15/10/2025
Como personas inteligentes y pensantes, todos tenemos algo de qué quejarnos, ¿no? El gobierno, el medio ambiente, los líderes políticos y religiosos: expresamos nuestras preocupaciones sobre cada cosa negativa que ocurre. Y de esta manera, hacemos exactamente lo que nos quejamos: nos alejamos constantemente del potencial para siempre.
Por lo tanto, si las situaciones que enfrenta el mundo de hoy son violentas y agresivas, todos somos responsables; Todos estamos contribuyendo a ello. Si el medio ambiente está sufriendo, todos estamos contribuyendo a ello. Si la sociedad es inestable y hostil, todos estamos contribuyendo. Individualmente, nuestra contribución puede no parecer una fuerza muy destructiva, pero desde una perspectiva budista lo que estamos haciendo es irresponsable.
Hablamos de la preciosidad de la existencia humana y su potencial para la productividad constructiva, sin embargo, pocos de nosotros logramos poner esto en práctica antes de envejecer. Pasamos décadas de nuestras vidas deseando felicidad, paz y satisfacción, sin sembrar las causas de esa aspiración. ¿Por qué no plantamos las semillas del fruto al que aspiramos? La lógica budista dice que si siembras una semilla de limón y rezas por una fruta de mango, lógicamente no funcionará. Pero esto es lo que hacemos: deseamos la felicidad sin plantar las semillas de la felicidad.
De hecho, hacemos exactamente lo contrario. Plantamos las causas del descuido, la falta de pensamiento, el descuido y la falta de conciencia, conciencia y consideración por los demás y su bienestar, todo el tiempo esperando la felicidad y el cese del sufrimiento. Llámelo patrones kármicos, tendencias habituales, neurosis o lo que sea: es esencial comprender este comportamiento humano.
Entonces entenderemos por qué el simple hecho de la naturaleza de Buda se volvió tan complicado hace 2500 años. Se volvió complicado porque el Buda tuvo que transmitir su experiencia de la verdad absoluta a través de las muchas enseñanzas que aún necesitamos escuchar hoy. Es humillante que luchemos con las mismas tendencias habituales con las que la gente luchó entonces, dejando al Buda sin otra opción que enseñar el tema de varias maneras complejas.
H E. JETSUN KHANDRO RIMPOCHE
