Psic. Angel Araiza

22/03/2026

Les comparto dos boletines que han llevado a cabo dos de mis colegas. En el se pueden encontrar los días representativos de cada mes, así como diversos textos, actividades y recomendaciones de libros, películas y música.

Estaré compartiendo la sección de textos con mi colega Psic. Victoria López, quien me invito a escribir en el. Será un gusto poder compartir mes con mes esta actividad.

15/01/2026

Lacan menciona en el seminario I que: "El yo se constituye en una serie de identificaciones imaginarias. Estas identificaciones toman su punto de partida en la imagen del cuerpo propio, imagen que da al sujeto la ilusión de unidad, cuando en realidad su experiencia esta marcada por la dispersión".

Esto, hace pensar como es que el sujeto esta constituido no solamente por la unidad biológica per sé, sino, que existe una elaboración psíquica del cuerpo, una imagen del cuerpo.

Este cuerpo se constituye a partir de las vivencias por las que cursa el sujeto a partir de alguien o algo más. Es decir, es en el campo del Otro (a traves de la mirada, la palabra y las significaciones) donde se constituye. En él recaen las vivencias del sujeto que en algun punto tomaron un significado distinto, el cual nos dará una experiencia distinta del cuerpo orgánico al cuerpo imaginario.

Un ejemplo pequeño de ello son aquellas veces que nos es extraño vernos en fotografías de años atrás, pensandonos distintos a lo que nos creíamos en aquel entonces. Pues, las identificaciones se rearticulan al igual que sus significaciones.

Ángel González

24/10/2025

Una de las formas de trabajo en psicoanálisis es la asociación libre. Esta permite darle lugar a la verdad del discurso del sujeto. Una verdad que esta cargada de afectos, palabras, y por tanto, historia.
Nos permite escuchar como es que el presente se entreteje con las memorias o huellas de la historia de la persona en tanto el lenguaje y la cultura lo han marcado.

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24/10/2025

Amo la vida pequeña,
sentarse en la entrada
para ver cómo pasa la gente,
cómo se mueve un gorrión,
cómo se inclina la tarde
en las casas del cuerpo.

Ya sé que moriré
mucho antes de que hayan mu**to
los árboles que quiero.

Pero no me preocupa nada,
porque en el instante
en que se me rompa el último hilo
seré sólo aquella mujer
que se sentaba en la entrada
para mirar simplemente
y ser hoja y raíz.

— Laia Noguera Clofent (Calella, España, 1983)

06/10/2025

¿Cómo el pasado (o el paso del tiempo) incide en nosotros?

Faustina es una obra que nos sitúa en un intermedio, entre el pasado y lo que será. La historia se desarrolla durante una semana, la última del año; cuando su padre viene a visitarla después de no estar durante mucho tiempo. Esto apertura dos posiciones que reflejan un desencuentro para Faustina; la pregunta por la permanencia del padre pero también por su regreso. Nos sumerge en una forma de navegar sus pensamientos, no lineal sino atemporal en relación a los acontecimientos que vive Faustina con sus padres y lo que de alguna forma nos antecede, la cultura.

Nos convoca a transitar con vela en mano los senderos que se han situado en nosotros; a mirar y observar los vestigios que el tiempo rasga en nuestra piel, aquellas trincheras imborrables; a rememorar los restos de nuestra vida; a no ser indiferente a nuestro pasado; a escuchar la presencia de ese pasado en nuestro presente.

La narración a manera de soliloquio, como indica el autor, nos sumerge en la importancia de la interlocución de uno consigo mismo, con nuestro pasado. Juega con la sensibilidad del tiempo, las huellas y la memoria, mostrando el peso que tiene el sabor de un platillo favorito que alguna vez nos fue negado, una palabra que no pudo ser dicha, o bien, el afecto que en alguna ocasión fue silenciado.

Apertura a preguntarnos ¿Por qué recordamos lo que recordamos? ¿De qué nos sirven algunos recuerdos si parecen tan simples o vagos? ¿El recuerdo tiene una función en la verdad del individuo?

Libro: Faustina
Autor: Mario González Suárez

02/09/2025

Momo es una niña que tiene una presencia peculiar, cada personaje que habla con ella se sumerge en una postura (me atrevo a decir) política, pues, en un mundo donde la producción y la riqueza toman la vida de los pobladores, una conversación con ella se vuelve una forma de apreciarse.
Un ejercicio que los pobladores no pueden concederse debido a la prisa de obtener algo de riqueza en sus vidas. El tiempo se vuelve objeto de intercambio, alejando a los amigos de momo de su singularidad. Un cuento, una historia, una risa e incluso un pensamiento solo son útiles si producen algo al instante. Un escenario perfecto para los hombres grises (antagonistas de la historia).

Lo curioso es que esta novela fue publicada en 1973; han transcurrido ya más de 50 años y, sin embargo, al igual que muchas otras obras es tan vigente a pesar del paso del tiempo. ¿Por qué será que esta obra parece tan actual?
Ante la inquietud voraz de la producción sobre el individuo ¿qué se pierde si seguimos su sendero? ¿Una tarde con amigos, familia o uno mismo, el sabor de una comida, la caricia de una palabra, los colores de un pueblo libre, un cuerpo sin deseo?

Libro: Momo
Autor: Michael Ende

17/08/2025

El psicoanálisis contempla los "vuelcos históricos" reconocidos en cierto sentido o censurados en cierto orden.

Es decir, que la vida del individuo es en esencia histórica aquellas vivencias agradables o desagradables trazan de cierta forma un actuar en nuestro dia a dia.

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