23/02/2026
🦊 𝗧𝗛𝗘𝗥𝗜𝗔𝗡𝗦: Una opinión criminológica y victimológica educativa. 🦊
En las últimas semanas el tema de los “Therians” ha generado un enorme debate, burlas, defensas y también algunos llamados a no estigmatizar. He leído comentarios que van desde el “es puro sentido común no normalizar esto” hasta propuestas de unas “buenas madrizas”. También he visto posicionamientos que piden aceptación absoluta sin cuestionamiento crítico. Personalmente no estoy a favor de este tema.
Ahora bien, no considero que sea igual o similar a una identidad de género ni que deba equipararse a procesos como la identidad trans. Esa comparación creo que terminaría confundiendo debates que tienen marcos jurídicos, psicológicos y sociales totalmente distintos.
El comparar el fenómeno Therian con identidades de género no es correcto, porque las identidades trans cuentan con respaldo clínico, jurídico y en materia de derechos humanos. El fenómeno Therian, en cambio, se mueve dentro de dinámicas culturales juveniles ampliadas por redes sociales, con esta parte simbólica, espiritual o psicológica que no forman parte de una categoría jurídica reconocida.
Dejando de lado esta diferenciación; el reducir todo a “ganas de llamar la atención” también es bastante simplista. Cómo criminólogo educativo sé que la adolescencia es una etapa de construcción identitaria intensa. El contexto digital hoy en día amplia cualquier narrativa que prometa una pertenencia, y aquí las comunidades online funcionan como reforzadores simbólicos, porque lo que hacen es validar, replicar y fortalecer la identidad que circula.
Aquí entra un concepto sumamente clave, que es la criminodinámica, y no hablo directamente de un delito, hablo de cómo es que se construye, se refuerzan estas conductas dentro de un entorno. Donde esta identidad encuentra un eco masivo y se está consolidando rápidamente, y peor aún, generar presión de grupo.
He visto comentarios en redes que hablan de “cinturonazos, chanclazos” o de “corregir a madrizas” o hasta “cazarlos (con escopeta como a un animal)”. Eso no es prevención, eso ya es violencia directa.
Ahora bien, desde la victimología, sabemos que la reacción adulta puede convertirse en victimización secundaria, cuando la burla, la exposición mediática o el castigo entran en juego, el adolescente no solo está enfrentando su proceso identitario, sino también humillación y aislamiento.
Otro tema que quiero tocar es la apertura de conductas como la zoofilia. Como criminólogo debo ser muy claro, no existe evidencia que permita establecer una relación entre el fenómeno Therian y delitos sexuales contra animales, por ello hacer esta asociación sería irresponsable y prejuicioso. Pero también sería irresponsable negar que esta “identidad” requiere acompañamiento profesional cuando se observan señales de aislamiento, distorsión de la realidad o conductas de riesgo.
No estoy a favor del fenómeno, y no considero que deba normalizarse acríticamente, tampoco creo que toda expresión identitaria deba convertirse en una categoría intocable. Pero tampoco creo que la violencia, la burla, el acoso o el castigo físico sean respuestas válidas.
Como criminólogo educativo, creo que la pregunta correcta no es “¿lo aceptamos o lo prohibimos?”, más bien la pregunta es ¿Cómo evitamos que este fenómeno se convierta en un detonante de violencia escolar, ciberacoso o estigmatización?
La prevención de conductas disruptivas y antisociales exige un equilibrio:
• No burlarse.
• No alarmar sin justificación.
• No romantizar.
• No comparar.
• No hacer del lado un análisis.
La reacción de la sociedad adulta puede ser el principal factor de riesgo o puede ser el principal factor de contención de este fenómeno. ¡Ojo! Proteger no significa que debamos aplaudir a todo, pero tampoco ir a la burla, y a la violencia en general.
Escobar Guzmán, S. A. (2026, febrero 18). Therians: Una opinión criminológica y victimológica educativa. [Publicación].
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