Ruqya sharia tratamento islamico (2025)

06/06/2025

Sobre a comida dos jinnis :
Continuação

Abdullah bin Masoud relatou que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Um chamador dos gênios me chamou, então fui com ele”.

Então eu recitei o Alcorão para eles...

Abdullah disse: Então o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, partiu conosco e nos mostrou os vestígios deles e os vestígios de suas fogueiras. Eles pediram provisões, e ele disse: "Todo osso em que o nome de Deus foi mencionado que cair em suas mãos é seu, e todo esterco — o esterco de camelos e ovelhas — é forragem para seus animais." Então o Profeta disse: "Não o usem para se limparem."

Porque eles são o alimento dos vossos irmãos (1).

Quanto aos não muçulmanos, eles comem aquilo sobre o qual o nome de Deus não foi mencionado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O diabo considera permissível aquilo sobre o qual o nome de Deus não foi mencionado.” (2)

O Imam Muslim narrou em seu Sahih, sob a autoridade de Jabir Allah, que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse: “O diabo está presente com cada um de vocês em tudo o que faz, mesmo quando está preparando sua comida. Portanto, se um pedaço de comida cair de um de vocês, que ele remova a sujeira que estiver sobre ele, depois que o coma e não o deixe para o diabo.” (3)

Al-Nawawi - que Deus tenha misericórdia dele - disse em sua explicação:

Isso prova que os demônios comem. Ele também disse que é recomendável comer um pedaço caído depois de limpar qualquer dano que possa ter sofrido. Isso se não tiver caído em um local impuro. Se cair em um local impuro e ficar impuro, deve ser lavado, se possível. Se isso não for possível, deve ser dado como alimento a um animal e não deixado para o demônio.

Ele disse: Contém um aviso contra ele - ou seja, Satanás - e um aviso sobre sua presença constante nas ações de uma pessoa, então ela deve estar preparada e cautelosa com ele, e não ser enganada pelo que ele torna atraente para ela (4).

Al-Tirmidhi e outros narraram, a partir do hadice de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O diabo é sensível aos sentidos, portanto, tomem cuidado com ele. Quem dormir com um odor forte na mão e algo lhe acontecer, que não culpe ninguém além de si mesmo” (9).

1) Narrado por Muslim (450), Abu Dawood, Ahmad e Al-Tirmidhi.

2) Narrado por Muslim (2017), Ahmad e Abu Dawood.

3) Narrado por Muslim e Al-Tirmidhi.

4) (Sahih Muslim com explicação de Al-Nawawi) (76/7).

5) Narrado por Muslim, Al-Tirmidhi e outros.

06/06/2025

Continuação de onde os jinnis vivem :

Eles vivem em currais de camelos. Sob a autoridade de Abdullah bin Mughaffal Allah, o Mensageiro de Deus disse: Rezem em currais de ovelhas, mas não rezem em currais de camelos, pois eles foram criados por demônios.

As águas dos mares e rios e suas margens são moradas dos gênios e dos demônios. Jabir relatou que o Mensageiro de Deus disse: "Satanás coloca seu trono sobre a água e então envia suas tropas."

Musannaf Abd al-Razzaq, sob a autoridade de Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali, disse que Hasan e Husayn - que Allah esteja satisfeito com eles - entraram no vale, e cada um deles vestia sua vestimenta, e então disseram: "A água tem habitantes". Significado: Eles desceram até o rio Eufrates para que ele fervesse, e estavam vestidos por vergonha dos habitantes da água. A água dos mares e rios, especialmente à noite, é um lar para os gênios e demônios, portanto, não se deve urinar nela ou se banhar nela por medo de revelar os gênios. Isso não é absoluto, mas quem se fortifica com a fortaleza de Allah, da qual nada é inadmissível, então não há nada de errado nisso.

Comida e bebida Jinn:

Os gênios comem e bebem? Se sim, eles têm alimentos específicos ou são como os humanos?

Todas as criaturas comem e bebem, exceto os anjos honrados. Deus os criou para vocês a partir da luz e os fez não comer nem beber, nem copular, eles não desobedecem a Deus no que Ele lhes ordena e fazem o que lhes é ordenado. Eles O glorificam noite e dia sem se cansar. Os gênios comem, bebem, copulam e se reproduzem como os filhos de Adão. O Mestre da humanidade e o Professor da humanidade nos informou que eles comem com a mão esquerda e bebem com a mão esquerda. Ele disse: (Se um de vocês comer, que coma com a mão direita, e se beber, que beba com a mão direita, porque o diabo come com a mão esquerda e bebe com a mão esquerda (1).

Alguns estudiosos acreditam que os gênios crentes têm uma alimentação diferente da dos gênios descrentes.

1) Autêntico. Narrado por Ahmad em seu Musnad, Ibn Hibban em seu Sahih, e Al-Albani o mencionou em Sahih Al-Jami’ (1435).

2) Narrado por Muslim e Ahmad.

3) Narrado por Abd al-Razzaq em seu Musannaf (nº 1114) (Vol. 1/289).

4) Narrado por Muslim em seu Sahih (2020).

06/06/2025

Onde moram os jinnis?
Os jinnis vivem em todos lugares, assim como Sheikh Islam ibn Thaiymiyya ( que Allah tenha meseicordia dele) :

Os gênios são frequentemente encontrados em ruínas e áreas selvagens, em locais impuros como banheiros, pátios, lixões e cemitérios, e com idosos associados a demônios e cujos estados são demoníacos. Ibn Abi Al-Dunya relatou um relato atribuído a Yazid bin Jabir, uma das pessoas confiáveis da Síria entre os Tabi'in mais jovens, que disse: Não há nenhuma casa muçulmana que não tenha gênios muçulmanos no teto de suas casas. Quando eles colocam a comida, eles descem e almoçam com eles, e quando colocam o jantar, eles descem e jantam com eles. Deus os afasta por meio deles.

Estão presentes nas mesquitas dos muçulmanos, instalam-se nas igrejas dos cristãos, estão presentes nas sinagogas dos judeus e, em cada templo, são residentes, cada um segundo sua religião e crença. Perambulam pelos mercados, pelas fábricas e casas, pelos clubes e bares. São uma cópia exata da presença do homem na Terra. No entanto, preferem permanecer ou residir em lugares desertos e em ruínas, bem como no deserto vazio, e em lugares de imundície e lixo, e com odores fétidos e desagradáveis, como banheiros, banheiros e lixões.

Sob a autoridade de Zayd ibn Arqam, ele disse que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Esses banheiros são habitados, então se um de vocês for ao banheiro, diga: Ó Deus, eu busco refúgio em Ti dos homens e mulheres malignos (1) e habitados: isto é, os gênios e demônios os atendem.”

Khabaith é o plural de Khabeeth, que é o gênio masculino, e seus gênios femininos são Khabaith, o plural de Khabeetha.

Abu Dawood narrou, sob a autoridade de Qatada, sob a autoridade de Abdullah bin Sarjis, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu urinar em um buraco. Qatada disse: O que foi dito sobre urinar em um buraco?

Ele disse: Foi dito que elas são as moradas dos gênios.

Algumas narrativas indicam uma diferença entre a morada dos gênios crentes e a morada dos gênios descrentes. Sob a autoridade de Bilal bin Al-Harith, ele disse: "Ficamos com o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, em uma de suas viagens."

1) Autêntico. Narrado por Abu Dawud, Ahmad e Ibn Majah. Al-Albani autenticou-o em “Sahihah” (1070) e Sahih al-Jami’ (2263).

2) Autêntico: Foi narrado por Ahmad em seu Musnad, Abu Dawud em seu Sunan, al-Nasa'i e al-Hakim, que disseram: Sua cadeia de transmissão é autêntica de acordo com as condições dos dois xeques. Hamza al-Zayn autenticou-a em al-Musnad (15/316) nº 20654.

(M2) O milagre do tratamento com o Alcorão

O milagre do tratamento com o Alcorão

Então ele saiu para se aliviar, então eu lhe trouxe um pequeno recipiente de couro onde se coloca água. Ouvi uma discussão e uma comoção em sua presença, como eu nunca tinha ouvido antes. Então ele voltou, e eu disse: Ó Mensageiro de Deus, ouvi homens discutindo em sua presença, como eu nunca tinha ouvido antes. O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse: Os gênios muçulmanos e os gênios politeístas discutiram em minha presença, e me pediram para abrigá-los, então abriguei os gênios muçulmanos no lugar sentado, e abriguei os gênios politeístas no oco.

Eu disse: O que é Al-Jalis? E o que é Al-Ghor? Ele disse: Al-Jalis: as aldeias e montanhas... e Al-Ghor: a área entre as montanhas e os mares.

Kathir bin Abdullah, o narrador do hadith, disse: Nunca vi ninguém que tenha sido afligido pelo Hals, isto é, alguém que tenha sido afligido por ele, exceto que ele foi salvo, e ninguém que tenha sido afligido pelo Ghawr, exceto que ele foi dificilmente salvo.

A implicação do hadith é que as aldeias e montanhas são as terras dos gênios muçulmanos, e eles vivem lá. Quanto às terras baixas entre as montanhas e os mares, elas são as moradas dos gênios (demônios) descrentes. No entanto, como os gênios, assim como os humanos, são caracterizados pela injustiça, é possível que os gênios descrentes transgridam contra os gênios muçulmanos, ocupando suas terras e moradas, como é o caso dos filhos de Adão. Portanto, espera-se que os gênios invadam uns aos outros como os filhos dos humanos.

O demônio passa a noite nas narinas dos filhos de Adão. Abu Hurairah relatou que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse: "Se um de vocês acordar durante o sono e fizer ablução, que limpe o nariz três vezes, pois o demônio passa a noite em sua narina."

Ibn Hajar - que Deus tenha misericórdia dele - disse em Al-Fath:

O significado aparente do hadith é que isso acontece com todos os que dormem, e é possível que seja específico para alguém que não se protege de Satanás por nenhuma lembrança.

E eles habitam em ídolos e artefatos. Abu Hatim disse em sua interpretação do dito do Todo-Poderoso: “E eles não invocam ninguém além dEle, exceto Nós, e não invocam ninguém além de um demônio rebelde.” [An-Nisa’: 117]

Ele disse: Com cada ídolo há um gênio.

1) Hasan. Narrado por Al-Tabarani em (Al-Kabeer) No. (1133), Abu Al-Sheikh em (Al-Azmah) No. (1103) e Abu Naim em Al-Dala'il...

2) Narrado por Al-Bukhari, Muslim, Ahmad e outros.

3) (Interpretação de Ibn Kathir) (1/526).

06/06/2025

Alguns demônios estipulam que o paciente não se trate em troca de facilitar as coisas para ele e de não confiar nele. Em vez disso, facilitam para ele os meios do mal que o próprio paciente deseja.

Alguns demônios fazem com que o paciente se sinta desconfortável e angustiado quando ele fala com o exorcista ou pretende ir até ele.

10- Alguns demônios fazem com que o paciente tema o exorcista, ou o odeie sem motivo, ou ainda lhe sugerem que ele não é um exorcista experiente.

11- Os demônios muitas vezes vêm ao paciente em seus sonhos na forma do exorcista, batendo no paciente ou insultando-o, ou querendo cometer um ato indecente com ele - Deus nos livre - e depois que ele acorda, os demônios começam a sussurrar constantemente até que o façam odiá-lo.

12- Uma das maneiras de repelir demônios é fazer com que o paciente fique cansado após a ruqyah.

13 - Entre elas: Sugere ao paciente que sua própria ruqyah é mais forte e eficaz do que a ruqyah de um praticante de ruqyah experiente, então é feita sozinha com ele até que o distraia completamente da ruqyah.

14- Em alguns casos, o diabo assume a forma de si mesmo diante do aflito e o ameaça, prometendo prejudicá-lo se ele recorrer ao exorcista. Ele pode não assumir a forma de si mesmo, mas fala com ele de dentro de si, com uma voz que o aflito ouve, e ninguém mais.

15 - Os demônios sussurram ao paciente que virão falar em seu nome e o expôrão com coisas que ele não quer que ninguém saiba sobre ele.

16- O paciente que sofre de um gênio consulta outro paciente sobre a ruqyah, e este o aconselha a parar ou mudar de praticante de ruqyah. O assunto é acertado entre o diabo com o paciente e o diabo com o outro paciente.

17 - Alguns dos possuídos não apresentam convulsões durante a ruqyah e estão plenamente conscientes, mas não conseguem controlar a língua. Você encontrará os gênios falando, xingando e insultando a própria pessoa possuída, talvez elogiando-a e proferindo muitas palavras sérias e jocosas. Dessa forma, a pessoa possuída duvida de si mesma, e os demônios lhe sugerem que ela não está doente... e, por isso, ela recusa o tratamento.

06/06/2025

O milagre do tratamento com o Alcorão

Que os demônios lhe sugerem e o convencem de que sua doença pode ser tratada por médicos.

Eles tomam conta de sua mente e provam que ele tem uma doença orgânica ou psicológica.

Os demônios sugerem ao paciente que a ruqyah só é benéfica para aqueles que sofrem de loucura, então ele teme ir até alguém que possa fazer ruqyah sobre ele para não ser envergonhado por isso.

E - Os demônios sussurram aos possuídos que eles são reis dos gênios, ou demônios dos demônios, ou grandes rebeldes, e você os encontra rindo ou cantando em seus peitos durante a ruqyah, até que seja provado que eles não são afetados, então eles fazem o paciente sentir um estado de frustração, desesperança e desespero, até que um deles foi ouvido dizendo: Eu não acho que esta doença tenha cura, e eu não acho que algum dia me recuperarei desta doença, embora nosso amado e nosso Mensageiro Muhammad tenha dito: (Deus não enviou uma doença, exceto que Ele enviou uma cura para ela, conhecida por aqueles que a conhecem e desconhecida por aqueles que a ignoram) (1).

Sob a autoridade de Jabir ibn Abdullah – que Deus esteja satisfeito com ambos – o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse: “Para toda doença há uma cura. Portanto, se a cura para a doença for encontrada, ela será curada, se Deus quiser.”

6- Um dos métodos do diabo é sugerir ao paciente que está arrependido, quer se arrepender e se converter ao islamismo e que o ajudará. O paciente acredita nos gênios, então interrompe o tratamento e a ruqyah na esperança de que esse demônio maligno cumpra suas palavras. O paciente chega a ser invocado por gênios, então perde a consciência e, quando os gênios o abandonam, ele se encontra com um daqueles que realizam ruqyah, ou se vê em uma palestra em uma das mesquitas. O diabo faz essas coisas com ele para seduzir o paciente e enganá-lo, até que ele acredite nele e se volte para ele, e então assume o controle e conspira contra ele. Um dos demônios disse a um dos pacientes que o levaria ao praticante de ruqyah que tivesse menos influência sobre ele, e disse: "Eu realmente consegui distraí-lo da ruqyah e do tratamento dessa maneira."

Alguns demônios levam o paciente a um praticante de ruqyah, que realiza a ruqyah e o trata com o Livro de Deus Todo-Poderoso, e o fazem acreditar que não é afetado pelo Alcorão, que eles são poderosos demais para serem afetados pelo Alcorão, e que isso leva apenas algumas sessões. Então, o paciente é enganado pelo truque e interrompe o tratamento.

1) Narrado por Ahmad em seu Musnad.

2) Narrado por Muslim e outros.

06/06/2025

Os métodos de Satanás para desviar os pacientes do tratamento com o Alcorão (1)

O estudioso Imam Ibn al-Qayyim, que Deus tenha misericórdia dele, explica e nos revela como Satanás tem muitas maneiras de desviar as pessoas do tratamento com o Alcorão Sagrado e do conhecimento de seu valor e importância, de modo que as pessoas se perdem em outros tratamentos e perecem de onde pretendiam se beneficiar. Ele diz, que Deus tenha misericórdia dele:

Se o véu fosse levantado, veríamos a maioria das almas humanas acometidas por esses espíritos malignos, que estão em seu cativeiro e domínio, levando-os para onde desejam, e é impossível evitá-los ou opor-se a eles. Entre eles está a maior epilepsia, aquela cujo dono não recupera a consciência exceto após a separação e a observação, e então se percebe que está verdadeiramente possuído.) Ciências em sua obra

A maioria, senão todos, os possuídos por espíritos malignos precisam de alguém para encorajá-los e ajudá-los com a ruqyah e o tratamento, porque os demônios conspiram, planejam e trabalham arduamente para distrair o paciente da ruqyah e do tratamento por todos os meios e métodos. Acompanhar esses pacientes e ser paciente com seu comportamento requer uma pessoa tolerante e paciente, com conhecimento e experiência na manipulação de demônios. Algumas pessoas sofrem de sintomas de possessão e magia enquanto estão acordadas e dormindo, e você percebe que seu comportamento é anormal, ou que sofrem de doenças psicológicas crônicas e talvez até mesmo doenças orgânicas para as quais não há razão lógica conhecida. A verdade é que elas são afligidas por possessão, mau-olhado ou magia, mas os demônios nunca querem o bem para elas. O demônio seduz a pessoa, atrai-a, menospreza seus pensamentos e mente, e a distancia de todo o bem e de tudo o que beneficia sua religião e seu mundo. Os demônios usam de astúcia e engano para distraí-los da busca pela cura através da ruqyah legítima, e isso é feito de algumas das seguintes maneiras:

1- Sugerir à pessoa afetada que ela tem uma condição psicológica, ou que a situação é normal.

2 - Convencer o paciente da opinião daqueles que negam a possessão de humanos por gênios, principalmente se ele acompanha os diálogos e discussões publicados em jornais e no rádio sobre o mesmo tema.

1) Do livro (Como se Tratar com o Alcorão), com algumas modificações.

06/06/2025

O milagre do tratamento com o Alcorão

O homem estava prestes a sair do local, mas ficou furioso. O estudioso olhou para ele e disse: "Veja o que essa palavra fez com você!" E quanto à palavra proferida por Deus Todo-Poderoso?!

O Xeque Abdullah bin Muhammad Al-Sadhan diz:

A certeza e a boa-fé em Deus são essenciais, pois uma das condições para que o paciente se beneficie do medicamento é a sua aceitação.

E a crença de que é benéfico.

Não se deve tentar as palavras de Deus Todo-Poderoso, pois isso é uma falha de crença. Se alguém experimentar a água de Zamzam, por exemplo, não se beneficiará dela, a menos que a acompanhe com certeza e crença em seus benefícios.

Ele diz: A discussão sobre o tratamento de doenças orgânicas no Alcorão é longa, mas mencionarei algumas…

Exemplos:

Existem doenças orgânicas ou psicológicas nas quais Satanás tem um papel importante no agravamento delas, porque ele controla o fluxo de sangue, como disse o Profeta: “Satanás flui através do filho de Adão como sangue”. Entre elas estão:

A raiva é a raiz de muitas doenças. É por isso que o Profeta disse ao homem que lhe perguntou: "Aconselhe-me". Ele respondeu: "Não fique com raiva". Ele repetiu isso várias vezes. Ele disse: "Não fique com raiva". Seu efeito no corpo é claro. Doenças como úlceras estomacais, a azia que as acompanha e a síndrome do intestino irritável são causadas pela raiva extrema. O diabetes em algumas pessoas é causado pela ansiedade causada pela raiva, bem como por uma série de doenças internas e outras doenças de cabeça, como dores de cabeça, coágulos sanguíneos diabéticos, derrames, paralisia súbita, doenças cardíacas, angina e outras.

A raiva desempenha um papel fundamental em seu surgimento ou exacerbação e é a base de todos os males. A raiva vem de Satanás, pois ele é a causa. Deus Todo-Poderoso disse: “E lembrai-vos do Nosso servo Jó, quando invocou o seu Senhor: ‘De fato, Satanás me tocou.’”

Com dificuldades e tormentos) [p. 41].

Louvado seja Deus, muitas doenças foram recitadas, especialmente aquelas que são incuráveis e causadas por Satanás, como câncer, derrame, asma crônica, tetraplegia, infertilidade e diabetes.

1) Narrado por Al-Bukhari e outros, e mencionado em outro lugar.

06/06/2025

O Alcorão Sagrado não é maior do que a túnica de José, que Deus jogou sobre o rosto de Jacó quando este perdeu a visão devido ao choro excessivo por seu filho maligno, José. Ele recuperou a visão através da bênção? Como poderia o Alcorão não curar, visto que é a Palavra eterna de Deus, que é imperecível e incorruptível? No entanto, a túnica de José se desgastou e pereceu.

Sheikh Al-Shaarawy (que Deus tenha misericórdia dele) diz:

A cura pelo Alcorão é uma cura espiritual para doenças do coração e enfermidades da alma, libertando o muçulmano da ansiedade, confusão e ciúme, e erradicando o rancor, o ódio, a inveja e outras enfermidades espirituais em sua alma? Ou é uma cura também para enfermidades materiais e físicas?

A opinião mais correta – aliás, a confirmada – e sem dúvida alguma é que o Alcorão é uma cura no sentido geral e abrangente da palavra. É uma cura para coisas materiais, bem como para coisas espirituais. Isso é evidenciado pelo que foi narrado sob a autoridade de Abu Sa'id al-Khudri, que partiu à frente de uma expedição militar. Eles passaram por algumas pessoas e pediram-lhes comida, mas elas se recusaram a alimentá-las. Aconteceu que o líder do povo foi mordido, e eles precisavam de alguém para tratá-lo, então pediram a alguém que recitasse ruqyah sobre ele. Eles disseram: "Não recitaremos ruqyah sobre ele, exceto mediante pagamento." Isso porque eles viram sua mesquinharia e falta de honra para com eles, como Allah disse: "Se você tivesse desejado, eu poderia ter recebido pagamento por isso." [Al-Kahf: 77] Quando concordaram com eles sobre uma taxa para comida e ovelhas, um deles recitou a Surata Al-Fatiha sobre o homem mordido, e ele se recuperou. Eles comeram a comida e deixaram as ovelhas até que retornassem ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e o questionassem sobre a permissibilidade dessa taxa. Ele disse: "E como você sabia que era uma ruqyah?" Qualquer ruqyah que o paciente recitar o curará, se Deus quiser.

Ele então disse: "Coma um pouco e reserve uma porção para mim com você." (1)

Curar doenças físicas é algo encontrado na Sunnah, e não é um milagre. Quando você lê as palavras de Deus, saiba que Aquele que profere essas palavras é a Verdade, glória a Ele. Ele é o Senhor e Mestre de todas as coisas. Ele dispõe do Seu universo como deseja, e com a palavra "Seja", Ele faz o que deseja. Não é improvável que as palavras de Deus possam afetar o paciente, fazendo com que ele seja curado.

Quando alguns opositores discutiram essa questão com um estudioso, eles disseram: "Como um paciente pode ser curado com apenas uma palavra?" Isso é irracional. O estudioso disse ao seu companheiro: "Fique quieto, você é um b***o." O estudioso ficou furioso.

(1) Narrado por al-Bukhari e Ahmad em seu Musnad.

06/06/2025

O bombardeiro de tratamento com o Alcorão

Havia um homem que sofria de câncer. Ele havia tentado muitos tratamentos médicos, mas não conseguiu curar essa doença amaldiçoada. Aconselharam-no a ir embora ou a consultar um médico ocidental. Então, o homem viajou para a América, acompanhado de seu irmão. Foram a um médico especialista na área. Depois que o médico examinou o paciente, o que aconteceu? O médico que o acompanhava disse: "Esta doença não tem cura, porque piorou e continuará assim até que ele morra". Então, ele o levou para a residência onde ele estava hospedado.

À noite, seu irmão, que estava com ele, lembrou-se das palavras de Allah: [Ash-Shu'ara: 80] Então, ele começou a recitar sobre ele durante a noite o máximo que pôde do Alcorão Sagrado, começando com Al-Fatihah, até Surat An-Nas, e depois disso ele foi dormir. Quando chegou o dia seguinte, ele percebeu que seu irmão havia demonstrado alguma melhora, então ele repetiu a recitação sobre ele novamente, como havia feito da primeira vez. Ele se sentiu melhor do que da primeira vez, então repetiu a recitação sobre ele várias vezes. Depois disso, ele foi ao médico para um novo exame. O médico perguntou ao seu irmão, surpreso e surpreso: "Este é o mesmo paciente que examinamos da vez anterior?" Ele disse: "Sim, ele é... Allah me curou recitando o Alcorão Sagrado sobre ele."

E quando estou doente, é Ele quem me cura.

Esta é outra menina, ela era boa em moral e religião, mas pela vontade e decreto de Alá, ela foi afligida por uma doença incurável e câncer de fígado. Ela foi transferida para o hospital e, depois de um tempo, os médicos disseram ao seu irmão que sua condição estava piorando e se deteriorando, e que ela poderia morrer a qualquer momento. Quando a menina soube disso, ela pediu que trouxessem uma cópia do Alcorão para ela ler. Eles lhe trouxeram uma cópia do Alcorão, e ela começou a recitar os versículos de Alá dia e noite. Cada vez que ela lia, ela os espalhava nas palmas das mãos e depois os esfregava sobre o máximo de seu corpo que podia. A menina continuou fazendo isso por vários dias, e foi uma surpresa para os médicos que a condição da menina começou a melhorar dia após dia, e sinais de recuperação apareceram nela. Ela continuou fazendo isso até que Alá a curou pela bênção do Alcorão Sagrado.

Como poderia não curar, quando é a palavra de Deus, Senhor dos Mundos?! Deus nos fez nascer a semente preta — a semente abençoada — e a tornou uma cura para doenças, como o maior dos médicos e o Selo dos Profetas nos explicaram — em Suas palavras: (Usem a semente preta, pois nela há cura para todas as doenças, exceto a morte, que significa morte (1).)

1) Narrado por Al-Bukhari, Muslim, Ahmad e outros.

06/06/2025

O Alcorão é uma cura para a alma e o corpo

O Alcorão Sagrado é a cura para todas as enfermidades espirituais e físicas. É o remédio e a cura para os corações, e o bem-estar e a cura dos corpos. Allah, o Todo-Poderoso, diz: {E enviamos do Alcorão o que é uma cura e uma misericórdia para os crentes, mas não aumenta a miséria dos injustos, exceto em perda.} [Al-Isra’: 82]. Quem contempla este nobre versículo certamente perceberá que o Alcorão Sagrado é uma cura e uma misericórdia, e não há nenhuma maravilha nisso, pois é a palavra de Allah, da qual a falsidade não pode se aproximar, nem por diante nem por trás. Alguns daqueles que não têm conhecimento tentaram confiná-lo a um lugar restrito em nossos assuntos da vida, de modo que seja para os mortos, lido em túmulos ou em funerais, ou recitado sobre os possuídos, ou abençoado por ele e colocado nas paredes de lojas ou cafés, acima das cabeças dos descuidados.

Mas o crente inteligente e perspicaz é aquele que transforma este Alcorão em uma realidade prática em todos os aspectos de sua vida. Ele o torna aplicável à sua comida, bebida, negócios, comportamentos, posição, sono e até mesmo à sua respiração. Não disse o nobre Profeta: (Tende bom ânimo, pois uma ponta deste Alcorão está nas mãos de Deus e a outra ponta está nas mãos de Deus)

O outro está em suas mãos, então segure-o, e você nunca perecerá, nem jamais se desviará dele.

O Alcorão é verdadeiramente uma cura... como disse o Senhor da terra e dos céus: Ele disse: uma cura, e não disse: um remédio...

Por quê? Porque o remédio pode curar ou não.

Ibn al-Qayyim - que Deus tenha misericórdia dele - disse:

Aquele que não for curado pelo Alcorão, que Allah não o cure, e aquele que não estiver satisfeito com ele, que Allah não fique satisfeito com ele... Ele - que Allah tenha misericórdia dele - disse: O Alcorão é a cura completa para todas as doenças do coração e do corpo, e para as doenças deste mundo e do próximo. Ninguém está qualificado ou tem a oportunidade de ser curado por ele. Se o doente se tratar com ele adequadamente, e o aplicar à sua doença com sinceridade e fé, aceitação completa e crença firme, e cumprir as suas condições, a doença nunca lhe resistirá. Como podem as doenças resistir às palavras do Senhor da terra e dos céus, que, se descesse sobre as montanhas, as partiria, ou sobre a terra, a despedaçaria? Não há doença entre as doenças do coração e do corpo, exceto que no Alcorão há uma maneira de indicar a sua cura e a sua causa, e proteção contra ela, pois aquele a quem Allah concedeu a compreensão do Seu Livro...

Ruqya sharia tratamento islamico

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

06/06/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share