Rawatan BEKAM di Pontian, Johor

13/02/2025

Antara simple health hack yang kita boleh amalkan setiap hari adalah dengan mencampurkan bunga cengkih dan kulit kayu manis ke dalam teh suam tanpa gula.

Teh yang dicampur dengan bunga cengkih dan kulit kayu manis mempunyai banyak manfaat kesihatan kerana kedua-dua bahan ini kaya dengan antioksidan, anti-radang, dan sebatian aktif yang menyokong kesihatan secara menyeluruh.

Manfaat Teh Bunga Cengkih & Kulit Kayu Manis;

1. Mengawal Gula Dalam Darah
• Kulit kayu manis mengandungi cinnamaldehyde, yang membantu meningkatkan sensitiviti insulin dan memperlahankan penyerapan gula.
• Bunga cengkih p**a mengandungi eugenol, yang membantu mengawal tahap gula darah.

2. Menyokong Kesihatan Jantung
• Kulit kayu manis membantu menurunkan kolesterol LDL (jahat) dan trigliserida, yang boleh mengurangkan risiko penyakit jantung.
• Bunga cengkih kaya dengan antioksidan yang membantu mengurangkan keradangan dalam saluran darah.

3. Meningkatkan Penghadaman
• Cengkih mempunyai sifat antimikrob yang boleh membantu mengurangkan kembung perut, angin, dan gastrik.
• Kulit kayu manis boleh merangsang enzim pencernaan, membantu penghadaman lebih lancar.

4. Mengurangkan Keradangan & Menyokong Imuniti
• Bunga cengkih & kulit kayu manis mempunyai sifat anti-radang dan antibakteria, membantu badan melawan jangkitan.
• Ia juga kaya dengan polifenol, yang boleh mengurangkan keradangan kronik yang dikaitkan dengan penyakit seperti arthritis dan masalah metabolik.

5. Menyokong Kesihatan Hati
• Cengkih membantu meningkatkan fungsi hati dengan menggalakkan detoksifikasi.
• Kulit kayu manis membantu mengurangkan lemak pada hati (fatty liver) dengan meningkatkan metabolisme lemak.

6. Meningkatkan Metabolisme & Membantu Penurunan Berat Badan
• Cinnamaldehyde dalam kayu manis boleh membantu membakar lebih banyak kalori dengan merangsang thermogenesis.
• Cengkih boleh mengawal selera makan dan mengurangkan keinginan untuk makan makanan manis.

Cara Penyediaan Teh Bunga Cengkih & Kulit Kayu Manis

Bahan:
• 1 batang kulit kayu manis
• 3-5 kuntum bunga cengkih
• 1 cawan air panas
• (Tambahan) Madu atau lemon

Teh ini bukan sahaja menyegarkan, tetapi juga membantu dalam mengawal gula darah, menyokong kesihatan jantung, pencernaan, hati, dan metabolisme. Sesuai diamalkan setiap hari untuk kesihatan yang lebih baik.

24/06/2024

PETUA KURANGKAN GOUT - MINUM AIR SEBANYAKNYA

Pesakit gout yang minum 5-8 gelas air sehari mencapai pengurangan 43% dalam serangan gout, dan minum lebih daripada lapan gelas air sehari mencapai pengurangan 48% dalam episod serangan gout.

rujuk : Neogi T, et al "Drinking water can reduce the risk of recurrent gout attacks: Abstract 2038" Arthritis Rheum 2009; 60: S762-63.

04/06/2024

BENARKAH TERAPI BEKAM/HIJAMA KELUARKAN "DARAH KOTOR" ??

Apakah benar terdapat "darah kotor" dalam tubuh kita sehingga ada keperluan untuk ia dikeluarkan bagi mencegah atau mengubati penyakit/kondisi tertentu? Saya ingin mengajak rakan² pengamal bekam agar melihat perkara ini daripada 2 sudut pandangan berbeza iaitu sudut hematologi (kajian darah) dan sudut analogi (kata kiasan). Menurut ilmu hematologi , persekitaran dalam darah adalah sentiasa berada dalam kondisi steril, bermakna ia sangat bersih, "tidak kotor" sekalipun terdapat lebihan bahan-bahan tertentu seperti kolesterol, asid urik, kreatinin, LDL, trigliserida, produk² radang, logam² berat, oksidan, radikal² bebas dsbnya yang boleh meningkatkan risiko sesuatu penyakit. Daripada aspek analogi, "darah kotor" besar berkemungkinan mempunyai makna berlapis atau merujuk kepada apa jua unsur- unsur yang boleh menyebabkan terjadinya sesuatu penyakit itu. Terjemahan secara literal dengan hanya merujuk kepada hematologi tanpa memikirkan kemungkinan terdapatnya unsur² kiasan/analogi, telah menimbulkan rasa kurang senang di kalangan golongan tertentu sehingga melihat isu "darah kotor" ini sebagai satu pembohongan dan mitos semata-mata.

Istilah "darah kotor" yang dikeluarkan melalui terapi bekam sudah lama digunakan iaitu sejak zaman kerajaan Mesir purba lagi, lebih 3000 tahun dahulu. Mereka pada ketika itu percaya bahawa darah boleh "dikotori" oleh pelbagai unsur penyakit sehingga seseorang itu boleh mengalami gangguan kesihatan. Mereka mendapati setiap kali "darah kotor" dikeluarkan melalui terapi bekam terdapat peningkatan pada tahap kesihatan pesakit. Hal ini meningkatkan keyakinan mereka bahawa terdapat "darah kotor" di dalam tubuh yang boleh menjadi punca kepada sesuatu penyakit.

Saya berpandangan isu ini tidak perlu dijadikan bahan provokasi untuk dipersendakan sekalipun ada niat baik untuk memperbetulkan kesilapan. Teguran seharusnya biarlah beradab dan berhemah, bukan "memprovokasi" guna video pendek sambil tersengih-sengih seolah "mempersenda" golongan pengamal bekam berkenaan. Para pengamal bekam terdiri daripada pelbagai latarbelakang dan tingkat pendidikan yang berbeza-beza. Sesuai dengan perubahan zaman dan perkembangan ilmu perubatan, menggunakan istilah yang lebih tepat untuk menggambarkan "darah kotor" itu sendiri seharusnya digalakkan kepada semua pengamal bekam. Namun dalam menegur atau mendidik terutama dalam hal yang "agak sensitif", haruslah mengikut tertib dan berhati-hati, ibarat "menarik rambut di dalam tepung, rambut jangan putus tepung jangan berselerak".

Bekam membuang unsur² punca penyakit atau bahan² punca penyakit adalah istilah atau ayat yang sangat tepat untuk menggambarkan apa sebenarnya yang dikeluarkan melalui darah bekam. Pembetulan ini harus bermula pada peringkat awal iaitu ketika pengamal bekam menghadiri bengkel atau kursus bekam pertama lagi. Jika terpaksa menggunakan istilah "darah kotor" untuk memberi kefahaman kepada pelanggan yang berkenaan, gunakanlah pengikat kata ( "....." ) atau terus jelaskan maksud sebenar di sebaliknya. Ini secara langsung boleh mendidik pengamal bekam dan masyarakat tentang penggunaan istilah yang betul dan tepat dalam mengelak kekeliruan dan konflik yang tidak perlu.

Sebenarnya penggunaan istilah "darah kotor" tidak menjadi satu kesalahan menurut akta PTK 775 & Peraturan² PTK 2016 walaupun penggunaan istilah itu kurang dipersetujui oleh Bahagian Perubatan Tradisional & Komplementari atau BPTK KKM memandangkan tiada konsep atau falsafah tertentu di sebaliknya sepertimana istilah-istilah tertentu yang sering diguna dalam perubatan TCM. Ini bermaksud pengamal bekam masih bebas menggunakannya dalam usaha menarik pelanggan untuk berbekam. Namun penjelasan tentang makna sebenar harus sentiasa diutamakan untuk elak salah tanggap dan konflik-konflik tertentu. Memulakan amalan penggunaan istilah yang betul tanpa perlu berkias selain berkongsi kajian-kajian kes, kajian-kajian saintifik, laporan berkaitan dsbnya bekam adalah langkah terbaik dalam memperkenalkan kehebatan rawatan sunah ini kepada orang ramai. Semoga rawatan sunah ini akan sentiasa terpelihara daripada sebarang fitnah atau mudharat luar jangka dan memberikan 1001 manfaat kesihatan kepada orang ramai.

Wallahualam.

MA SABRI

Ref:

1. The healthy human blood microbiome: fact or fiction?. Diego J Castillo, Riaan F Rifkin, Don A Cowan, Marnie Potgieter
Frontiers in cellular and infection microbiology 9, 148, 2019

2. Methods of wet cupping therapy (Al-Hijamah): in light of modern medicine and prophetic medicine
Salah Mohamed El Sayed, Hant Salah Mahmoud, Manal Mohamed Helmy Nabo
Alternative & Integrative Medicine, 1-16, 2013

3. Wet-cupping removes oxidants and decreases oxidative stress
Suleyman Murat Tagil, Huseyin Tugrul Celik, Sefa Ciftci, Fatmanur Hacievliyagil Kazanci, Muzeyyen Arslan, Nazan Erdamar, Yunus Kesik, Husamettin Erdamar, Senol Dane
Complementary therapies in medicine 22 (6), 1032-1036, 2014

18/03/2024

https://www.facebook.com/share/p/6sBubJeeRn1Q4fQn/?mibextid=oFDknk

Terima kasih kepada yang menderma siang tadi.

Di makmal beg-beg darah yang dikumpulkan diletak dalam mesin pengempar menggunakan kelajuan tinggi bagi mengasingkan darah kepada komponen-komponennya. Darah akan terpisah kepada tiga bahagian utama, iaitu cecair plasma yang berwarna kuning muda berada di atas lapisan nipis sebatian platelet dan sel darah putih manakala sel darah merah mendap di bahagian bawah.

Cecair plasma bersama sebatian platelet dan sel darah putih akan disalurkan ke beg lain. Lapisan sel darah merah dikekalkan dalam beg asal. Lapisan sel darah merah ini agak pekat dan padat dan dikenali sebagai packed red cells. Beg yang mengandungi cecair plasma dan sebatian platelet akan diempar semula bagi memisahkan platelet daripada plasma. Platelet akan dikekalkan di dalam beg manakala plasma disalurkan keluar ke beg lain.

Seterusnya, beg darah yang mengandungi komponen darah akan disimpan dalam suhu yang terkawal. Sel darah merah disimpan dalam peti sejuk pada suhu 2 – 6oC manakala platelet diletak dalam inkubator yang diputar dari sisi ke sisi pada suhu 20 – 24oC dengan jangkahayat 5 hari.

Cecair plasma p**a disimpan dalam suhu sejukbeku, iaitu -25oC atau ke atas dengan jangkahayat 1 tahun. Disebabkan suhu simpanan yang sejukbeku, cecair plasma menjadi pepejal dan dikenali sebagai fresh frozen plasma.

Darah yang didermakan boleh juga diproses kepada komponen-komponen lain seperti sel darah merah (Packed Red Cells), cryoprecipitate (mengandungi faktor pembekuan darah yang tinggi) dan cryosupernatant (cecair plasma). Proses penyediaan komponen-komponen ini adalah serupa dengan penyediaan platelet dan fresh frozen plasma. Perbezaan hanya pada kelajuan pengemparan dan suhu semasa pemprosesan.

Maklumat lanjut di www.pdn.gov.my

22/02/2024

KESAN TERAPI BEKAM KEPADA KEKAKUAN(SPASTICITY) ANGGOTA TUBUH ATAS SELEPAS STROK

Strok, kadangkala dipanggil juga sebagai "serangan otak", berlaku apabila sesuatu seperti darah beku menghalang bekalan darah ke bahagian otak (Ischemic stroke) atau apabila saluran darah di otak pecah(hemorrhagic stroke ). Dalam kedua-dua kes, bahagian otak yang terlibat menjadi rosak atau mati. Strok boleh menyebabkan kerosakan otak yang berpanjangan, hilang upaya jangka panjang seperti lumpuh separuh badan, kes**aran bertutur, masalah ingatan bahkan kematian. Faktor risiko utama strok adalah tekanan darah tinggi dan kencing manis di mana faktor-faktor ini masih boleh dikawal melalui amalan cara hidup sihat atau pengambilan ubatan tertentu daripada doktor perubatan. Beberapa kajian menunjukkan bahawa terapi bekam keatas sejumlah pesakit strok juga berupaya memperbaiki fungsi motor selain meningkatkan kualiti hidup, sesuai sebagai pendamping kepada rawatan konvensional.

Berdasarkan meta-analisa & systemic review oleh T. Shau et al 2023, terdapat 8 kajian (RCT) yang menunjukkan bahawa terapi bekam basah berupaya mengurangkan tahap kekakuan otot keatas sejumlah pesakit strok yang mengalami kekakuan anggota tubuh atas (lengan atas). Data-data ini diperolehi melalui ujian Ashworth Scale Score, Integral Electromyography Values Of Biceps Muscle, Fugl-Myer Assessment Score & Barthel Index Score yang dilakukan sebelum dan selepas terapi bekam. Meta-analisa & systemic review oleh M.Kim et al 2021 mendapati 21 kajian kesan terapi bekam melibatkan 1653 pesakit strok daripada tahun 2000 hingga 2021. Secara umumnya kajian-kajian ini menunjukkan bahawa terapi bekam berupaya memperbaiki fungsi motor, termasuk tona otot dan mengurangkan tahap kekakuan (spasticity) sejumlah pesakit strok. Terdapat juga sebahagian daripada kajian-kajian itu yang menunjukkan tentang keupayaan terapi bekam dalam mengurangkan tahap keterukan komplikasi post-stroke yang lain seperti meningkatkan kualiti tidur yang terjejas, meningkatkan fungsi kognitif/ingatan, mengurangkan edema pada tangan dsbnya.

Tujuan utama terapi bekam pada kes post-stroke adalah untuk meningkatkan semula sirkulasi darah pada bahagian tubuh atau otak yang terjejas agar tahap kekakuan atau ketegangan/kontraksi berterusan otot termasuk kesakitan dapat dikurangkan seterusnya memperbaiki fungsi motor pada otot-otot yang terlibat. Penyingkiran bahan punca penyakit atau bahan berkaitan penyakit melalui bekam basah seperti glutamate umpamanya boleh menurunkan risiko kerosakan kekal otak selain menurunkan risiko pelbagai penyakit lain. Selain terapi bekam, pengambilan diet tinggi protein dan "lemak baik" selain terapi fizikal(fisioterapi) juga perlu untuk membantu proses rehabilitasi di kalangan pesakit post-stroke.

MA SABRI

Ref:

1. Wet cupping with rehabilitation training for upper-limb poststroke spasticity: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials. Tian-Yi Shao, Jun-Xiang Wang, Song-Ting Shou, Olivia Lai Fidimanantsoa
Heliyon, 2023

2. The effectiveness and safety of cupping therapy for stroke survivors: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials
Mikyung Kim, Chang-ho Han, Mikyung Kim, Chang-ho Han. Journal of Korean Medicine 42 (4), 75-101, 2021

3. The Effect of Cupping Ttherapy on Sleep Quality in Post Stroke Patients
Livia Amelia, Agus Purnama
Jurnal Ilmiah Ilmu Keperawatan Indonesia 13 (04), 152-159, 2023

4. Effect of Moving Cupping Therapy on the Post-stroke Hand Edema; Single Subject Design
Ro-Min Lee, Sang-Hoon Lee, Sang-Su Nam, Yong-Suk Kim

5. Effects of cupping therapy on memory impairment after hemorrhage in rats
Ji Hye Lee, Day Joh, Young Ho Choi, Chan Kyung Chung, Yoon Suk Choi, Mi Gyoung Cha, Ji Wook Jung. Journal of Physiology & Pathology in Korean Medicine 27 (6), 789-794, 2013
Journal of Acupuncture Research 25 (3), 1-17, 2008

04/11/2023

HIJAMA VS FASHDU (PHLEBOTOMY)

Dalam dunia perubatan kuno, hijama dan fashdu mempunyai rekod sejarah yang agak panjang sebagai antara kaedah perubatan utama di tanah arab terutamanya pada era kerajaan Mesir Purba di bawah pemerintahan Fir'aun sejak lebih 3000 tahun yang lalu. Walaupun rekod menunjukkan hijama lebih awal dipraktikkan sehingga diberi keutamaan pada zaman Rasulullah berbanding fashdu, namun fashdu tetap menjadi antara pilihan rawatan yang juga didakwa berkesan dalam merawat penyakit² atau kondisi² tertentu.

Apa perbezaan hijama dan fashdu daripada aspek kaedah dan keberkesanan rawatan? Secara umum, hijama adalah terapi mengeluarkan "darah kotor" iaitu tapisan cecair yang mengandungi bahan² punca penyakit/CPS daripada jaringan kapilari iaitu di hujung "capillary loop" lapisan "dermal papilla" selepas kulit disedut dengan medium tertentu dan dilukai secara superfisial samada melalui sayatan pisau atau tus**an jarum. Manakala fashdu atau phlebotomy (bahasa greek) adalah tentang mengeluarkan sejumlah darah daripada pembuluh darah vena iaitu pembuluh darah yang lebih besar dan lebih dekat dengan permukaan kulit berbanding arteri, mengandungi komposisi darah lengkap namun kurang paras oksigennya(deoxygenated blood). Kedua² kaedah rawatan ini dipercayai berupaya merawat atau mengawal pelbagai kondisi atau penyakit.

Berdasarkan kepada beberapa kajian, terapi bekam didapati lebih berkesan atau "superior" dalam merawat kebanyakan penyakit/kondisi tertentu berbanding fashdu. Namun terdapat beberapa kes tertentu, fashdu didapati lebih berkesan berbanding hijama. Sebagai contoh, fashdu atau phlebotomy didapati berkesan mengurangkan kepekatan tinggi sel darah merah di dalam darah/ "polycythemia Vera" berbanding hijama. Dalam kes epilepsi/sejenis sawan, fashdu juga menunjukkan kesan² positif yang ketara hampir setara dengan hijama. Dalam aspek perbandingan pengurangan parameter biokimia/ "immunological parameters" selepas terapi, hijama masih "superior" .Beberapa kajian yang lain juga menunjukkan perbezaan yang ketara (sila rujuk gambarajah di bawah).

Walaupun terapi bekam darah/hijama ternyata lebih "superior" dalam pelbagai aspek namun masih ada sejumlah kekurangan yang boleh diatasi melalui kaedah rawatan fashdu/phlebotomy. Dalam kes² tertentu kombinasi keduanya juga menunjukkan kesan² terapeutik yang lebih baik. Apa yang paling penting dalam apa jua bentuk rawatan, pematuhan kepada SOP termasuk pengambilan sejarah/pemeriksaan pesakit, protokol kawalan infeksi dsbnya harus menjadi amalan berterusan bagi mengelakkan sebarang kejadian yang tidak diingini.

MA SABRI

Ref:

1.Evidence-and consensus-based recommendations for phlebotomy in polycythemia vera.Tiziano Barbui, Francesco Passamonti, Patrizia Accorsi, Fabrizio Pane, Alessandro M Vannucchi, Claudio Velati, Robert P Gale, Sante Tura, Giovanni Barosi.Leukemia 32 (9), 2077-2081, 2018

2. Indications and use of therapeutic phlebotomy in polycythemia vera: which role for erythrocytapheresis?
Luciana Teofili, Caterina Giovanna Valentini, Elena Rossi, Valerio De Stefano
Leukemia 33 (1), 279-281, 2019

3. The role of phlebotomy (Fasd) and cupping in the treatment of epilepsy from perspective of Persian medicine Fatemeh Eghbalian, Hoorieh Mohammadi Kenari, Gholamreza Kordafshari, Mehrdad Karimi, Akramosadat Atyabi, Laila Shirbeigi
Iranian Journal of Public Health 48 (7), 1392, 2019

4. Evaluation of the effects of traditional cupping on the biochemical, hematological and immunological factors of human venous blood
Mohammad Reza Vaez Mahdavi, Tooba Ghazanfari, Marjan Aghajani, Farideh Danyali, Mohsen Naseri
A compendium of essays on alternative therapy. Croatia: In Tech 6, 2012

21/10/2023

You all already there, me?! 😭

29/06/2023

Selamat Hari Raya Aidiladha..

22/10/2022

PROSES SEDERHANA TAPI KESANNYA LUAR BIASA.

Bekam darah merupakan satu prosedur mengeluarkan sejumlah 'darah kotor' melalui permukaan kulit dengan tus**an atau sayatan dengan penggunaan cawan bekam yang diberikan tekanan negatif.

Tekanan negatif yang dikenakan kepada permukaan kulit akan mengikuti hukum boyle. Semakin besar volume semakin rendah tekanan maka semasa sedutan dibuat kawasan yang disedut mengalami perubahan tekanan (pressure gradient).

Tekanan bergerak dari tekanan tinggi ke tekanan rendah maka ia akan mendatangkan kesan mendalam kepada saluran darah sehingga berlaku peningkatan filtrasi dinding saluran darah kapilari.

Ini membuatkan sel-sel darah rosak, mati serta agen-agen punca penyakit seperti causative pathological substance (CPS) bergerak dan berkumpul pada tisu-tisu bawah kulit dimana sedutan bekam dibuat.

Ketika tus**an jarum atau sayatan pisau dikenakan pada kulit yang telah dikenakan tekanan negatif, 'darah kotor' atau CPS akan keluar dan disedut ke dalam cawan bekam melalui (traction force).

Mekanisma pembersihan ini seperti organ ginjal yang menyingkirkan bahan kumuhan seperti urea, kreatinin, asid urik dan sebagainya.

Bagaimanapun bekam menurut teori Taibah ini melakukan filtrasi lebih daripada yang mampu dibuat oleh ginjal kerana ia juga menyingkirkan sel-sel darah mati atau rosak, agen-agen punca penyakit seperti lebihan gula, lemak, kolesterol, asid urik, air, bakteria, inflammatory mediator dan sebagainya.

Itu bukan bermaksud bekam boleh menggantikan fungsi ginjal kerana selain dari fungsi perkumuhan, ginjal juga berfungsi dalam menghasilkan sel darah merah dan mengawal tekanan darah.

Apabila keluar unsur-unsur tersebut ia diharapkan dapat membersihkan darah serta meningkatkan pengaliran darah yang kaya dengan oksigen, nutrien, antibodi dan zat-zat lain di dalam sistem saluran darah sekaligus menyumbang kepada peningkatan sistem pertahanan badan dan membantu proses penyembuhan penyakit atau kecederaan.

07/10/2022

Petua orang kampung

Kenal tak pokok ni..

Namanya pokok pandan. Bagi orang kampung setiap rumah ada je tanaman ni.

Selain kegunaannya sebagai penambah aroma kepada makanan dan penggunaan lain nya.. pokok ini banyak juga khasiat kepada kesihatan.

Sekadar petua saja bukan gerenti jadi.. sapa s**a cuba boleh je dan tak s**a abaikan.

Antaranya :

*Menurunkan darah tinggi*

Rebus beberapa helai daun pandan dengan s**atan 2 gelas air. Didihkan sehingga airnya tinggal kira kira setengah gelas saja. Minum airnya.

*Mengubati lemah saraf*

Ambil 3 daun pandan.. cuci bersih kemudian dipotong potong. Rebus dengan 3 gelas air hingga tersisa 2 gelas saja. Setelah suam.. minum ramuan tersebut dua kali sehari tiap pagi dan petang masing masing satu gelas setiap kali minum.

*Mengatasi lemah syahwat*

Selain digunakan sebagai ubat lemah saraf.. daun pandan juga berkhasiat untuk mengubati lemah syahwat pada lelaki. Ambil sehiris halia.. sekeping kulit kayu manis.. beberapa biji halba.. tiga daun pandan.. cuci bersih dan potong kecil kecil. Rebus dengan empat gelas air hingga tersisa dua gelas. Minum ramuan tersebut dua kali sehari.. tiap pagi dan petang masing masing satu gelas setiap kali minum.

*Menurunkan bacaan gula*

Ambil akar yang terjuntai beberapa batang.. cuci bersih.. rebus dan buat minuman.. pagi segelas.. petang segelas.

*Mencuci kewanitaan*

Rebus daun pandan.. daun inai.. daun sirih.. buah manjakani dan sikit garam. Setelah suam buat cuci kewanitaan.

*Merawat gaot*

Ambil tujuh helai daun rebus dari air lima gelas hingga jadi dua gelas.. setelah suam bolehlah minum. Segelas pagi dan segelas petang. Buat setiap hari.

*Menghilangkan bau badan*

Blander daun pandan dengan limau.. gosok gosok pada badan.. ketiak dan kemudian sabun serta bilas.. buat beberapa kali.

*Matikan kuman dalam darah*

Amalan minum air rebusan daun pandan secara kerap dikatakan juga dapat membantu mematikan kuman dalam darah agar tubuh lebih sihat.

*Menurunkan Kolesterol*

Selain menurunkan tekanan darah tinggi.. mengamalkan minium air rebusan daun pandan akan menurunkan kadar kolesterol dalam tubuh.

*Mengatasi sembelit*

Rebus daun pandan dan minum airnya.

*Melembutkan daging*

Daun pandan yang dicampur dalam masakan membantu melembutkan daging.

*Buka selera makan*

Sehari 2 gelas minum air rebusan daun dapat membuka selera makan.

*Makanan tidak cepat basi*

Masukkan daun pandan semasa memasak untuk mengelakkan makanan atau minuman daripada lekas basi.

*Merawat rambut*

Kisar 10 helai daun pandan yang segar dan campur dengan 100ml santan kelapa tua. Urut kulit kepala dengan campuran tersebut dan balut kepala dengan tuala. Biarkan selama 30 minit. Basuh kepala dengan air atau syampu.

*Melicinkan kulit*

Perah dan dapatkan air daun pandan lebih kurang 5 titik. Amalkan minum air perahan tersebut bersama dengan pisang.

*Rawat resdung.. jeragat dan jerawat gajah*

Blander daun bersama buah limau.. kemudian sapu pada muka. Setelah itu dibilas bersih.. boleh juga bahan ini dicampur dengan bedak sejuk.. tampal tebal tebal bila dah kering gosok gosok dengan sapu tangan dan kemudian dibilas dengan air suam.

*Pewangi alami*

Ikat atau potong daun pandan kecil kecil ke dalam bekas dan letakkan ke dalam kereta atau almari rumah untuk bau atau sebagai penghalau lipas semulajadi.

*Merawat susah tidur*

Ambil daun pandan.. jemur kering.. digunting kecil kecil.. masukkan dalam bantal... Maksudnya sebagai ganti kekabu atau kapas Masukkan juga jintan putih dan jintan manis.

*Pewarna asli*

Kisarkan dengan sedikit air dan tapis. Sesuai untuk dijadikan pewarna asli makanan atau minuman.

*Buang angin dalam badan*

Rebus 3 helai daun bersama dengan sehiris halia serta seketul gula batu.. diminum suam

*Mengecutkan rahim*

Akarnya direbus dan diminum oleh wanita yang baru melahirkan anak. Amalkan secara berterusan selama 40 hari.

Semoga bermanfaat

01/10/2022

PERBEZAAN DI ANTARA DERMA DARAH DAN BEKAM/HIJAMA SECARA RINGKAS.

Ketika proses penyedutan kulit melalui terapi bekam, bahan-bahan punca penyakit/CPS di dalam darah ditapis pada hujung kapilari arteri/vena kemudian bercampur dengan cecair (interstitial fluid) yang terdapat pada tisu dan peningkatan cecair pada ruang interstitial ini menyebabkan kulit nampak membenjol/ "dome shape".

Sebaik kulit itu dilukai, cecair yang mengandungi CPS tadi keluar ke permukaan kulit bersama sedikit darah daripada kapilari² pecah akibat daripada proses skarifikasi/melukai tadi. Jadi darah yang keluar melalui bekam adalah darah yang telah bercampur dengan cecair yang mengandungi CPS dan "darah bekam" ini tidak ditentukan jumlah yang harus dikeluarkan secara khusus.

Pada tahap ini pembersihan darah atau cecair interstitial daripada CPS tertentu telah berlaku (El Sayed et al 2013). Berdasarkan kepada beberapa kajian, terapi bekam dilakukan untuk menurunkan risiko selain membantu proses penyembuhan pelbagai penyakit/kondisi tertentu melalui mekanisme- mekanisme tertentu.

Ketika menderma darah, darah dikeluarkan (473ml) melalui pembuluh darah vena (bukan arteri). Darah yang keluar adalah darah yang mempunyai komposisi normal (55% plasma & 45% sel-sel darah) dan tidak bercampur dengan cecair interstitial yang mengandungi CPS yang tertapis daripada kapilari-kapilari sepertimana yg berlaku dalam terapi bekam. Darah yang diambil adalah bertujuan untuk didermakan kepada mereka yang memerlukan terutamanya mereka mengalami kondisi kekurangan darah.

Walaupun secara prinsipnya terapi fashdu/phlebotomy mempunyai persamaan dengan tatacara derma darah, namun berdasarkan kepada beberapa kajian terapi bekam/hijamah masih terunggul dalam aspek memberikan pelbagai kesan terapeutik dengan lebih ketara.

MA SABRI

Ref:

1. Methods of wet cupping therapy (Al-Hijamah): in light of modern medicine and prophetic medicine
Salah Mohamed El Sayed, Hant Salah Mahmoud, Manal Mohamed Helmy Nabo
Alternative & Integrative Medicine, 1-16, 2013

2. Evaluation of effectiveness of wet cupping versus blood donation on Hematological parameters in Healthy young adults
Zuhair Rishdi Mustafa, Sabri Khalaf Sheiko
Erbil Journal of Nursing and Midwifery 3 (1), 11-21, 2020

3. The comparison of biochemical factors in phlebotomy and wet cupping
R Montazer. IRANIAN JOURNAL OF PHARMACEUTICAL RESEARCH (IJPR) 3 (2), 30-30, 2004

22/09/2022

Gula adalah punca:
1. Diabetes
2. Darah tinggi
3. Gout
4. Fatty liver
5. Kanser
6. Sakit jantung
7. Buah pinggang
8. Stroke
9. Obesiti

dan banyak lagi penyakit metabolik...

15/09/2022

Hadis yang mengalakkan Bekam
Sabda Rasulullah S.A.W.;

بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

"Barang siapa berbekam pasti mendapat rahmat Allah S.W.T.

"Sebaik-baik pengubatan bagi kalian ialah hijamah(berbekam)"
(Riwayat Ahamd dan Tabrani dari Samurah r.a.)

Didalam Shahih Bukhari, dari Sa'id bin Jubair r.a., lbnu Abbas r.a., dari Nabi S.A.W., baginda bersabda;

"Kesembuhan ada tiga perkara: minum madu, berbekam dan bakaran api (Al-Khayy). Tetapi aku melarang umatku melakukan pembakaran dengan api"

29/08/2022

Dalam kajian Nik-Rosmawati Nik Husain et al. Oman Med J. 2020, terapi bekam basah (hijamah) dengan hanya 5 poin sahaja sudah mampu mengurangkan fasting blood sugar atau glukosa darah, mengurangkan urea, kreatinin dan asid urik dalam parameter fungsi buah pinggang, serta menurunkan tekanan darah sistolik dan faktor von Willebrand (ukuran fungsi endothelial).

Penyelidik merumuskan bekam basah mempunyai manfaat kesihatan jangka pendek yang boleh membawa kepada peningkatan dalam fungsi buah pinggang dan pencegahan penyakit metabolik. Kesan potensi bekam basah ini mencadangkan bukti dan perspektif baharu mengenai pengurangan dan pencegahan risiko kardiovaskular.

Rujukan:
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7086389/

Justeru bekam secara rutin tidak perlukan pakej bekam puluhan cup untuk mendapat manfaatnya. Bekam berdasarkan kesesuaian dan keperluan badan.

Halim Muda

14/07/2022

POIN-POIN BEKAM: MANA LEBIH BERKESAN?

Memilih poin bekam yang betul merupakan satu perkara yang kritikal dalam melakukan terapi bekam yang berkesan. Kemahiran menentukan diagnosa sesuatu penyakit atau kondisi sudah tentu menjadi antara elemen terpenting dalam memilih poin² bekam yang efektif. Tidak kira apa jua kaedah diagnosa yang anda pelajari dan lakukan, objektif utama terapi samada untuk mengurangkan keterukan gejala penyakit atau mendapatkan sejumlah kesan terapeutik harus menjadi keutamaan setiap pengamal bekam.

Berikut adalah beberapa kategori/jenis poin bekam terpenting yang boleh kita praktikkan pada setiap sesi terapi yang diakukan selepas sesuatu diagnosa penyakit/kondisi itu diperolehi.

1. Poin² sakit/tender.

Pengamal bekam perlu melakukan palpasi/tekanan atau urutan untuk mengesan poin yang lebih tinggi tahap kesakitannya. Jika tiada kontraindikasi untuk melakukan bekam pada poin berkenaan, pengamal bekam boleh memilih poin ini sebagai poin pilihan pertama selain poin² bekam yang lain. Pain Gate theory & DNIC theory memberi penjelasan terperinci bagaimana bekam pada poin ini berupaya mengurangkan tahap kesakitan yang dialami.

2. Poin² anatomikal.

Pengamal boleh memilih poin² yang terletak pada organ² yang disyaki bermasalah dan untuk mendapatkan poin organ yang tepat sudah tentu sekurang-kurangnya memerlukan ilmu/pengetahuan asas dalam ilmu anatomi. Poin antara 2 tulang belikat/intrascap**ar region (T2-T5) juga termasuk dalam kategori ini, selalunya menjadi antara poin pilihan para penyelidik termasuklah Dr Salah Mohamed El Sayed (pencadang Teori Taibah) yang menggunakan poin ini untuk menyingkir zat besi berlebihan dalam kes Talasemia. Rasulullah juga pernah berbekam pada area ini selepas baginda diracun suatu ketika dahulu. Area intrascap**ar terletak pada tisu adipos berwarna coklat (brown) dipenuhi dengan pembuluh² darah & limfa, berhampiran dengan sympathetic ganglia, thoracic duct & pembuluh darah utama daripada jantung dan otak.

3. Poin² akupunktur/ meridian.

Ini juga merupakan poin terpenting terutamanya dalam Perubatan Cina Tradisional/TCM. Menurut falsafah TCM, bekam pada poin² akupunktur tertentu boleh mengatasi ketidakseimbangan di antara Yin dan Yang selain melancarkan tenaga kehidupan yang digelar sebagai "Chi atau Qi". Kaedah pemilihan poin² ini juga memerlukan pengetahuan atau kemahiran dalam perubatan akupunktur. Penggunaan poin akupunktur P6 untuk terapi bekam umpamanya boleh mengawal gejala mual & muntah p***a pembedahan. Kajian lain juga menunjukkan bahawa bekam pada poin BL23 berkesan mengurangkan tahap kesakitan selepas melahirkan anak (Postpartum Perineal Pain).

4. Poin² Sunnah

Kalau kita amati daripada sejarah atau hadis², kebanyakan poin² sunah lebih tertumpu kepada lokasi tubuh yang yang mengalami kesakitan atau kecederaan atau berada di dalam liputan sistem tubuh yang mengalami gangguan fungsi normal. Rasulullah pernah berbekam pada bahagian kaki, pinggul & kepala yang sedang mengalami kesakitan atau kecederaan. Kebanyakan poin sunah juga berada atau sangat hampir pada poin-poin akupunktur atau berada di atas jalur² meridian tertentu. Selain meningkatkan perfusi darah setempat & menyingkir keluar bahan² punca penyakit/CPS, pengaktifan "chi/qi" pada poin² akupunktur yang terangsang tanpa sengaja melalui bekam juga berupaya memberikan sejumlah kesan terapeutik & pelbagai manfaat kesihatan.

Kesimp**an:

Tiada poin yang spesifik untuk penyakit/kondisi tertentu untuk semua pesakit. Setiap pesakit mempunyai gejala atau aduan yang mungkin sama atau berlainan. Kontraindikasi juga tidak sama untuk setiap individu. Banyak faktor yang perlu dipertimbangkan dalam memilih sesuatu poin selain diagnosa yang tepat. Poin yang terlalu banyak mungkin tidak sesuai untuk mereka yang mempunyai paras hemoglobin rendah. Poin atas kahil umpamanya mungkin tidak sesuai untuk mereka yang mengalami keretakan tulang setempat(C7 fracture). Satu poin pada almughit(GV 20) mungkin tidak sesuai untuk mengatasi lebihan zat besi dalam darah tanpa sokongan poin² lain. Begitu juga poin bekam atas area tubuh yang sedang mengalami keradangan juga boleh memburukkan keadaan, meningkatkan tahap kesakitan atau pembengkakan yang sedia ada.

Dalam apa jua disiplin perubatan, tidak kira bekam, urutan, akupunktur, kiropraktik dsbnya, penilaian di antara manfaat dan risiko harus jadi keutamaan sebelum memulakan rawatan. Sekalipun terdapat indikasi untuk sesuatu kaedah rawatan, jangan sekali² lupa pada kontraindikasi yang mungkin "tersembunyi" atau "disembunyikan" oleh pesakit.

Semoga bermanfaat.

MA SABRI

Ref:

1. Percutaneous excretion of iron and ferritin (through Al-hijamah) as a novel treatment for iron overload in beta-thalassemia major, hemochromatosis and sideroblastic anemia
Salah Mohamed El Sayed, Ashraf Abou-Taleb, Hany Salah Mahmoud, Hussam Baghdadi, Reham A Maria, Nagwa Sayed Ahmed, Manal Mohamed Helmy Nabo. Medical hypotheses 83 (2), 238-246, 2014

2. Methods of wet cupping therapy (Al-Hijamah): in light of modern medicine and prophetic medicine
Salah Mohamed El Sayed, Hant Salah Mahmoud, Manal Mohamed Helmy Nabo
Alternative & Integrative Medicine, 1-16, 2013

3. Anatomical features of the interscap**ar area where wet cupping therapy is done and its possible relation to acupuncture meridians
Roshanak Ghods, Nasrin Sayfouri, Mohammad Hossein Ayati
Journal of acupuncture and meridian studies 9 (6), 290-296, 2016

4. Comparison of the effect of dry cupping therapy and acupressure at BL23 point on intensity of postpartum perineal pain based on the short form of McGill Pain Questionnaire
Marzieh Akbarzade, Mehrnoush Ghaemmaghami, Zahra Yazdanpanahi, Najaf Zare, Abdolali Mohagheghzadeh, Amir Azizi
Journal of reproduction & infertility 17 (1), 39, 2016