03/03/2025
Hola a todos nuestros lectores les comparto este texto.
En la actualidad esto sucede.
No es de mi autoría.
Hay religiosos que no respetan nada y mucho menos a nadie, solo ven su necesidad personal.
Espero y lean hasta el final.
¿Padrinos roba ahijados?
Escrito por Oggunda Koroso
Hoy quiero escribir sobre este tema el cual en la actualidad ocurre mucho dentro de las casas de santos o Ile y que ha traído como consecuencias disgustos y hasta peleas entre dichas casa de santos. Como siempre, aquí expongo mi punto de vista, sin ofender a ninguna casa de santo en particular, ni a ningún religioso en especial, solo doy algunos lineamientos que debiéramos considerar cuando entramos en la religión o frecuentamos alguna casa de Santo.
Cuando algún iniciado en la religión recibe alguna ceremonia, ya sea Mano de Orula (Awofakafun o Ikafafun), Elekes, Otan, una Deidad, etc, etc, los religiosos pasan a ser nuestros padrinos o madrinas, que vienen a ser las personas que nosotros escogimos para llevar su espiritualidad. Aquí no voy a tocar el tema de otra problemática que la podemos tratar en otro artículo, el cual está referido a las desviaciones de los padrinos con los ahijados o ahijados con los padrinos, con lo cual se llega a un punto tal, que se disuelve de alguna manera este lazo religioso. La problemática que vamos a exponer aquí está referido a aquellos religiosos que van a una Casa de Santo con el propósito de hacer negocios con los ahijados de esa casa religiosa y eso está muy mal. Quien no ha oído expresiones tales como: Mi casa de Santo no hace eso así?, ¿Huyy quien dijo eso, eso está muy mal? o yo te lo hago más barato ! o mi esposa es santera y tiene un ashe ! ! Y estas expresiones las hacen siendo invitados por alguna ceremonia, tambor o por la hospitalidad brindada por la Casa de Santo o muchas veces durante un Ita en el cual el signo le está indicando al consultado que debe recibir cierta deidad, entonces allí le dicen de una vez ¿Si quieres hablamos después y cuadramos? ¿y si no tienes plata no hay problema?, pasando por encima del padrino de la Casa de Santo sin ningún remordimiento ni pena. Entonces aquí podríamos hablar de que este religioso, es un falta de respeto, un envidioso, avaricioso, codicioso, etc, etc. Si vemos el significado de avaricioso, la avaricia viene del Latin, avaritia, que es el afán o deseo desordenado de poseer riquezas, bienes, posesiones u objetos de valor abstracto con la intención de atesorarlos para uno mismo, mucho más allá de las cantidades requeridas para la supervivencia básica y la comodidad personal, por lo tanto muy bien aplica aquí, porque vemos al nuevo ahijado de esa casa como una posesión con valor abstracto pero con la esperanza de sacarle dinero y nos dará mayor estatus y poder, por lo tanto, es muy común escuchar de los religiosos decir cifras de ahijados como si estas cifras representarán un record guinness. Pero también, esto nos puede llevar a la codicia, que se refiere al afán excesivo de riquezas, sin necesidad de querer atesorarlas, muchas religiones las consideran como un pecado capital. También, pudiéramos catalogar a este tipo de religioso, como envidioso, cuyo término está definido como el sentimiento experimentado por aquel que desea intensamente algo poseído por otro. La envidia daña la capacidad de g***r y de apreciar lo que posee uno mismo, en este caso se relacionaría con el celo a ver que esa casa religiosa tiene más ahijados que él y eso no lo puede tolerar y le genera el impulso interno a quitárselos o dañárselos, porque aquí prevalece mas el acto insaciable de su interior y por eso nunca puede quedar satisfecha, ya que siempre encontrará otro en quien centrar su envidia para convertirse esto nuevamente en avaricia o codicia. Otra cualidad que me gustaría ahondar, es en la falta de respeto del religioso, que representa las bases de la moral y la ética y que consiste en valorar a los demás, considerando y reconociendo la dignidad de cada persona como tal, de manera que éstas actitudes hacen que el religioso no actúe con el debido respeto, llegándose entonces, al egocentrismo y a la soberbia por considerar que todo ha de girar en torno a sí mismo y no en los demás o por el simple hecho de tener ausencia de valores, que hacen que el religiosos utilice cualquier cosa que este a su alcance para conseguir su objetivo material o el de satisfacer sus propios deseos o caprichos, en este caso tener ahijados. Ifa nos habla de codicia, avaricia, etc en muchos códices, tales como: Oggunda Koroso “El orgullo y la jactancia son el Osogbo de este Ifa”, Irete Untelu “Por dejarse dominar por la avaricia, el orgullo y la vanidad puede labrar la infelicidad de sus hijos”, Oggunda Yekun “La avaricia rompe el s**o y por una ambición deshonesta se puede perder la vida”, Yekun Oggunda “No se puede ser avaricioso, pues la avaricia pierde”, Otrupon Oddin “La avaricia puede costarle la vida o ir preso”, Okana Otura “Cuidado con la avaricia”, Ojuani Tashela “Nace la avaricia, por ella la persona se pierde”, Ogbe Ate “Cuídese de la avaricia y el orgullo”, Oddi Oshe “La avaricia servirá para su propio entierro”, Oyekun Ika “Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano”, Fun Fumi donde nació la envidia y también a podemos observar en el pataki de Baba Eyiogbe “Aquí la codorniz y el loro le tenían envidia al flamenco” y en el pataki del Loro, donde Olofi lo premio y ordenó que todas las personas importantes del reino llevaran plumas de loro como señal de sabiduría y distinción; como vemos, Ifa le da mucha importancia y relevancia a estas cualidades y/o aspectos, considerándolas negativas para el ser humano, por lo tanto, cuando observen o se topen con este tipo de conducta en los religiosos tengan mucho cuidado, quizás es peor el remedio que la enfermedad.
"SMCREACIONES SIEMPREAQUI"
