Ivimef AC Col. Roma Norte

20/05/2026

16/04/2026

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11/03/2026

Tenderse en el diván es un viaje sin mapa. Ahí radica el giro fundamental del psicoanálisis, para Freud, el analista no es un guía turístico del alma ni un chofer que ya conoce el destino. El trayecto se construye con la asociación libre, es decir, con lo que el paciente va diciendo mientras el inconsciente se cuela entre semáforos, baches y lapsus.

Más tarde, Lacan diría que el analista ocupa el lugar del “sujeto supuesto saber”: parece saber el camino… pero en realidad sostiene el volante para que el sujeto descubra que el destino estaba en su propio discurso.

En psicoanálisis no hay GPS. Hay diván, transferencia… y a veces la sospecha de que uno mismo pidió el viaje sin saber a dónde quería ir.

Tomado de la página de: Tiendete al Diván

05/03/2026

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26/02/2026

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ATENCIÓN PSICOLÓGICA
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Citas:
En línea o presencial Col. Roma Norte Cdmx.

23/02/2026

Punch fue abandonado por su madre.
Y en medio de esa confusión, encontró algo a lo que aferrarse: un peluche.

No era su madre.
Pero era algo que lo sostenía.

Y esa imagen nos toca… porque en el fondo todos hemos sido un poco Punch.

Punch nos recordó algo que a veces olvidamos:
Que no todos los procesos son fáciles.
Que adaptarse lleva tiempo.
Que aprender a convivir con lo que duele también duele.

Punch abraza su peluche cuando se siente triste y confundido.
Y esa imagen conmueve porque todos hemos tenido días así.

Días en los que no encajamos.
Días en los que nos sentimos pequeños.
Días en los que solo queremos algo que nos dé seguridad.

Y no está mal.
No es debilidad.

Es parte de ser humanos.
Es parte de haber vivido experiencias que nos rompieron el corazón.

Muchas personas que crecieron con abandono emocional, con padres narcisistas o con relaciones que no fueron seguras, aprendieron a sostenerse como pudieron.
A veces nos aferramos a relaciones, a personas que no eran sanas, a recuerdos o a versiones de nosotros que ya no existen.

No siempre podemos cambiar lo que nos dolió.
Pero sí podemos buscar algo que nos sostenga mientras sanamos:
Un terapeuta.
Un libro.
Una comunidad.
Una rutina.
Un límite.
Una decisión.

Quizá la historia de Punch no habla solo de él...habla de nosotros.
Habla de esa parte que, aunque fue herida, sigue buscando seguridad.
Y eso no es fragilidad.
Es instinto de supervivencia.

🕊️ Ojalá siempre encuentres algo que te sostenga en los días en que el mundo pesa más. Algo que te recuerde que no estás solo/a, que lo que sientes tiene sentido y que sanar es un proceso, no una carrera.

TOMADO DE LA RED
(Créditos a quién corresponda)

13/01/2026

El 13 de enero se conmemora el Día Mundial de Lucha contra la Depresión, un trastorno que incide significativamente en las tasas de mortalidad a nivel mundial.

21/11/2025

10/11/2025

https://www.facebook.com/share/1A1g3EpMWn/

Freud no se interesó por lo sexual por curiosidad, sino porque descubrió que el cuerpo y sus pulsiones comandan la vida psíquica más de lo que reconocemos. Pero no se trata de lo biológico ni de lo instintivo: la pulsión es algo distinto.
A diferencia del instinto, que busca suprimir una tensión mediante un objeto concreto, la pulsión carece de objeto fijo. Su satisfacción no se produce en el mundo material, sino en el simbólico —en la fantasía, en el lenguaje, en el síntoma.
Es lo sexual, precisamente, lo que resulta desnaturalizado: su campo es la fantasía, no tiene objeto estable y su meta no está en el mundo físico. Lo sexual puede incluso corroer lo autoconservativo, aquello orientado a la supervivencia, como el hambre.
La pulsión —concepto límite entre lo psíquico y lo somático— constituye un puente entre mente y cuerpo. En Freud, esta noción desplaza la antigua dicotomía filosófica del problema mente-cuerpo: no se trata de que haya una dimensión de lo físico y otra de lo mental o de las ideas. El cuerpo deja de ser mero soporte biológico de la mente y pasa a ser lugar de inscripción del deseo y del sentido. Lo corporal impregna lo mental, precisamente porque lo sexual, en tanto su objeto está en el plano de la fantasía, no apunta a algo físico, sino al sentido.
Por eso, hablar del cuerpo desde el psicoanálisis no es hablar de anatomía (ni de neurociencias), sino del modo en que lo simbólico y lo pulsional se anudan en él.