoc
Madre de los dioses padre de los dioses el que yace en el ombligo de la tierra.
Cada cuatro años se realizaba el pilquixtiliztli rejuvenecimiento. Se perforaban las orejas de los niños y se purificaban con fuego. Según la Leyenda de los Soles en el Sol de Fuego perecieron los pipiltin por eso los niños son llamados pipilpipil. El fuego sobrevive a las destrucciones del mundo y reinicia el ciclo.
El Códice Telleriano Remensis afirma que en esta fiesta se volvían los hombres como niños .regeneración cósmica.
Izcalli no es una celebración decorativa. Es mantenimiento del universo. El fuego viejo consume lo agotado la llama joven renace como Venus estrella de la mañana. Sin calor tonalli no hay vida. Sin rito el tiempo se enfría.
Soy Nahui Ollin el circulo de la El círculo de la serpiente -Nahui Ollin-
Fuentes
Bernardino de Sahagún Historia general de las cosas de Nueva España Códice Florentino
Códice Telleriano Remensis
Leyenda de los Soles
Alfonso Caso estudios sobre el calendario mexica
Eduard Seler estudios iconográficos
Miguel León Portilla pensamiento náhuatl
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