21/07/2025
PERANAN MURSYID SEBAGAI CERMIN DIRI : JALAN PEMBERSIHAN JIWA DALAM TAREKAT
Selepas memahami peranan mursyid melalui analogi Jibril AS dalam Israk Mikraj, kita wajar mendalami bagaimana seorang mursyid berperanan memimpin muridnya dalam proses tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) — satu proses yang tidak dapat dilalui hanya dengan membaca buku atau mendengar ceramah.
Seorang salik tidak mungkin sampai kepada Allah SWT tanpa terlebih dahulu membersihkan cermin hatinya. Maka di sinilah muncul fungsi mursyid sebagai penyuluh kegelapan, pembersih karat rohani, dan cermin hakikat bagi diri muridnya.
1. Hati Itu Cermin, Tapi Sudah Berkarat
Dalam kitab-kitab tasawuf, hati manusia diumpamakan sebagai cermin yang asalnya bersih dan memantulkan Nur Ilahi. Namun, dosa, maksiat, kesombongan dan nafsu telah menjadikannya kusam. Justeru, salik tidak boleh mengenal Allah jika hatinya gelap.
Di sinilah mursyid masuk sebagai penunjuk jalan dan pembersih cermin itu — melalui zikir, mujahadah, adab, bimbingan rohani dan pengajaran berterusan.
"Jalan kepada Allah bukan dengan akal dan nafsu, tetapi dengan hati yang bersih dan roh yang ditundukkan."
2. Mursyid Membaca Nafsu yang Tersembunyi
Salah satu keistimewaan mursyid yang kamil adalah kemampuan membaca lintasan-lintasan halus dalam hati murid, yang tidak dapat dikesan oleh murid itu sendiri. Nafsu sering menyamar sebagai ilham, ketenangan palsu, bahkan ‘rasa makrifat’.
Mursyid mengenal tipu daya nafsu kerana dia sendiri telah mengalahkannya — sebagaimana seorang bekas perompak tahu semua helah pencuri.
Maka, tugas mursyid bukan sekadar memberi ‘semangat’, tetapi memecahkan ilusi diri, menegur keras apabila perlu, dan menyedarkan salik daripada tipu daya rohaninya sendiri.
3. Muraqabah Bersama Mursyid: Jambatan Antara Zahir dan Batin
Dalam tarekat, amalan muraqabah (kesedaran hati kepada Allah dengan bimbingan mursyid) sangat penting. Melalui muraqabah, salik belajar menumpukan perhatian, menghadirkan hati, dan membuka jalan menuju makrifat.
Muraqabah bukan sekadar meditasi, tetapi amalan rohani yang diawasi dan dibentuk oleh mursyid secara bersanad — agar salik tidak sesat dalam pengalaman-pengalaman spiritual yang palsu.
4. Mursyid Mematahkan ‘Aku’ dalam Diri Salik
Perkara paling sukar dalam suluk bukanlah zikir ribuan kali, atau bangun malam setiap hari — tetapi membunuh rasa ‘aku’ dalam hati. Ego, ujub, kagum terhadap ibadah sendiri — inilah hijab paling besar.
Mursyid yang kamil tahu di mana letaknya keangkuhan murid, dan akan menghancurkannya dengan cara yang kadangkala menyakitkan — tapi menyelamatkan.
Tanpa mursyid, salik boleh terperangkap dalam ‘penjara ibadahnya sendiri’.
5. Jangan Memilih Mursyid Hanya Berdasarkan Populariti
Ramai tersilap dalam memilih mursyid — hanya berdasarkan kepetahan bercakap, pengaruh media sosial atau gaya kepimpinan zahir. Hakikatnya, mursyid yang benar bukan sahaja alim, tetapi alif (mengenal Allah), dan memiliki warisan kerohanian yang sahih.
Imam al-Rabbani berkata:
“Mursyid yang tidak sempurna itu seperti kompas yang rosak — akan membawa kapal ke tengah badai, bukan ke pelabuhan Tuhan.”
Kesimpulan: Hanya Hati Bersih Akan Melihat Tuhan
Dalam surah al-Syu’ara’ ayat 88-89, Allah berfirman:
"Hari yang padanya tidak berguna harta benda dan anak-anak. Kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera (qalbun salim).”
Maka, tujuan akhir dalam suluk adalah hati yang selamat — bukan dari penyakit fizikal, tetapi dari karat ego, takabbur, dan hijab batin. Dan untuk mencapainya, mursyid adalah cermin yang paling jujur, walaupun kadangkala pahit untuk kita tatap.
Jika tanpa Jibril, Rasulullah tidak akan mikraj.
Tanpa mursyid, salik tidak akan naik.
Carilah cermin yang jujur — bukan yang menyenangkan, tetapi yang menyucikan.
