Pusat Rawatan Sejati RAYAR

06/09/2024

24/08/2024

22/08/2024

Ke mana tumpah kuah jika tidak ke nasi. Peribahasa itu menggambarkan anak perempuan bekas jaguh bina badan negara Sazali Samad, yang mengikuti jejak bapanya bergiat dalam bidang sukan beradu tenaga.

Nur Sabrina Hani Sazali yang mewakili Selangor berkata minatnya terhadap sukan angkat berat berputik sejak menonton Sukan Olimpik Tokyo 2020 selain terpengaruh dengan abangnya yang turut menceburi sukan itu.

Berita penuh : https://sukma.bernama.com/news-bm.php?id=2332038

03/08/2024

بِسْمِ ٱللَّهِ. ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ, اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. ٱلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

🌹 HAKIKAT ASYA'IRAH DAN MATURIDIAH ...BAH. 6 🌹

Telah berFirman اللّٰهُ عَزَّ وَ جَلَّى, Surah ٱلشُّورىٰ, ayat 42:11.

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat."

Hadith dari Sayyidatina 'Aishah رَضِي ٱللَّهُ عَنْهَا, dia berkata :

أَنَّ رَسُولَ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَرَأَ فِى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ.

“Sesungguhnya Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca ketika Solat sunnah Qabliyah Subuh Surah قُلْ يَا أَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ dan Surah قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ".

Hadith dari Abu Hurairah رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ, dia berkata :

انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ. فَقَالَ : هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : نَعَمْ يَا رَسُولَ ٱللَّهِ. قَالَ : إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ. مَعَ رَسُولِ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ. فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ. حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ ِ.

Sesungguhnya Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sesudah selesai mendirikan solat yang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ keraskan bacaannya (jahriyah)

Di dalam solat itu, Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bertanya dengan sabdanya : Apakah ada seseorang di antara kamu yang membaca bersamaku tadi ?”

Maka seorang laki-laki menjawab : Ada ya Rasulullaah !”

Kemudian Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bersabda : Mengapakah (bacaan)ku dilawan dengan al-Qur’an juga ?”

Berkata Abu Hurairah رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ : Kemudian berhentilah orang-orang dari membaca bersama Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sa'at mendirikan solat-solat yang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ keraskan bacaannya ketika mereka sudah mendengar (larangan) yang demikian itu dari Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

(29). Solat Sunnah yang hukumnya Sunat Muakkad itu dinisbahkan kepada ibadah yang tidak ditinggalkan oleh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; antara Solat Sunnah yang dimaksudkan adalah mendirikan Solat Sunat 2 raka'at sebelum Solat Fardhu Subuh dan mendirikan 2 raka'at Solat Sunat selepas selesai mendirikan Solat Fardhu Magrib.

🔹ada pun Surah ٱلْكَٰفِرُونَ (Lazim) yang dibacakan pada raka'at pertama itu membenarkan Hadith yang telah menetapkan perbezaan antara anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang beragama Islam dengan anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang bukan beragama Islam; lalu dikatakan kalian dengan agama dan amalan kalian aku dengan agama dan amalan aku, kita teruskan kehidupan masing-masing dalam keadaan saling hormat menghormati.

🔸manakala Surah ٱلْإِخْلَاصِ yang dibaca pada raka'at kedua p**a membenarkan syahadah Aku Redho ٱللَّهُ itu Tuhan dan Aku Redho Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ itu Rasul dan aku Redho Islam itu agama aku; syahadah ini diucapkan setiap kali selepas menjawab seruan Azan yang dikumandangkan saat masuk waktu Solat Fardhu lima waktu sehari semalam.

💐pada ayat ke 3 dan ke 4 Surah ٱلْإِخْلَاصِ telah menjelaskan beza antara Tuhan dengan hamba, perbezaan ini telah pun diterangkan pada ayat ke 11 Surah ٱلشُّورىٰ diatas; sesungguhnya ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ itu tidak menyerupai segala sesuatu pada dzatNya dan sifatNya dan juga pada perbuatanNya; keimanan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ tidak menyerupai sesuatu pada dzatNya dan pada sifatNya dan pada perbuatanNya sepanjang mendirikan Solat Sunnah inilah yang Wajib dikekalkan sepanjang mendirikan Solat Fardhu Subuh Solat Fardhu dan selepas mendirikan Solat Fardhu Magrib dan Isyak.

💐💐ada pun maksud ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ tidak menyerupai segala sesuatu pada dzatNya dan pada sifatNya dan pada perbuatanNya ini telah pun dijelaskan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ketika Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ melarang para Sahabat dari menandingi suara Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ yang sedang membaca ayat-ayat Suci al-Qur'an semasa mendirikan Solat Fardhu.

Telah berFirman ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى, Surah ٱلتَّوْبَةُ, ayat 9:40.

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Kalau kamu tidak menolongnya (Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) maka sesungguhnya ٱللَّهُ telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya : "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya ٱللَّهُ bersama kita". Maka ٱللَّهُ menurunkan semangat tenang tenteram kepada Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya.

Dan ٱللَّهُ menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan Kalimah ٱللَّهُ (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana ٱللَّهُ Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

Telah berFirman ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى, Surah ٱلسَّجْدَةً, ayat 32:4.

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

(Ada pun) ٱللَّهُ Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; kamu tidak akan beroleh sebarang penolong dan pemberi syafaat selain dari ٱللَّهُ; oleh itu tidakkah kamu mahu insaf dan mengambil iktibar (untuk mencapai keredaanNya) ?

Hadith dari Abu Hurairah رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ, dia berkata :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ الٓمٓ تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِين مِنَ الدَّهْرِ.

Ada pun Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca pada hari Jumaat di dalam solat Fajar dengan surah al-Sajdah الٓمٓ تَنْزِيلُ dan surah al-insan هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا.”

(30). Ada pun Makna dan Lafaz ayat Suci al-Qur'an itu esa dengan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ dan pada ayat ke 7 Surah آلِ عِمْرَانُ telah pun ditetapkan hanya ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ jualah yang tahu Makna ayat-ayat Mutasyabihaat (berkaitan dengan Dzat dan Sifat) yang ada dalam Kitab Suci al-Qur'an dan Hadith; jadinya ayat-ayat Suci al-Qur'an yang telah diterjemahkan dalam banyak bahasa itu bukanlah ayat-ayat Suci al-Qur'an dan bukan juga Hadith.

🔹membaca Surah ٱلسَّجْدَةً sebagai Surah Lazim semasa mendirikan Solat Fardhu Subuh hari Juma'at adalah Sunnah dan tidak ada dalil yang melarang membaca mana-mana ayat Suci al-Qur'an yang Mutasyabihaat selepas membaca Surah ٱلفَاتِحَةُ semasa mendirikan Solat Fardhu.

🔸dalam Hadith ada menyebut ibadah paling utama dan yang pertama sekali akan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ di Akhirat kelak adalah Ibadah Solat Fardhu; jadinya walau dimana sahaja umat Islam itu (semasa mendirikan Solat atau mereka berada diluar Solat), Wajib mereka beriman ayat-ayat Suci al-Qur'an dan Hadith yang terkait terus dengan Dzat dan Sifat ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ yang telah diterjemahkan dalam banyak bahasa itu bukanlah Wahyu.

💐saat ketetapan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ sejak Azali supaya atas anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ supaya beriman dengan Wahyu ini terus diingkari, makanya tiadalah manafa'atnya dari sudut Iman Surah ٱلْكَٰفِرُونَ dan surah ٱلْإِخْلَاصِ yang mereka baca semasa mendirikan Solat Sunnah Qabliyah sebelum mendirikan Solat Fardhu Subuh dan Dzohor dan mendirikan Solat Sunnah Ba'diyah selepas mendirikan Solat Fardhu Magrib dan Isyak.

(31). Mengikut kepercayaan Wahabi sejak beratus tahun, pada fasa ketiga dalam hidupnya inilah Imam Abu Hasan Asy-Sya'ari رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى bertaubat lalu kembali semula kepada Akidah Imam Ahmad Bin Hanbal رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى.

🔹mengikut kepercayaan Wahabi juga, Akidah Imam Ahmad Bin Hanbal رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى adalah beriman bahawasanya ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ bersemayam diatas Arasy; mereka (Wahabi) juga berpegang Imam Abu Hanifah رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى, Imam Malik Bin Anas رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى dan Imam Syafi'e رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى juga beriman dengan Akidah terjemahan ayat-ayat Suci al-Qur'an iaitu nama ٱللَّهُ bersemayam diatas Arasy.

🔸pada hal semua umat Islam beriman dengan Hadith Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca Surah ٱلسَّجْدَةً (Surah Lazim) semasa mendirikan Solat Fardhu Subuh hari Juma'at dan tiada satu dalil pun yang melarang umat Islam membaca mana-mana ayat Suci al-Qur'an (Surah Lazim) semasa mendirikan Solat Fardhu lima waktu sehari semalam; kafir hukumnya mana-mana umat Islam yang tidak beriman dengan Hadith diatas.

💐andai Wahabi mengatakan Imam Abu Hasan Asy-Sya'ari رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى kembali bertaubat dengan beriman dengan Akidah Imam Ahmad Bin Hanbal رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى; bilakah masanya p**a Imam Abu Hanifah رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى, Imam Malik Bin Anas رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى, Imam Muhammad Bin Idris رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى (Imam Syafi'e) dan Imam Ahmad Bin Hanbal رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى tidak beriman dengan Hadith Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca Surah ٱلسَّجْدَةً (Surah Lazim) semasa mendirikan Solat Fardhu Subuh hari Juma'at.

💐💐memang ada beribu dalil dalam dalam Kitab Suci al-Qur'an dan Hadith yang telah menjelaskan tentang Dzat dan Sifat bagi ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ dan tidak ada pun umat Islam yang mengingkarinya (tidak beriman); ada pun yang ditolak oleh umat Islam yang berakidah Asya'irah adalah ayat-ayat Suci al-Qur'an Hadith yang telah diterjemahkan dalam berbagai bahasa sahaja.

Telah berFirman ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى, Surah ٱلنَّحْلِ, ayat 16:99-100.

إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

Sesungguhnya Syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh terhadap orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat kepada Tuhan mereka.

إِنَّمَا سُلْطَٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشْرِكُونَ

Sesungguhnya pengaruh Syaitan itu hanyalah terhadap orang-orang yang menjadikan dia pemimpin mereka, dan orang-orang yang dengan sebab hasutannya melakukan syirik kepada ٱللَّهُ.

(32). Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah memperingatkan umatnya Syaitan tidak boleh menyerupai tubuh badan dan wajah Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, jadinya tiga sifat Ma'ani (Pendengaran Penglihatan dan Percakapan) yang dilihat Imam Abu Hasan Asy-Sya'ari رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى dalam mimpinya itu sudah tentulah sifat ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ yang meliputi seluruh batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔹dan tiga sifat Ma'ani ini yang nyata pada wajah Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ inilah juga yang telah dilihat oleh semua Sahabat yang telah dijanjikan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ Wajib tidak akan disentuh oleh api Neraka buat selama-lamanya; dan semua Tabi'in p**a telah bertemu (melihat) para Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔸ada pun yang dikatakan tidak mensyirikkan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ itu nyata pada perbuatan dan nyata pada sifat dan nyata juga pada Dzat dan semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan semua Tabi'in telah pun disucikan dari semua jenis Syirik buat selama-lamanya.

💐jadinya pendengaran penglihatan percakapan yang nyata pada wajah semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ itu juga sifat ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ; dengan sifat inilah nyatanya juga rahmat ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ yang telah ditetapkan pada semua Sahabat yang telah dilihat oleh semua Tabi'in; pada Wajah semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ yang telah dilihat oleh semua Tabi'in inilah nyata perbezaan antara umat Islam yang berakidah Asya'irah dengan umat Islam yang berakidah Maturidiah.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ.

Solat lima waktu, dari (solat) Juma'at ke (solat) Juma'at yang lain dan dari (puasa) Ramadhan ke (puasa) Ramadhan yang lain adalah penghapus dosa-dosa kecil di antara waktu-waktu tersebut selama tidak melakukan dosa besar.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيْهَا شَيْئٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيْحُ وَالتَّكْبِيْرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.

Sesungguhnya solat ini tidak boleh ada di dalamnya sesuatu dari perkataan manusia. Sesungguhnya ia adalah tasbih, takbir dan bacaan al-Qur’an.

(33). Bermula Solat itu saat umat Islam mengucapkan ٱللَّهُ أَكْبَرُ (Takbiratul Ihram) dan berakhir saat mereka mengucapkan ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ dan sepanjang mendirikan Solat ini mereka Wajib beriman, yang sah disisi ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ hanyalah bacaan ayat-ayat Suci al-Qur'an Tasbih dan Takbir sahaja.

🔹ada pun Akidah Lisan (percakapan) dan Hati itu Wajib berjalan seiring (serentak) inilah yang menjadi tunjang umat Islam yang berakidah Asya'irah; akidah ini nyata sepanjang mereka melaksanakan setiap rukun sepanjang mereka mendirikan Solat.

🔸ada pun hakikat sifat Ma'ani itu membenarkan kenyataan bagi Wajib adanya hukum manakala hakikat sifat Maknawiyah p**a adalah nyata hukum Wajib atas umat Islam untuk melaksanakan hukum tersebut; sebagai contoh, tidak sah Solat atas umat Islam yang Rukuk sebelum selesai membaca Surah Lazim.

💐lalu dikatakan hakikat kepada Rukun itu membenarkan kenyataan adanya Diri yang Wajib tidak boleh dipisahkan dengan Sifat (Kelakuan ) dan Af'al (Perbuatan) bagi Dzat.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ

“Sesungguhnya اللَّهَ memaafkan umatku ke atas apa yang terlintas di dalam dirinya selama dia tidak melakukannya atau bercakap tentangnya.”

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

"Sesungguhnya ٱللَّهَ mengampunkan bagi umatku akan kesilapan, lupa dan apa yang dipaksakan ke atasnya.”

(34). Mata Hati para Nabi dan Rasul sentiasa berhubung dengan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ melalui Wahyu, lalu nyatalah semua percakapan dan semua perbuatan dan semua pengakuan mereka itu esa dengan percakapan, perbuatan dan pengakuan para Nabi dan Rasul dengan percakapan, perbuatan dan pengakuan nama ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ.

🔹manakala percakapan dan perbuatan dan pengakuan anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ bukan berdarjat Nabi p**a berada dalam genggaman kekuasaan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ, dan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ Berkuasa untuk memberi Petunjuk atau menyesatkan mereka; sepanjang mereka mendirikan Solat inilah berjalan Kehendak ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ silih berganti yang nyata pada Mata Hati (Fu'ad) anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang hidup selepas berakhirnya tiga kurun terbaik yang pertama.

🔸lalu nyatalah Akidah Asya'irah atas umat Islam yang sedang mendirikan Solat tersebut, mereka beriman tanpa membagaimanakan (disebut Tafwidh) setiap huruf yang mereka baca sepanjang mendirikan Solat Fardhu dan Solat Sunat; seperti yang telah dikongsikan sebelum ini, terdapat perbezaan antara Solat Fardhu dengan Solat Sunnah dan Solat Sunat; contoh Tafwidh telah pun nyata pada Hadith Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ melarang para Sahabat yang menjadi Makmum bercakap membaca ayat-ayat Suci al-Qur'an) sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca Surah Lazim ketika mendirikan Solat Fardhu.

💐kemudian (selepas mendirikan Solat Fardhu) Fardhu Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membenarkan doa Surah ٱلْإِخْلَاصِ yang dibaca oleh seorang Sahabat رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ sebelum mengucapkan ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ; lalu nyatalah hakikat Tauhidul Dzat dan Sifat pada diri Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ itu sendiri, Tauhidul Dzat dan Tauhidul Sifat ini juga nyata (pada diri Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ketika Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membenarkan fadhilat (keutamaan) doa yang dibaca oleh Sahabat رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ saat bangun dari Rukuk.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda, اللّٰهُ عَزَّ وَ جَلَّى berFirman :

يَا ابْنَ آدَمَ لَا تُعْجِزْنِيْ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِيْ أَوَّلِ نَهَارِكَ أَكْفِكَ آخِرَهُ

‘Wahai anak Adam, janganlah kamu merasa lemah (kehilangan kesempatan) untuk beribadah kepadaKu dengan cara mengerjakan Solat empat raka'at di awal waktu siangmu, nescaya akan Aku cukupkan untukmu di akhir harimu’.”

Hadith dari Sayyidatina 'Aishah رَضِي ٱللَّهُ عَنْهَا, dia berkata :

كَانَ رَسُوْلَ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا ، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ ٱللَّهِ.

"Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ mendirikan Solat Dhuha sebanyak empat (raka'at), kadang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ menambah sesuai keinginannya."

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسَرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيْضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انَظَرُوْا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكْمَلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيْضَةِ ثُمَّ يَكُوْنُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ.

وَفِي رِوَايَةٍ : ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ حَسَبَ ذَلِكَ.

“Sesungguhnya amal hamba yang pertama kali akan dihisab pada hari Qiamat adalah Solatnya. Apabila Solatnya baik, dia akan mendapatkan keberuntungan dan keselamatan.

Apabila Solatnya rosak, dia akan (jadi hamba) menyesal dan (jadi hamba) rugi. Jika ada yang kurang dari Solat wajibnya, ٱللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى memerintahkan (dengan berFirman) :

’Lihatlah apakah pada hamba tersebut memiliki amalan Solat Sunnah ?’ Maka Solat Sunnah tersebut akan menyempurnakan Solat wajibnya yang kurang. Begitu juga amalan lainnya seperti itu”.

Dalam riwayat lainnya, ”Kemudian zakat akan (diperhitungkan) seperti itu. Kemudian amalan lainnya akan dihisab seperti itu p**a”.

(35). Setiap anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang bukan berdarjat Nabi itu pasti akan dihisab; ilmu yang dikurniakan kepada mereka akan ditanya manakala setiap amal ibadah yang mereka lakukan p**a akan dihisab.

🔹hatta para Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ yang telah dijamin Wajib masuk Syurga tanpa hisab itu juga Wajib akan dihisab ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ di Akhirat kelak, jadinya dengan amal ibadah manakah yang menjadi sebab ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ tidak akan menghisab mereka.

🔸dengan Solat Sunnah yang mereka dirikan kerana dengan mendirikan Solat Sunnah inilah mereka membenarkan percakapan dan perbuatan dan pengakuan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ itu nyata pada seluruh batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; inilah hakikatnya pada maksud Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ lebih mencintai diri Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ lebih dari dirinya sendiri.

💐oleh yang demikian, sama-sama kita mohon semuga diberikan kelapangan supaya kita dapat mendirikan Solat Sunnah sepanjang kita hidup diatas muka Bumi ini kerana pada Solat Sunnah yang didirikan oleh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ inilah terhimpun semua jenis Syafa'at yang telah ditetapkan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ menjadi milik Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; dan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sendiri telah menetapkan bahawa sesungguhnya Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sentiada bersama dengan umatnya.

29/07/2024

بِسْمِ ٱللَّهِ. ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ, اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. ٱلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

🌹 HAKIKAT ASYA'IRAH DAN MATURIDIAH ...BAH. 5 🌹

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ

Sesungguhnya umatku akan dihadirkan pada hari Qiamat dengan wajah, tangan, dan kaki yang bercahaya kerana bekas-bekas Whuduk mereka. Kerana, barangsiapa di antara kalian yang mampu memperpanjangkan cahayanya (mengekalkan Whuduk) maka hendaklah dia lakukan.

(23). Whuduk atau bersuci itu ada dua bahagian, yang pertama adalah melaksanakan Sunnah Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan yang kedua adalah melaksanakan Wajib Whuduk.

🔹ada pun perbuatan yang pertama dilakukan saat melaksanakan Sunnah Whuduk adalah membersihkan kedua telapak kanan hingga ke pergelangan manakala perbuatan yang pertama ketika melaksanakan Wajib Whuduk adalah meratakan wajah; dalam Hadith telah dijelaskan tidak ada Whuduk tanpa kalimah بِسْمِ ٱللَّهِ, jadinya kedua-dua Sunnah Whuduk dan Wajib dimulai dengan menyebut بِسْمِ ٱللَّهِ.

🔸telah pun disebut dalam Hadith sesungguhnya Iman itu ada dua bahagian, separuh dari Iman tersebut adalah menyempurnakan Whuduk dan kedua adalah mendirikan Solat Fardhu; makanya nyatalah kalimat لَآ إِلَٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ مُّحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّهِ itu meliputi seluruh batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ pada Sunnah Whuduk dan nyatalah kalimat لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ mendirikan Solat Fardhu dan Solat Sunnah.

💐dalam Hadith telah ditetapkan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ telah mengharamkan Bumi dari membinasakan seluruh jasad para Nabi dan Rasul yang telah wafat, lalu nyatalah Dzat Sifat dan Af'al itu tidak terpisah buat selamanya pada diri Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan pada diri semua Nabi dan Rasul عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ.

Telah berFirman ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى, Surah ٱلْأَعْرَافِ, ayat 7:172.

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan FirmanNya) :

“Bukankah Aku Tuhan kamu ?” Mereka semua menjawab :

“Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi”. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak : “Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini”.

Hadith dibawah adalah penjelasan yang telah diberikan oleh Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ berkaitan dengan ayat Suci al-Qur'an diatas.

إِنَّ ٱللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ ٱللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ ٱللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ.

“Sesungguhnya ٱللَّهُ menciptakan Adam, kemudian mengusap punggungnya, dan darinya ٱللَّهُ mengeluarkan keturunan Adam seraya berFirman :

Aku ciptakan mereka untuk masuk ke dalam Syurga dan mereka beramal dengan amalan penghuni Syurga.

Kemudian ٱللَّهُ mengusap punggung Adam dan darinya ٱللَّهُ telah mengeluarkan keturunan Adam seraya berFirman :

‘Aku ciptakan mereka untuk masuk ke dalam Neraka dan mereka beramal dengan amalan penghuni Neraka.”

Maka bertanyalah seorang sahabat : Wahai Rasulullaah lalu untuk apa beramal ?”

Maka Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ menjawab dengan bersabda :

"Sesungguhnya apabila ٱللَّهُ menciptakan seorang hamba untuk masuk ke dalam Syurga, maka akan menjadikannya beramal dengan amalan penghuni Syurga, sehingga ketika dia meninggal berada di atas amalan penghuni Syurga, kemudian memasukkannya ke dalam Syurga.

Dan apabila ٱللَّهُ menciptakan hamba untuk dalam Neraka, maka akan menjadikannya beramal dengan amalan penghuni Neraka, sehingga ketika dia meninggal berada di atas amalan penghuni Neraka, kemudian memasukkannya ke dalam Neraka.”

Telah berfirman ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى, maksudnya : Aku ciptakan mereka untuk masuk ke dalam Syurga dan mereka beramal dengan amalan penghuni Syurga.”

Hadith dari Sayyidatina Aishah رَضِي ٱللَّهُ عَنْهَا, dia berkata :

أَنَّ رَسُولَ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَرَأَ فِى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

“Sesungguhnya Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca ketika Solat sunnah Qabliyah Subuh Surah قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ dan Surah قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ".

(24). Semua takdir yang terkait dengan Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ, Ibu Khawaa' رَضِي ٱللَّهُ عَنْهَا serta semua anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ telah pun ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ tetapkan sebelum ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ mengusap Sulbi Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ lagi; makanya nyatalah hakikat pada Tauhidul Asmak dimana ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ telah menetapkan semua nama Manusia yang akan hidup dimuka Bumi ini; sebagai contoh nama Nabi Yahya عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ bukan diberikan oleh bapanya Nabi Zakaria عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ.

🔹ada pun Hadith Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ diatas telah menjelaskan dua golongan anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang hidup diatas muka Bumi ini sampai Hari Qiamat; perkara ini telah pun dijelaskan semasa umat Islam membaca dua Surah Lazim pada raka'at pertama (Surah الْكَافِرُونَ) dan raka'at kedua (Surah ٱلْإِخْلَاصِ).

🔸ada pun hakikat membaca Surah الْكَافِرُونَ pada raka'at pertama itu adalah ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ telah menetapkan anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang engkar, lalu nyatalah hakikat Sujud yang menjadi Rukun (nyatanya diri) sa'at umat Islam mendirikan Solat Fardhu dan Solat Sunat; makanya nyatalah maksud Hadith Solat itu menjadi sempadan yang memisahkan antara anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang beriman dengan kalimat لَآ إِلَٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ مُّحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّهِ dengan anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ yang tidak beriman dengan kalimat Syahadah diatas.

💐pada ayat ke 3 Surah ٱلْإِخْلَاصِ dan sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ mendirikan Solat Sunnah Dhuha 4 raka'at atau lebih inilah nyata darjat anak Nabi Adam عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ dari kalangan bukan Nabi yang berbeza; sebagai contoh darjat semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ lebih tinggi dari semua Tabi'in dan dari darjat umat Islam yang hidup dalam tiga kurun terbaik yang pertama lebih tinggi berbanding umat Islam yang hidup selepas berakhirnya tiga kurun terbaik yang pertama.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda, ٱللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّى berFirman :

لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ كَلَامِي وَاَنَا هُو، مَنْ قَالَهَاَ ﻭَﻣِﻦْﺩَﺧَﻞَ ﺣِﺼْﻨِﻲ، ﺃﻣِﻦَ ﻣِﻦْ ْعِقَابَيْ.

Adapun kalimat لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ adalah ucapanKu, dan Aku adalah ٱللَّهُ, barangsiapa membacanya maka ia masuk bentengKu, dan barangsiapa masuk bentengKu maka ia aman dari siksaKu”.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda, telah berFirman ٱللَّهُ تَعَالَى :

قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). قَالَ ٱللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِى عَبْدِى وَإِذَا قَالَ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). قَالَ ٱللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِى. وَإِذَا قَالَ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ). قَالَ مَجَّدَنِى عَبْدِى – وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِى – فَإِذَا قَالَ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). قَالَ هَذَا بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ). قَالَ هَذَا لِعَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ.

Aku membahagikan Solat antara aku dan hambaku dua bahagian dan untuk hambaku apa yang dia pinta.

Jika seorang hamba membaca: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, maka ٱللَّهُ تَعَالَى berFirman : hambaKu telah memujiKu, jika seorang hamba membaca الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, maka ٱللَّهُ تَعَالَى berFirman : hambaKu telah menyanjungKu, dan saat membaca مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ, maka ٱللَّهُ تَعَالَى berFirman : hambaKu telah mengagungkanKu, jika seorang hamba membaca: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ, maka maka ٱللَّهُ تَعَالَى berFirman : ini batas bahagian antara aku dan hambaKu, dan untuk hambaKu apa yang dia pinta. Jika seorang hamba membaca

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّين

Maka ٱللَّهُ تَعَالَى berFirman : : ini untuk hambaKu dan untuk hambaKu apa yang dia minta.”

(25). Makna dan Lafaz ayat-ayat Suci al-Qur'an esa dengan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ, Makna Hadith Qudsi esa dengan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ manakala Lafaznya p**a esa dengan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan Makna dan Lafaz Hadith Nabawi esa dengan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔹ada pun Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah menetapkan membaca Surah ٱلفَاتِحَةُ itu jadi Rukun semasa mendirikan Solat, justeru Aku itu pun nyata sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca Surah ٱلفَاتِحَةُ dan Surah Lazim.

🔸jadinya nyatalah diri Aku itu meliputi batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sepanjang mendirikan Solat dan sepanjang masa berada diluar Solat; hakikat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca Surah Lazim inilah yang telah dibenarkan oleh para Sahabat yang menjadi Makmum sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ menjadi Imam ketika mendirikan Solat Fardhu.

💐lalu sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca ayat-ayat Suci al-Qur'an semasa mendirikan Solat Fardhu nyatalah Sifat yang berdiri dengan Dzat pada diri Aku yang biasa disebut hubungan antara Dzat dengan Sifat yang tidak putus-putus; hakikat inilah namanya Wahyu yang terhimpun didalamnya tiga perkara iaitu percakapan perbuatan dan pengakuan.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيْهَا شَيْئٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيْحُ وَالتَّكْبِيْرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.

Sesungguhnya solat ini tidak boleh ada di dalamnya sesuatu dari perkataan manusia. Sesungguhnya ia adalah tasbih, takbir dan bacaan al-Qur’an.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ.

Solat lima waktu, dari (solat) Juma'at ke (solat) Juma'at yang lain dan dari (puasa) Ramadhan ke (puasa) Ramadhan yang lain adalah penghapus dosa-dosa kecil di antara waktu-waktu tersebut selama tidak melakukan dosa besar.

(26). Hadith yang pertama telah menjelaskan hakikat sepanjang umat Islam mukallaf lelaki dan perempuan mendirikan Solat Fardhu lima waktu sehari semalam; nyatalah sepanjang mendirikan dua perkara penting iaitu bacaan ayat-ayat Suci dan Hadith sahaja.

🔹semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ tidak sampai kepada darjat memahami hakikat ayat-ayat Suci al-Qur'an yang sedang dibaca Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ manakala para bacaan yang datang dari para Sahabat yang telah disucikan dari semua jenis Syirik itu p**a telah dibenarkan oleh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔸meskipun bacaan dan do'a-do'a yang dibacakan oleh para Sahabat itu tidak tidak diajar Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; makanya nyatalah juga maksud Hadith Nabawi iaitu Makna dan Lafaznya esa dengan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

💐ada pun maksud Makna dan Lafaz ayat-ayat Suci al-Qur'an itu esa dengan ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ telah dijelaskan tatkala Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ memberitahu para Sahabat, sesungguhnya Kalam ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ jualah yang nyata sepanjang Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membaca ayat-ayat Suci al-Qur'an samada semasa mendirikan Solat atau pun diluar Solat.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

” إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسَرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيْضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انَظَرُوْا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكْمَلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيْضَةِ ثُمَّ يَكُوْنُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ.

“Sesungguhnya amal hamba yang pertama kali akan dihisab pada hari Qiamat adalah Solatnya. Apabila Solatnya baik, dia akan mendapatkan keberuntungan dan keselamatan.

Apabila Solatnya rosak, dia akan (jadi hamba) menyesal dan (jadi hamba) rugi. Jika ada yang kurang dari Solat wajibnya, ٱللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى memerintahkan (dengan berFirman) :

’Lihatlah apakah pada hamba tersebut memiliki amalan Solat Sunnah ?’ Maka Solat Sunnah tersebut akan menyempurnakan Solat Wajibnya yang kurang. Begitu juga amalan lainnya seperti itu”.

(27). Solat Sunnah ada dinisbahkan kepada Solat yang didirikan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; sebagai contoh Solat Sunnah Qabliyah Subuh, Solat Sunnah Dhuha 4 raka'at atau lebih, Solat Qabliyah Dzohor 4 Raka'at, Solat Sunnah Ba'diyah Magrib (2 raka'at) dan Isyak (2 raka'at).

🔹ada pun hakikat perbezaan Solat Fardhu dengan Solat Sunnah disisi ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ itu telah diterangkan oleh Hadith yang menjelaskan darjat Solat Fardhu berbanding dengan Solat Sunnah diatas; tiada seorang Sahabat pun yang mendirikan Solat Fardhu itu setanding darjatnya disisi ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ apabila dibandingkan dengan Solat Fardhu yang didirikan oleh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔸jadinya nyatalah perbezaan antara Dzat dengan Sifat apabila Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ menjelaskan Solat Sunnah yang telah didirikan oleh para Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dapat membantu umat Islam (bukan dari kalangan Sahabat) untuk beroleh Syafa'at Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dan seterusnya beroleh Redho ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ.

💐dengan penjelasan Hadith diatas makanya dapatlah umat Islam yang hidup selepas berakhirnya tiga kurun terbaik yang pertama tentang darjat Solat Fardhu yang mereka kerjakan sepanjang hidup (pada usia akhil baligh) dan betapa pentingnya Solat Sunnah yang telah didirikan oleh para Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, para Tabi'in dan semua umat Islam yang hidup dalam tiga kurun terbaik yang pertama.

💐💐semasa membaca Tahiyyat Akhir setiap kali mendirikan Solat Sunat dan Solat Sunnah, ucapan ٱلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ ٱللَّهُ الصَّالِحِينَ yang diucapkan oleh umat Islam Wajib akan dijawab oleh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, para Nabi dan Rasul عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ dan semua umat Islam yang hidup dalam tiga kurun terbaik yang pertama; jadinya selalulah mengucapkan ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ kepada semua Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, semua Tabi'in dan semua umat Islam lain yang hidup dalam tiga kurun terbaik yang pertama ketika berdo'a sama-sama berada diluar Solat.

Hadith dari Anas Bin Malik رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ, dia berkata :

أَنَّ رَسُولَ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ فَذَكَرَ أَنَّ فِيهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ فَلَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا فَأَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْبُكَاءِ وَأَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ.

Bahawasanya Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ keluar rumah untuk melaksanakan Solat Dzohor sebaik sahaja matahari tergelincir.

Kemudian Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ berdiri atas mimbar dan menyebutkan tentang hari Qiamat.

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah menyebut dengan sabdanya pada saat itu akan berlaku banyak perkara yang besar, kemudian Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bersabda :

“Siapa ingin bertanya tentang sesuatu, maka bertanyalah. Dan tidaklah kalian bertanya kepadaku tentang tentang sesuatu, kecuali aku akan khabarkan kepada kalian selama aku berada di tempatku ini.”

Maka para sahabat pun menangis, dan Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ terus mengulangi (pertanyaanya) : Bertanyalah kepadaku.”

Maka berdirilah ‘Abdullah Bin Hudzafah As Sahmi رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ seraya bertanya : Siapakah ayahku ?”

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ menjawab dengan sabdanya : Ayahmu Hudzafah.”

Kemudian Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bertanya lagi dengan sabdanya : Bertanyalah kepadaku.”

Maka berlututlah Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ ‘Umar lantas berkata : Kami redho ٱللَّهُ sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai Nabi kami.”

Barulah Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ diam, kemudian Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ bersabda :

“Baru sekejap diperlihatkan kepadaku Syurga dan Neraka di dinding ini, aku tidak pernah lihat kebaikan dan keburukan sebagaimana yang aku lihat itu.”

Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah bersabda :

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ

Siapa yang mengucapkan setelah mendengar Azan :

أَشْهَدُ أَنْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاٱللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا. غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ.

Aku bersaksi bahawasanya tidak ada tuhan melainkan ٱللَّهُ, tidak ada sekutu baginya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusanNya, aku redho ٱللَّهُ sebagai Tuhanku dan Muhammad dan sebagai rasulku dan Islam sebagai agamaku.

"Maka dosanya akan diampuni"

(28). Dalam sebuah Hadith ada dijelaskan seluruh batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah pun ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ saluti dengan rahmatNya manakala dalam Hadith lain p**a Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ telah bersaksi sesungguhnya dia lebih mengasihi diri Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ lebih dari dirinya sendiri.

🔹manakala Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sendiri telah memperbanyakkan umatnya bahawasanya kesempurnaan Iman itu hanya dapat dikecapi saat umatnya mencintai Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ melebihi dari semua Manusia yang hidup diatas muka Bumi ini.

🔸dan Sayyidina Umar Bin Al-Khattab رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ sendiri telah pun bersaksi dengan 3 perkara semasa dia masih lagi dalam keadaan Air dan Tanah : bahawasanya dia redho ٱللَّهُ ٱللَّهِ ٱللَّهَ itu Tuhan dan dia Redho مُحَمَّدٍ itu Rasul dan dia Redho Islam itu Agamanya.

💐pada Hadith yang menjelaskan rupa batang tubuh Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, adalah Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ terlebih dahulu mengucapkan Salam saat bertemu dengan para Sahabat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; kelihatan pada syari'atnya yang mengucapkan ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ atau ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ atau ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ itu adalah umat Baginda Nabi Muhammad رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, tapi pada hakikatnya tidak ‼️