Aiman Psikologi

21/03/2026

Bayangkan betapa telur-less seseorang itu, bawa senjata dan gas pemedih mata untuk lawan orang yang bersolat atas jalan raya.

19/03/2026

“Autistic people is different, but not less.”

- Temple Grandin -

🥳 Hari Raya sepatutnya masa untuk bergembira bersama keluarga. 🌙✨

😩 Namun bagi sesetengah ibu bapa yang mempunyai anak autisme, terutamanya yang nonverbal, balik kampung kadang kala satu kerisauan dan "nightmare" untuk menghadap atok nenek, adik beradik dan saudara mara..

“Kenapa anak tak bercakap lagi?”
“Tak pergi terapi ke?”
“Kenapa dia asyik ulang ayat macam TV?”

🤯😩😭

➡️ Kebanyakan soalan ini sebenarnya datang daripada rasa ingin tahu, bukan niat untuk menyakitkan hati. Tetapi tanpa kefahaman tentang autisme, soalan-soalan ini boleh membuat ibu bapa rasa penat untuk menjelaskan.

Jom kita "study" soalan biasa yang akan ditanya dan apakah jawapan mudah yang boleh kita berikan. Study betul-betul tau. Harap lepas ni boleh balik kampung dengan tenang.

1️⃣. “Kenapa anak tak bercakap lagi?”

Jawapan biasa:
“Dia ada autisme dan masih belajar untuk berkomunikasi. Ada anak autisme yang bercakap lewat atau guna cara lain seperti gambar atau isyarat.”

Jawapan simpan tepi:
"Insyaallah jika Allah izinkan. Bersama-samalah kita berdoa ye".

2️⃣. “Tak bawa pergi terapi ke?”

Jawapan biasa:
“Kami memang bawa terapi. Dia sedang belajar komunikasi dengan ahli terapi pertuturan bahasa (SLT). Perkembangannya perlahan, tapi ada kemajuan.”

Jawapan simpan tepi:
"Terapi ni bukan macam ubat. Makan 3-5 hari dah sihat."

3️⃣. “Kenapa dia tak pandang orang bila kita cakap?”

Jawapan biasa:
“Sesetengah individu autisme susah buat eye contact lama. Tapi itu tak bermaksud dia tak dengar atau tak faham.”

Jawapan simpan tepi:
"Itulah superpower dia."

4️⃣. “Dia faham ke kita cakap?”

Jawapan biasa:
“Ramai anak autisme sebenarnya faham lebih daripada yang mereka boleh cakap. Cuma cara mereka tunjukkan kefahaman mungkin berbeza.”

Jawapan simpan tepi:
"Dah cek pendengaran dia normal!"

5️⃣. “Kenapa dia s**a ulang ayat macam skrip TV?”

Jawapan biasa:
“Itu dipanggil echolalia. Ia salah satu cara anak autisme belajar bahasa. Kadang kala mereka guna ayat yang pernah dengar untuk cuba berkomunikasi.”

Jawapan simpan tepi::
"Sebab intonasi menarik dan boleh ulang tengok banyak kali".

6️⃣. “Bagi je ubat atau suplement, nanti baiklah.”

Jawapan biasa:
“Setakat ini rawatan yang paling terbukti membantu autisme ialah terapi perkembangan dan komunikasi. Suplemen belum ada bukti kuat untuk ‘menyembuhkan’ autisme.”

Jawapan simpan tepi:
"Kalaulah ada suplemen yang makan boleh jadi pandai, tutuplah sekolah. Penipu je tu".

7️⃣. “Dulu masa kecil normal je kan, kenapa jadi macam ni?”

Jawapan biasa:
“Autisme ialah keadaan perkembangan otak yang memang wujud sejak kecil. Kadang-kadang tanda dia cuma nampak jelas bila anak makin membesar.”

Jawapan simpan tepi:
"Ni normal cara dia lah, sebab sistem otak dia berbeza".

8️⃣. “Dia manja sangat ke sampai tak bercakap?”

Jawapan biasa:
“Bukan sebab manja. Autisme berkaitan dengan cara otak memproses bahasa dan interaksi sosial.”

Jawapan simpan tepi:
"Sebab itu doktor diagnos dia Nonverbal. Bukan sebab manja @ malas!".

9️⃣. “Nanti besar boleh cakap ke?”

Jawapan biasa:
“Setiap anak autisme berbeza. Ada yang akhirnya bercakap, ada yang guna alat komunikasi lain. Yang penting dia boleh berkomunikasi dengan cara yang sesuai untuk dia.”

Jawapan simpan tepi:
"Insyaallh, Amiin. Kita doakanlah sama-sama ye."

🔟. “Kasihanlah… susah jaga anak macam ni kan?”

Jawapan biasa:
“Memang ada cabaran, tapi anak autisme juga ada banyak kelebihan. Kami belajar faham cara dia, dan dia pun sedang belajar faham dunia.”

Jawapan simpan tepi:
"Semua anak ada kesusahan masing-masing. Dia tak perlukan kasihan tetapi perlukan empati dan kefahaman".
💡 Tip untuk ibu bapa ketika raya;
✅ Pilih jawapan pendek dan tenang.
✅ Tidak perlu jawab semua perkara secara panjang.
✅ Fokus kepada memberi kefahaman, bukan mempertahankan diri.
✅ Ingat bahawa kesedaran tentang autisme di kampung mungkin masih rendah.
✅ Kadang-kadang satu jawapan ringkas semasa Hari Raya Aidilfitri boleh menjadi permulaan kesedaran kepada seluruh keluarga.

~Selamat Hari Raya~Maaf Zahir & Batin~

Mr SI SLT
SI ORI Therapy

17/03/2026

Untuk makluman para individu di luar sana yang kerap gunakan ujian personaliti dalam program, sesi, konsultasi dll

KENALI UJIAN PERSONALITI DULU, SEBELUM KENALI PERSONALITI SEBENAR ANDA

🧠 Ramai orang s**a menjawab ujian personaliti di internet atau dalam program motivasi oleh penceramah bukan pakar. Soalannya mudah, hasilnya cepat, dan deskripsinya sering terasa “tepat mengenai diri kita”. Namun dari perspektif psikologi saintifik, tidak semua ujian personaliti mempunyai tahap kesahihan (validity) yang sama.

📊 Secara umumnya, ujian personaliti boleh berada dalam tiga kelompok besar.

🟠 Pertama, pseudopsikologi. Pendekatan ini tidak dibina atas metodologi saintifik. Ia biasanya bergantung kepada simbol, kepercayaan budaya, atau hubungan yang tidak pernah diuji secara empirikal. Walaupun kadangkala kedengaran menarik, ia tidak mempunyai asas penyelidikan yang boleh diuji atau diulang (replicable). Malah ada yang berunsur new-age movement. Ia umpama hadis palsu (mauduk) dalam pengajian ilmu hadis.

🔵 Kedua, psikologi pop. Pendekatan ini bukti empirikalnya terhad. Banyak model dalam kategori ini menjadi pop**ar kerana mudah difahami, mudah diingat, dan seronok dibuat dalam program motivasi atau perbualan di majlis sosial. Namun dari sudut psikometri, tahap kesahihan dan kebolehpercayaannya adalah rendah. Antara sebabnya ialah ia berbentuk "type" (either/or, hitam/putih) hingga menggalakkan prejudis. Ia umpama hadis lemah (da'if) dalam pengajian ilmu hadis.

🟢 Ketiga, psikologi saintifik. Model dalam kategori ini dibina melalui penyelidikan empirikal yang berulang, analisis statistik yang ketat, pembangunan instrumen psikometrik yang sistematik dengan sampel saiz yang sangat besar. Dalam bidang psikologi personaliti, ahli psikologi menilai sesuatu instrumen berdasarkan beberapa jenis kesahihan seperti kesahihan kandungan (content validity), kesahihan ramalan (predictive validity), dan kesahihan konstruk (construct validity). Antara sebab kesahihannya ialah ia berbentuk "trait" (kontnuum; ada julat) hingga berlaku adil kepada majoriti manusia yang berada di tengah-tengah antara dua label atau yang menunjukkan tingkah laku yang bertentangan dengan personaliti hasil latihan. Ia umpama hadis sahih dalam pengajian ilmu hadis.

📱 Oleh itu, tidak semua ujian personaliti yang pop**ar di media sosial mempunyai nilai saintifik yang sama. Sebahagiannya sekadar hiburan, sebahagiannya berguna untuk seronok berbual (dan melabel orang secara hitam-putih), dan sebahagiannya benar-benar dibangunkan sebagai alat penilaian psikologi yang sahih untuk panduan membuat keputusan besar dalam kehidupan.

📜 Prinsipnya sama. Kalau dalam ilmu hadis, ulama sangat berhati-hati menilai kesahihan sanad dan matan, dalam psikologi personaliti p**a, ahli psikologi menilai kesahihan kandungan, ramalan, dan konstruk sesuatu ujian. Kaedah ilmiah dalam ilmu agama dan ilmu psikologi adalah untuk memperolehi ketepatan tinggi, dan ralat rendah.

💭 Ringkasnya, sebelum kita teruja dengan melabel diri atau orang lain dengan personaliti tertentu, lebih baik kita bertanya satu soalan asas:

Sejauh mana ujian personaliti itu benar-benar sahih dari sudut psikologi saintifik?

Seperti mana kita selalu bertanya satu soalan asas:

Sejauh mana hadis yang aku sebar di medsos ini benar-benar sahih dari sudut ilmu hadis?

Nota 1: Ada yang bertanya tentang ujian personaliti DISC. Ia sama tahap dengan ujian personaliti Enneagram.

Nota 2: Ujian projektif seperti Rorschach, TAT, HTP dan sentence completion umumnya mempunyai kesahihan rendah hingga sederhana dan lebih sesuai dikategorikan sebagai psikologi pop (dengan sebahagiannya menghampiri pseudopsikologi), kerana bergantung kepada tafsiran subjektif serta tidak mempunyai asas psikometrik yang mantap.

Terima kasih kepada yang bertanya secara sopan dan tidak defensif.

16/03/2026

PSIKOLOGI BUKAN SEKADAR TENTANG KESIHATAN MENTAL

Dalam masyarakat umum, psikologi sering disamakan dengan rawatan masalah kesihatan mental. Hakikatnya, bidang psikologi jauh lebih luas daripada itu.

Memang benar bahawa ahli psikologi klinikal dan ahli psikologi kaunseling ialah kelompok yang paling langsung (direct) mengurus kesihatan mental individu. Psikologi kaunseling secara umumnya fokus kepada masalah kesihatan mental (teknik kaunseling dan psikoterapi) manakala psikologi klinikal secara umumnya fokus kepada penyakit mental (diagnosis dan psikoterapi khusus).

Namun begitu, terdapat banyak lagi sub-bidang psikologi gunaan/terapan (applied psychologist) non-klinikal dan non-kaunselng lain yang turut menyumbang kepada kesihatan mental manusia — walaupun secara tidak langsung (indirect). Contohnya, ahli psikologi organisasi, pendidikan, kesihatan, s**an, forensik, dan persekitaran membantu memahami serta memperbaiki faktor persekitaran, motivasi, hubungan sosial, pembelajaran, dan prestasi manusia yang akhirnya memberi kesan kepada kesihatan mental.

Pada masa yang sama, terdapat juga ahli psikologi asas (basic psychologists) yang lebih menumpukan kepada pembangunan teori dan penyelidikan saintifik tentang tingkah laku, proses mental, dan emosi manusia. Mereka mungkin tidak terlibat secara langsung dalam amalan profesional, tetapi sumbangan penyelidikan mereka menjadi asas kepada perkembangan intervensi dan aplikasi psikologi moden berbentuk klinikal atau non-klinikal.

Inilah sebabnya latihan dalam psikologi biasanya bermula dengan ijazah sarjanamuda psikologi, yang memberi asas saintifik tentang tingkah laku, proses mental, dan emosi manusia. Selepas itu, barulah seseorang boleh melanjutkan pengajian ke peringkat sarjana atau doktor falsafah dalam sub-bidang tertentu untuk mendapatkan kepakaran yang lebih khusus.

Kesimp**an

1. Tidak semua ahli psikologi boleh mendiagnosis atau merawat penyakit mental, atau mengurus kesihatan mental secara langsung.
2. Sebahagian ahli psikologi membantu kesihatan mental secara tidak langsung melalui kepakaran dalam pelbagai sub-bidang psikologi gunaan.
3. Ada juga ahli psikologi yang memberi tumpuan sepenuhnya kepada penyelidikan dan teori, tanpa terlibat dalam praktis pengurusan kesihatan mental.
4. Semua ahli psikologi pada asasnya ialah saintis tingkah laku, yang mengkaji bukan sahaja kesihatan mental tetapi juga tingkah laku, proses mental, dan emosi manusia dalam kehidupan seharian yang normal. Ini yang ramai tidak tahu.

Punchline

Psikologi bukan sekadar merawat masalah mental — ia ialah sains memahami manusia.

16/03/2026

Sebenarnya generasi lama yang hadap saja dulu-dulu kemudian dah besar kata “aku okay je dulu kena”,

Merekalah sebenarnya yang lembik dan manja. Sebab tak berani bangkit melawan kepada isu buli waktu alami dulu.

Generasi yang berani buat kempen anti-buli begini p**a sebenarnya lebih kuat kerana berani melawan normalisasi buli.

09/03/2026

MEMPERINGATI SUMBANGAN ALMARHUM PROFESOR DIRAJA TAN SRI DR SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS TERHADAP PSIKOLOGI ISLAM

Inna lillahi wa'inna ilaihi raji'un.

Pemergian Profesor Diraja Tan Sri Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas merupakan kehilangan besar kepada dunia keilmuan Islam. Beliau bukan sahaja seorang ahli falsafah dan sejarawan peradaban, tetapi tokoh yang meletakkan asas intelektual kepada gagasan Islamisasi ilmu (Islamisation of knowledge) — suatu kerangka yang memberi kesan besar kepada pelbagai disiplin moden, termasuk psikologi.

Walaupun beliau tidak menulis buku psikologi dalam bentuk disiplin empirikal moden, karya-karya beliau membina asas falsafah tentang manusia dan jiwa yang sangat penting bagi pembangunan psikologi berteraskan pandangan alam Islam.

Dalam buku "Islam and Secularism," al-Attas mengkritik sekularisasi ilmu yang memisahkan ilmu daripada wahyu dan nilai transenden, sekali gus menimbulkan kekeliruan tentang hakikat manusia dan tujuan hidup. Kritik ini amat relevan dalam Islamisasi falsafah psikologi sekular berasaskan materialisme.

Buku "The Nature of Man and the Psychology of the Human Soul" p**a menghuraikan secara lebih langsung struktur dalaman manusia — termasuk nafs (jiwa), qalb (kalbu) dan ‘aql (akal) — serta kedudukan manusia sebagai makhluk moral dan rohani. Karya ini membantu dalam Islamisasi teori-teori dalam psikologi yang tidak berasaskan konsep ruh.

Dalam buku "The Concept of Education in Islam," beliau menegaskan bahawa tujuan pendidikan ialah pembentukan insān ṣāliḥ melalui konsep ta’dīb, iaitu proses penanaman adab yang menyelaraskan ilmu, akal dan jiwa. Pandangan ini mempunyai implikasi langsung kepada Islamisasi psikologi gunaan/terapan yang bertujuan mengubah dan mengawal psikologi manusia.

Dalam buku "The Meaning and Experience of Happiness in Islam," al-Attas menjelaskan bahawa kebahagiaan sejati (sa‘ādah) bukan sekadar keseronokan emosi atau kesejahteraan material, tetapi keadaan jiwa yang terhasil daripada pengenalan kepada Tuhan, kebenaran dan adab. Ini membantu Islamisasi psikologi positif yang mula menjadi teras kebanyakan spesialiasi psikologi tetapi terhad kepada kegembiraan duniawi semata-mata.

Untuk makluman, dimensi psikologi al-Attas telah dihuraikan secara sistematik dalam buku "Al-Attas’ Psychology" oleh Prof. Dr. Muhammad Zainiy ‘Uthman, yang menunjukkan sumbangan Al-Attas dalam reformulasi konsep jiwa, akal dan kalbu sebagai satu organ untuk kognisi spiritual, ilham dan kebahagiaan.

Sesungguhnya, sumbangan terbesar al-Attas ialah membetulkan asas pandangan alam tentang manusia. Melalui karya-karyanya, beliau membuka jalan kepada pembinaan psikologi yang lebih selaras dengan wahyu, akal dan hakikat manusia sebagai makhluk jasmani dan rohani.

Moga Allah cucuri maghfirah (keampunan) dan rahmah (belas kasihan) kepada ruh Almarhum Profesor Diraja Tan Sri Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas. Jasa anda akan dikenang.

07/03/2026

Survey:
Apa cabaran yang anda hadapi dalam proses nak sembuh dari luka emosi zaman kanak-kanak dulu?

01/03/2026

25/02/2026

Alhamdulillah genap 100 ahli sudah join, sejak ditubuhkan Januari 2025 dulu 🌟🥳