06/09/2020
https://y-jesus.com/lp/6-jesus-rise-dead-ttn-n/5/Santi Tajuddin edy Tweet Y-Jesus.com https://y-jesus.com/lp/6-jesus-rise-dead-article-ttn-n/endnotes/
Ikuti Artikel Kami Bersama Anda
DAPATKAN Apl PERCUMA KAMI
3. Adakah Murid Menghalusi?
Morison tertanya-tanya apakah murid-murid itu mungkin sangat kecewa sehingga mereka berhalusinasi dan membayangkan kebangkitan Yesus.
Ahli psikologi Gary Collins, mantan presiden Persatuan Kaunselor Kristian Amerika, menjelaskan bahawa, "Halusinasi adalah kejadian individu. Secara semula jadi, hanya satu orang yang dapat melihat halusinasi tertentu dalam satu masa. Mereka pastinya bukan sesuatu yang dapat dilihat oleh sekumpulan orang. " [11]
Halusinasi bahkan bukan kemungkinan yang jauh, menurut ahli psikologi Thomas J. Thorburn. "Ini benar-benar tidak dapat dibayangkan bahawa ... lima ratus orang, rata-rata ketenangan pikiran ... harus mengalami semua jenis kesan sensual - visual, pendengaran, kebiasaan - dan bahawa semua ini ... pengalaman harus bergantung sepenuhnya pada ... halusinasi." [12]
Oleh itu, teori halusinasi nampaknya jalan buntu. Apa lagi yang dapat menjelaskan kebangkitan?
4. Adakah itu hanya Legenda?
Beberapa skeptis yang tidak yakin mengaitkan kisah kebangkitan dengan legenda yang dimulai dengan satu atau lebih orang berbohong atau menyangka mereka melihat Yesus yang telah dibangkitkan. Seiring berjalannya waktu, legenda itu akan tumbuh dan dihiasi ketika diteruskan. Tetapi ada tiga masalah besar dengan teori itu.
Legenda tidak berkembang ketika beberapa saksi mata masih hidup untuk membantahnya. Seorang sejarawan Rom kuno dan Yunani, AN Sherwin-White, berpendapat bahawa berita kebangkitan menyebar terlalu cepat dan terlalu cepat sehingga menjadi legenda. [13] Bahkan para sarjana yang skeptis mengakui bahawa pujian dan kepercayaan Kristian dibacakan di gereja-gereja awal dalam dua hingga tiga tahun sejak penyaliban Yesus. [14]
Legenda berkembang berdasarkan tradisi lisan dan tidak disokong dengan dokumen sejarah kontemporari. Namun Injil ditulis dalam tiga dekad kebangkitan. [15]
Teori legenda tidak menjelaskan dengan tepat sama ada makam kosong atau keyakinan kuat para rasul bahawa Yesus masih hidup. [16]
Anggapan asal Morison bahawa kisah kebangkitan adalah mitos atau legenda tidak bertepatan dengan fakta.
Jadi apa yang sebenarnya berlaku?
Klik untuk meneruskan ke halaman 6 dari 10 tentang "Adakah Yesus Bangkit dari Mati?"
Sebelumnya | Seterusnya
Tentang kita Cari Laman Web Kami Bahasa lain Memesan Majalah
Hak Cipta © 2020 - JesusOnline
2. Adakah mayat Yesus dicuri?2. Was Jesus' body stolen?
Ikuti Artikel Kami Bersama Anda
DAPATKAN Apl PERCUMA KAMI
Seorang Skeptik Meneliti Bukti
Wartawan Inggeris Frank Morison percaya bahawa kebangkitan Yesus adalah mitos dan memulakan penyelidikan untuk sebuah buku yang membuktikan kesnya. Morison ingin mengetahui apa yang sebenarnya berlaku yang mengubah pengikut Yesus dan memulakan gerakan yang telah memberi kesan yang begitu besar kepada dunia kita.
Dia menyedari terdapat lima kemungkinan penjelasan:
Yesus tidak benar-benar mati di kayu salib.
Mayat Yesus dicuri.
Murid-murid itu berhalusinasi.
Akaun itu legenda. Atau,
Ia benar-benar berlaku.
Morison mula memeriksa fakta dengan sabar dan tidak berat sebelah untuk melihat ke mana mereka akan membimbingnya.
1. Adakah Yesus Mati?
Morison pertama kali mahu pengesahan bahawa Yesus benar-benar mati ketika ditempatkan di kubur. Dia mengetahui bahawa kematian Yesus dianggap fakta selama hampir 1800 tahun. Kemudian sekitar 200 tahun yang lalu, beberapa orang yang ragu-ragu menduga bahawa Yesus tidak mati di kayu salib, tetapi hanya kehilangan kesadaran, dan dihidupkan kembali oleh udara kubur yang sejuk dan lembap. Ini dikenali sebagai "teori swoon."
Morison bertanya-tanya apakah Yesus dapat bertahan dari salib. Dia meneliti sejarah kontemporari Yahudi dan Rom dan menemui fakta-fakta berikut yang menyokong kematian Yesus:
Semua akaun mengesahkan dia meninggal.
Pilate mengesahkan dia meninggal.
Sepanjang hidup saksi mata tidak ada yang mempertikaikan kematiannya.
Sejarawan sekular dan kontemporari, Lucian, [5] Josephus, [6] dan Tacitus [7] menyebut kematiannya sebagai fakta.
Morison menjadi yakin bahawa Yesus benar-benar mati, suatu fakta yang hampir seluruhnya diterima sebagai kebenaran oleh para sarjana dan sejarawan yang dipercayai.
Morison menyimpulkan, "Bahwa Yesus Kristus mati di kayu salib, dalam pengertian fizikal sepenuhnya dari istilah itu ... nampaknya saya adalah salah satu kepastian sejarah." [8]
Tetapi mungkin mayat Yesus dicuri?
Klik untuk meneruskan ke halaman 4 dari 10 mengenai "Adakah Yesus Bangkit dari Mati?"
Sebelumnya | Seterusnya
Tentang kita Cari Laman Web Kami Bahasa lain Memesan Majalah
Hak Cipta © 2020 - JesusOnline
https://y-jesus.com/wp-content/uploads/Adventure-Book-Mockup-768x1110.jpg
Ikuti Artikel Kami Bersama Anda
DAPATKAN Apl PERCUMA KAMI
Nota nota
Adakah Yesus Bangkit dari Mati?
Wilbur M. Smith, Kepastian Besar dalam Krisis Dunia Ini (Wheaton, ILL: Van Kampen Press, 1951), 10, 11
Kata Aram yang diucapkan Yesus, tetelestai, adalah istilah akuntansi yang bermaksud "hutang yang dibayar penuh," yang merujuk kepada hutang dosa-dosa kita.
Sejarawan Will Durant melaporkan, “Sekitar pertengahan abad pertama ini, seorang kafir bernama Thallus… berpendapat bahawa kegelapan yang tidak normal yang diduga menyertai kematian Kristus adalah fenomena dan kebetulan semata-mata; hujah itu menganggap kewujudan Kristus begitu saja. Penolakan kewujudan itu sepertinya tidak pernah berlaku bahkan kepada orang-orang kafir atau Yahudi yang paling pahit dari agama Kristian yang baru muncul. ” Will Durant, "Caesar dan Kristus," jilid 3 of The Story of Civilization (New York: Simon & Schuster, 1972), 555.
Peter Steinfels, "Yesus Meninggal - Dan Lalu Apa Yang Terjadi?" New York Times, 3 April 1988, E9.
Lucian, Peregrinus Proteus. Michael J. Wilkins dan JP Moreland, eds, Jesus Under Fire (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), 2.
Josephus, Flavius, Antiquities of the Yahudi, 18. 63, 64. [Walaupun sebahagian komen Josephus mengenai Yesus telah dipertikaikan, rujukan ini kepada Pilatus yang menghukumnya di kayu salib dianggap sahih oleh kebanyakan sarjana.]
Tacitus, Annals, 15, 44. Dalam Buku Besar Dunia Barat, ed. Oleh Robert Maynard Hutchins, Vol. 15, The Annals and The Histories oleh Cornelius Tacitus (Chicago: William Benton, 1952). "Apa itu Skeptis?" editorial dalam Skeptic, vol 11, no. 2), 5.
Frank Morison, Siapa yang Menggerakkan Batu? (Grand Rapids, MI: Lamplighter, 1958), "Apa yang Terjadi Jumaat Jumaat."
Josh McDowell, Faktor Kebangkitan Bahagian 3, Josh McDowell Ministries, 2009, http://www.bethinking.org/bible-jesus/intermediate/the-resolution-factor-part-3.htm.
Dipetik dalam Josh McDowell, The Resurrection Factor (San Bernardino, CA: Here Life, 1981), 66.
Gary Collins dipetik dalam Gary Habermas, "Menjelaskan Kebangkitan," http://www.garyhabermas.com/articles/crj_explainingaway/crj_explainingaway.htm.
Thomas James Thorburn, The Resurrection Narratives and Modern Criticism (London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd., 1910.), 158, 159.
Sherwin-White, Persatuan Rom, 190.
Bahkan para sarjana yang ragu-ragu setuju bahawa akidah dalam 1 Korintus 15 bukanlah interpolasi tetapi merupakan kepercayaan yang dirumuskan dan diajarkan pada tarikh awal setelah kematian Yesus. Gerd Lüdemann, seorang sarjana skeptis, berpendapat bahawa "unsur-unsur dalam tradisi ini akan bertarikh dua tahun pertama setelah penyaliban Yesus ... tidak lebih dari tiga tahun ..." [17] Michael Goulder, seorang sarjana skeptis lain, menyatakan bahawa "Kembali pada apa yang diajarkan Paulus ketika dia bertobat, beberapa tahun setelah penyaliban". https://en.wikipedia.org/wiki/1_Corinthians_15
Gary R. Habermas dan Michael R. Licona, Kes untuk Kebangkitan Yesus (Grand Rapids, MI: Kregel, 2004), 85.
Habermas dan Licona, 87
Kisah 10: 39-41.
Morison, 104.
JND Anderson, "Kebangkitan Yesus Kristus," Kekristenan Hari Ini, 12. April 1968.
Morison, 115.
Dipetik dalam Bernard Ramm, Protestant Christian Evidences (Chicago: Moody Press, 1957), 163.
Dikutip dalam Bill Bright, Mempercayai Tuhan untuk Yang Tidak Mungkin (San Bernardino, CA: Inilah Kehidupan, 1979), 177-8.
Will Durant, Kisah Falsafah (New York: Pocket, 1961), 428.
Simon Greenleaf, The Testimony of the Evangelists Diperiksa oleh Aturan Bukti yang Ditadbir di Mahkamah Keadilan (1874; cetak semula, Grand Rapids, MI: Kregel, 1995), sampul belakang.
CS Lewis, God in the Dock (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2000), 159.
Tentang kita Cari Laman Web Kami Bahasa lain Memesan Majalah
Hak Cipta © 2020 - JesusOnline
Y-Jesus.com -https://y-jesus.org/https://y-jesus.org/https://y-jesus.com/lp/6-jesus-rise-dead-article-ttn-n/endnotes
Ikuti Artikel Kami Bersama Anda
DAPATKAN Apl PERCUMA KAMI
Nota nota
Adakah Yesus Bangkit dari Mati?
Wilbur M. Smith, Kepastian Besar dalam Krisis Dunia Ini (Wheaton, ILL: Van Kampen Press, 1951), 10, 11
Kata Aram yang diucapkan Yesus, tetelestai, adalah istilah akuntansi yang bermaksud "hutang yang dibayar penuh," yang merujuk kepada hutang dosa-dosa kita.
Sejarawan Will Durant melaporkan, “Sekitar pertengahan abad pertama ini, seorang kafir bernama Thallus… berpendapat bahawa kegelapan yang tidak normal yang diduga menyertai kematian Kristus adalah fenomena dan kebetulan semata-mata; hujah itu menganggap kewujudan Kristus begitu saja. Penolakan kewujudan itu sepertinya tidak pernah berlaku bahkan kepada orang-orang kafir atau Yahudi yang paling pahit dari agama Kristian yang baru muncul. ” Will Durant, "Caesar dan Kristus," jilid 3 of The Story of Civilization (New York: Simon & Schuster, 1972), 555.
Peter Steinfels, "Yesus Meninggal - Dan Lalu Apa Yang Terjadi?" New York Times, 3 April 1988, E9.
Lucian, Peregrinus Proteus. Michael J. Wilkins dan JP Moreland, eds, Jesus Under Fire (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), 2.
Josephus, Flavius, Antiquities of the Yahudi, 18. 63, 64. [Walaupun sebahagian komen Josephus mengenai Yesus telah dipertikaikan, rujukan ini kepada Pilatus yang menghukumnya di kayu salib dianggap sahih oleh kebanyakan sarjana.]
Tacitus, Annals, 15, 44. Dalam Buku Besar Dunia Barat, ed. Oleh Robert Maynard Hutchins, Vol. 15, The Annals and The Histories oleh Cornelius Tacitus (Chicago: William Benton, 1952). "Apa itu Skeptis?" editorial dalam Skeptic, vol 11, no. 2), 5.
Frank Morison, Siapa yang Menggerakkan Batu? (Grand Rapids, MI: Lamplighter, 1958), "Apa yang Terjadi Jumaat Jumaat."
Josh McDowell, The Resurrection Factor Part 3, Josh McDowell Ministries, 2009, http://www.bethinking.org/bible-jesus/intermediate/the-resurrection-factor-part-3.htm.
Quoted in Josh McDowell, The Resurrection Factor (San Bernardino, CA: Here’s Life, 1981), 66.
Gary Collins quoted in Gary Habermas, “Explaining Away the Resurrection,” http://www.garyhabermas.com/articles/crj_explainingaway/crj_explainingaway.htm.
Thomas James Thorburn, The Resurrection Narratives and Modern Criticism (London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd., 1910.), 158, 159.
Sherwin-White, Roman Society, 190.
Even skeptical scholars agree that the creed in 1 Corinthians 15 is not an interpolation but was a creed formulated and taught at a very early date after Jesus’ death. Gerd Lüdemann, a skeptic scholar, maintains that “the elements in the tradition are to be dated to the first two years after the crucifixion of Jesus… not later than three years…”[17] Michael Goulder, another skeptic scholar, states that it “goes back at least to what Paul was taught when he was converted, a couple of years after the crucifixion”. https://en.wikipedia.org/wiki/1_Corinthians_15
Gary R. Habermas and Michael R. Licona, The Case for the Resurrection of Jesus (Grand Rapids, MI: Kregel, 2004), 85.
Habermas and Licona, 87
Acts 10:39-41.
Morison, 104.
J. N. D. Anderson, “The Resurrection of Jesus Christ,” Christianity Today,12. April, 1968.
Morison, 115.
Dipetik dalam Bernard Ramm, Protestant Christian Evidences (Chicago: Moody Press, 1957), 163.
Dikutip dalam Bill Bright, Mempercayai Tuhan untuk Yang Tidak Mungkin (San Bernardino, CA: Inilah Kehidupan, 1979), 177-8.
Will Durant, Kisah Falsafah (New York: Pocket, 1961), 428.
Simon Greenleaf, The Testimony of the Evangelists Diperiksa oleh Aturan Bukti yang Ditadbir di Mahkamah Keadilan (1874; cetak semula, Grand Rapids, MI: Kregel, 1995), sampul belakang.
CS Lewis, God in the Dock (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2000), 159.
Tentang kita Cari Laman Web Kami Bahasa lain Memesan Majalah
Hak Cipta © 2020 - JesusOnline
Y-Jesus.com -Jesus said to Martha, “I am the resurrection and the life. Loyal… Santi Tajuddin edy in accordance with my Gospel on Vimeohttps://www.instagram.com/p/CEvR6QJlkf-/?igshid=150rlix21n3nkYesus berkata kepada Martha, “Akulah kebangkitan dan kehidupan. Sesia… Santi Tajuddin edy sesuai dengan Injil saya on VimeoTonton "Jesus Disalibkan" di VimeoWatch “Yesus Disalibkan” on Vimeo: https://vimeo.com/62795640?ref=em-share
Santi Tajuddin edy Tweet https://vimeo.com/showcase/7521956https://vimeo.com/showcase/7521956Santi Tajuddin edy Tweet Watch "Jesus disalibkan" di https://vimeo.com/62795640?ref=tw-shareWatch “Yesus Disalibkan” on https://vimeo.com/62795640?ref=tw-sharehttps://m.facebook.com/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fvimeo.com%2F62795640%3Fref%3Dfb-shareYesus Disalibkan on VimeoYesus berkata kepada Martha, “Akulah kebangkitan dan kehidupan. Sesia… Santi Tajuddin edy sesuai dengan Injil saya Yesus Meramalkan Kematian dan Kebangkitan Sendiri
Tujuh ratus tahun sebelum Kristus, nabi Yesaya telah menulis tentang Mesias yang akan datang, yang akan menderita dan mati kerana dosa-dosa kita, tetapi kemudian dipulihkan kembali.
Mengikuti ramalan dalam Yesaya 53, Yesus mengaku bahawa dia adalah Mesias yang akan dikhianati, ditangkap, dihukum, diludahi, dicambuk, dan dibunuh. Tetapi tiga hari kemudian dia akan hidup kembali. (Lihat Markus 10:33).
Tonton "Jesus Disalibkan" di Vimeohttps://vimeo.com/62795639https://vimeo.com/62795635https://vimeo.com/62795631https://vimeo.com/62795628https://vimeo.com/39334090https://vimeo.com/39278604https://vimeo.com/38852318https://vimeo.com/37948070https://vimeo.com/search/people?q=Santi%20Tajuddin%20edy
SANTI TAJUDDIN EDY ©️ 1976
Evidence for the truth about Jesus
