Psicóloga Elsa Delgado

27/02/2026

Psicólogos y catedráticos de la UANL y UDEM analizaron el fenómeno de los therians, donde señalaron que jóvenes están en la búsqueda de identidad.

27/02/2026

Durante el panel de expertos invitados en el programa Cambios, se abordó el tema de los Therians en relación con la construcción de identidad.

27/02/2026

Habrá que verla

26/02/2026

Cambios

26/02/2026

Programa de Cambios de Multimedios TV, luego comparto el video completo.

17/02/2026

https://www.instagram.com/reel/DUaf1TTAFut/?igsh=MWFnOHdyc3NiZ2k3NQ==

17/02/2026

17/02/2026

08/02/2026

Desde el psicoanálisis, el autismo no se piensa como una “enfermedad” ni como un déficit a corregir, sino como una forma particular de constitución subjetiva y de relación con el Otro, el lenguaje y el mundo. Ojo: no hay una sola teoría psicoanalítica del autismo; hay lecturas distintas según la orientación y el autor.

1. El eje central: la relación con el Otro y el lenguaje.

Para el psicoanálisis, el ser humano se constituye como sujeto a través del Otro (los cuidadores, el lenguaje, las demandas).

En el autismo, muchos autores plantean que hay una dificultad radical en la entrada al lazo con el Otro, especialmente al Otro del lenguaje.

No es que el niño “no quiera” al Otro, sino que el Otro puede vivirse como:

invasivo
excesivo
desorganizante

👉 El retraimiento, el aislamiento o la fijación a objetos no se leen como déficit, sino como soluciones defensivas frente a un mundo vivido como demasiado intenso.

2. Lacan y la orientación lacaniana.

Desde Lacan y autores posteriores (Maleval, Laurent, etc.):

El autismo se piensa como una posición subjetiva específica, no como psicosis ni neurosis.
Hay una relación singular con el significante: el lenguaje no opera como lazo social, sino muchas veces como:

eco
repetición
uso instrumental

El sujeto autista no se engancha al deseo del Otro del modo habitual.

📌 Punto clave:

El autista no está fuera del lenguaje, sino que se protege de él.

Los objetos (rituales, repeticiones, intereses específicos) funcionan como:
barreras frente al Otro
reguladores de goce
soportes de estabilidad

3. Melanie Klein y la escuela inglesa.

Desde Klein (lecturas hoy muy discutidas):

El autismo fue pensado como una defensa muy temprana frente a angustias primitivas extremas.
Se hablaba de retiro del mundo externo ante vivencias de amenaza o fragmentación.

⚠️ Importante:

Hoy se cuestiona mucho esta línea cuando deriva en culpabilizar a los padres (especialmente a la madre). El psicoanálisis contemporáneo se ha alejado de esa lectura simplista.

4. El cuerpo y el goce.

Un punto muy trabajado actualmente:

En el autismo hay una relación particular con el cuerpo:

hipersensibilidad
rechazo al contacto
búsqueda de estímulos repetitivos

Esto se entiende como una dificultad para inscribir el cuerpo en el lazo simbólico.

Las estereotipias no se leen como “conductas problemáticas”, sino como:

intentos de regulación
modos de habitar el cuerpo
formas de apaciguar la angustia

5. ¿Qué propone el psicoanálisis clínicamente?

No propone:

❌ normalizar
❌ forzar socialización
❌ eliminar síntomas “porque sí”

Sí propone:

✅ escuchar la lógica singular del sujeto
✅ respetar sus soluciones
✅ construir un lazo posible sin invasión
✅ trabajar caso por caso

La pregunta no es:

“¿Cómo hago que sea como los demás?”

Sino:

“¿Cómo se organiza este sujeto y cómo puedo acompañarlo sin destruir sus defensas?”

6. Un punto clave (muy actual)

El psicoanálisis no niega lo biológico, pero sostiene que:

lo biológico no explica por sí solo la subjetividad
el diagnóstico no agota al sujeto
el autismo no es solo un trastorno, sino también una forma de estar en el mundo.

02/02/2026

https://www.instagram.com/reel/DT7v_YGDRa3/?igsh=MTJiNWQ5OTRob29nNA==

13/11/2025