Ile okan aremi

17/11/2025

♥️🙏5 CONSEJOS DE UNA SANTERA PARA LOS RELIGIOSOS💛
❤️❤️❤️
1) LOS SANTOS NO SE EQUIVOCAN💙

La religión siempre te conduce al camino correcto; pero cuando algunas personas no oyen lo que desean escuchar, fingen religiosidad é ignoran los consejos recibidos….Los santos y los mu***os siempre te guiaran, pero aquellos que se reusen a aceptarlo es preferible que no busquen consejos ante los egguns, orishas y Orula, porque al final quien desafie su palabra, falta el respeto a estas divinidades.

2) TODO LO QUE BRINDEMOS, DEBE SER DE CORAZÓN♥️

Ofrendar soperas lindas y altares llamativos en honor a nuestros Orishas es diferente a especular sobre ellas. El verdadero amor está en la espiritualidad y el misterio que encierran dentro de ellas. Recordemos que los Orishas siempre vivieron y viven en lugares humildes, en soperas de barro y madera….Debemos evitar entre religiosos el hábito de criticar "cómo tú lo tienes y cómo yo lo tengo?"...Seamos capaces de invocar, rezar y cantar a nuestros Orishas y no a criticar...!

3) PIDE CON MUCHA FE💜

Las rogativas a nuestros Orishas se hacen con positividad, voluntad y fe; y así surtiran efecto. Muchos piensan que si das un obsequio al santo se convierte en un intercambio, no es así. Los santos están para ayudarnos, NO para negociar con ellos. Ellos proveeran lo que decidan que es bueno ó no para ti….A veces solemos, sin preguntar, ofrecerle un tambor y quizás quieran tan solo una jicara con agua.

4) APRENDE DE QUIEN TE ENSEÑE CON RESPETO Y HUMILDAD💚

Acercate a los verdaderos religiosos, que te enseñan, guian y aconsejan con respeto.
No dejes que nadie te menosprecie, te humille ó se sienta superior a ti.

5) LA RELIGION SE LLEVA EN EL CORAZON🧡

He aprendido y me costó entenderlo que todo llega cuando tiene que llegar, aunque te apresures. Nuestra religión no se impone a nuestros hijos y familia , debemos enseñarles la ética de nuestra religión y nuestros preceptos, pero no obligarlos a que piensen y actúen igual. es una religión muy bella y hermosa para mí es lo más bello que me a pasado. ♥️

Ashe ♥️🙏 La casa de elegua ONI ONI SHANGO⚡⚡⚡

13/11/2025

Por qué se dice Omo, Oni, Olo y Alá!!!

Los Orishas pertenecían a diferentes tribus de diferentes pueblos, cuyos pueblos hablaban dialectos, mas no lenguas auténticas en cada tribu.
Ejemplo: en la de Òyo, en Nigeria, ya que ese pueblo es de Shango, a sus hijos se les dice Oni.
Ejemplo: Oni Shango.

Yemaya era de tierra de Abeokuta pero como en Obara Odi nace el pacto de ella y Shango; ella adquirido el nombre de Oni, igual que Shango.

Por otro lado en la tierra de Eleggua, Oggun y Oshosi, a sus hijos les decían Omò.

En la tierra de Oshun que era Iyesá y Oshogbo, a sus hijos siempre se les dijo Olò, como también a los hijos de Oyá que se le dicen Olò, por la lingüística y la gramática que se practicaba en su tierra. Aparte también por el pacto de Oshun y Oya, que son hermanas de nacimiento. Tambien a los hijos de Obatala se le dicen Olò.

A los únicos que se les dice Alà, son a los hijos de Aggayu porque éste era de tierra Takuà (Tierra Arará), y en esa tierra se referían a los hijos de Aggayu y de las madres que daban a luz a sus hijos como Alà.

A los hijos de Babaluaye o Azojano, se le dicen Omò, Omò Azojano, o si lo llevamos a Arará, le decían Asòn.
Ejemplo: Asòn Azojano o Asòn Masè

En otro caso, a los hijos de Oshun, en tierra Dahomey (que es la tierra que en Cuba le pusieron de apodo a Arará), ya que la palabra Arará no existe en el dialecto, solo si las separamos Arà Àra, que significa "La tierra que el cuerpo labra".

Oni: Sinonimo de Rey en tierra de Oyó donde Shango se llamó Alafin.

Omò: Hijo, en el dialecto Yoruba generalizando.

Oló: Dueño de/a Alà: Mànto de tela.

A los hijos de Aggayu se les dice Alà, porque Aggayu con su Mànto y su calor junto a su fuerza, cubrió el planeta tierra con su madre Oroiña para salvar a este, Eyioko tonti Ofun, por eso es que la tierra mantiene un nivel temperamental anivelado, si se enfría o se calienta mucho, nos morimos.
Aggayu con su madre Oroiña (las entrañas de la tierra), se encargaron de poner a nivel esos fenómenos atmosféricos.

Es por esto que en las tribus Yoruba hoy por hoy, Aggayu es el Orisha más temido y uno de los más respetados. Por esto y más, es la razón el porque ninguna parte de Nigeria se hace Aggayu directo y a Cuba no llegaron sus ceremonias, esto fue después de los 80's, que se empezó hacer directo en África y Cuba.
Inclusive, he conocido a varios Babalawos Nigerianos que tienen hecho Shango Oro Aggayu..

07/11/2025

¡Un saludo especial a mis nuevos fans en ascenso! Rodrigo Malta

07/11/2025

🌿Recuerda que el que hace ebbo se salva📖📝🥥🌽 bendiciones para todos ustedes 🙏🙏🙏♥️♥️

05/11/2025

¡Un saludo especial a mis nuevos fans destacadYaha Hernández, Karla Pacheco, Ramón Vargas, Mar Maldonado, Pao Gpv

Deja un comentario para darles la bienvenida a tu comunidad,

29/10/2025

Meridilogun ♥️♥️♥️🙏

24/10/2025

Hoy es un día muy especial para mí hoy cumplo años de kariosha de haber coronado 👑 a mi padre SHANGO rey de reyes dueño del trueno ⚡ y del rayo principal OSHA dentro del panteón yoruba 😍😍😍 Shango cabo cabocilie ♥️♥️♥️ bendiciones a todos ahijados amigos y conocidos que mi padre Shango siempre esté con ustedes y sus familias 🙏🙏

21/10/2025

Oshun Ibú Kolé es un camino o manifestación de la deidad yoruba Oshún, asociada con las aguas dulces, el amor, la belleza, la fertilidad, el dinero y los adornos corporales.
Las características y atributos específicos de Oshún Ibú Kolé incluyen:
* Significado: Su nombre, Ibú Kolé, hace referencia a que salvó al mundo volando como un aura tiñosa (especie de buitre). Esta proeza de rescate es central en su identidad.
* Asociaciones: Está muy relacionada con la tiñosa (buitre). Por esta razón, su corona se adorna con plumas de tiñosa y sus atributos suelen incluir 5 plumas de tiñosa.
* Atributos:
* Una muñeca de porcelana o plástico.
* Dos bolas de billar.
* Dos espejos.
* 5 morteros (de farmacia).
* Un abanico hecho de plumas de tiñosa con cuentas blancas.
* Receptáculo: Sus otás (piedras) viven sobre una rosa de Jericó.
Al ser un camino de Oshún, comparte las características generales de la Orisha, como ser la dueña de la miel y la dulzura, y ser la única que llegó hasta Olofin para implorar por los seres de la tierra. Se dice que todos los Iyawó, antes de coronar Osha, deben ir al río a darle cuenta a Oschun💛💛💛💛💛🌻🌻🌻🌻

13/10/2025

Ebbó con eleggua hoy día lunes
3 guayabas
3 pedadito de tela ( rrojas blanca negra)
3 anzuelos
6 velas
Eku eya awado oti epo
1 plato blanco
Está guavaya se rellena se le ponen al frente a eleggua se le pide x tres día luego de los tres días se lleva está 3 guayabas a 3 sitios prosperos con tres pedadito de tela y dónde se le dejé la guayaba se le sopla aguardiente se le echa awado cada ánsuelo va puesto encima de cada guayaba

07/10/2025

Osá Shé (9-5)

"El que no sabe vivir aquí, aprende a vivir en el otro mundo."

En cierta ocasión, Oyá apresó a Shangó, y en la puerta de la estancia donde lo tenía encerrado, estaba la Muerte parada, esperando que Shangó saliera para atraparlo.

Hasta que Oshún, mujer hermosa, decidida y astuta, determinó poner fin al martirio del joven que desde hacía mucho tiempo le gustaba. Ella sabía que Oyá, por aferrarse a sus caprichos egoístas, había apresado a Shangó usando a la Muerte como carcelera.

Entonces Oshún resolvió burlar la vigilancia de la Muerte y rescatarlo. Preparó una ofrenda con aguardiente, manteca de corojo, miel de abejas, jutía y pescado ahumado, cascarilla, nueve ocará y nueve pelotas de ñame amarillo, y se dirigió hasta el lugar donde la Muerte acechaba.

Cuando llegó, le mostró lo que traía y la invitó a comer. La Muerte aceptó y se sentaron amigablemente. Ambas comenzaron a comer y beber aguardiente, el cual Oshún había preparado previamente con miel. Pero mientras la Muerte bebía a grandes sorbos, Oshún lo hacía con moderación, esperando el momento oportuno.

Finalmente, la Muerte se emborrachó y, en su estado, le propuso algo deshonesto a Oshún. Ella, indignada, lo rechazó, le dio un puntapié y lo lanzó al suelo.

Enseguida Oshún penetró en la casa de Oyá, tomó a Shangó y le untó cascarilla por todo el cuerpo hasta dejarlo completamente blanco. Luego, cogiéndolo del brazo, lo sacó de allí.

Cuando Shangó vio a la Muerte tirada en el suelo, envalentonado por la protección de la cascarilla, le dio tres patadas y siguió a Oshún.

Ya lejos del lugar, Oshún le pidió a Shangó que, en pago por haberlo salvado, le concediera una noche de placer. Pero Shangó, escarmentado, le respondió:
— “Si alguna vez me encuentras en un Tambor, allí te pagaré esa deuda. Por ahora déjame descansar en los brazos de Oyá.”

Y Oshún se resignó a esperar.

19/09/2025

Patakí de Elegguá: “El niño que tenía la llave”

Hace mucho, mucho tiempo, cuando el mundo era joven y los caminos todavía no tenían nombre, los orishas bajaron a la Tierra enviados por Olodumare para organizar el universo. Cada uno traía un poder, una misión, un don.

Obatalá trajo la paz y la sabiduría. Shangó bajó con el trueno y la justicia. Yemayá, con el agua que da vida. Oshún, con el río y el dulzor del amor. Ogun, con el hierro y la fuerza. Todos tenían su tarea.

Y sin embargo… algo fallaba.

Las personas se perdían. Los orishas discutían. Los mensajes no llegaban a su destino. Los caminos se confundían, los rituales se interrumpían, las decisiones quedaban flotando sin rumbo. Era como si el mundo estuviera dividido en piezas sin un hilo que las uniera.

Preocupados, los orishas subieron de nuevo ante Olodumare y le preguntaron:

—Padre, ¿por qué no funciona lo que nos has dado?

Olodumare los escuchó en silencio. Y luego, simplemente dijo:

—Se olvidaron del más importante.

Los orishas se miraron confundidos. ¿Quién podía ser más importante que ellos?

Fue entonces cuando apareció un niño pequeño, con ojos brillantes, sonrisa traviesa y un bastón más grande que él. En su cinturón colgaban llaves de todos los tamaños, y sus pies descalzos no hacían ruido.

—Yo soy Elegguá —dijo—. Ustedes bajaron antes que yo, pero ninguno puede andar si yo no abro los caminos.

Los orishas se rieron. ¿Un niño? ¿Con llaves y travesuras? ¿Cómo podía él ser la solución?

Pero Olodumare ordenó: "Denle su lugar. Háganlo primero."

Así fue como, al día siguiente, Elegguá se sentó en una encrucijada: ese lugar donde los caminos se cruzan, donde uno puede elegir avanzar, retroceder o girar. Sacó una llave de su cinturón y la giró en el aire.

Y en ese momento…
Las rutas se despejaron.
Las palabras llegaron a donde debían.
Los orishas dejaron de discutir.
Los humanos volvieron a encontrar su destino.

Fue entonces cuando todos entendieron:
Nada comienza sin Elegguá.
Nada termina sin Elegguá.

Desde ese día, se le saluda primero, antes que a cualquier orisha, y en cada casa donde él vive, se le coloca cerca de la puerta, para que guíe, proteja y abra los caminos de quien entra y de quien sale.🔑🔑🔑❤️🖤♥️

ILE OKAN AREMI Somos una comunidad de santeros en busca de dar a conocer nuestra hermosa religion y ayudar a quienes necesiten orientacion en su vida!

19/09/2025

BAÑO PARA ATRAER

SUERTE Y DINERO

Pon a hervir un litro de agua, una vez que hierva apaga el fuego y agrega 3 ramas de canela panela de papelón 7 clavos de especie y hierva de menta, mezcla y tapa hasta que el agua este tibia. Después de tu baño normal vierte el agua del cuello hacia abajo pensando que atraes la suerte y prosperidad, no te enjuagues y deja que se seque sobre tu piel. ONI ONI OKAN AREMI SHANGO 🔥🔥🔥🔥🔥🔥