Sinds oudsher hebben mensen in ons land rond belangrijke momenten in hun leven rituelen en ceremonies uitgevoerd. Ook kennen we vele gebruiken en tradities, nogal eens streek- en tijdgebonden, die specifiek rond deze bijzondere momenten terugkeren. Belangrijke momenten als geboorte, volwassen worden, trouwen en sterven hebben we nooit zondermeer voorbij laten gaan. Naast deze momenten die gebaseerd zijn op de levenscyclus, kennen we natuurlijk ook de meer religieuze belangrijke momenten. Bij ons, mensen van het Lage Land, is het door de eeuwen heen als een gewoonte geworden dat onze religieuze stroming, de invulling van veel van deze bijzondere momenten vormgaf, zowel de momenten in onze natuurlijke levenscyclus als de religieuze momenten. Afhankelijk van de kerk die werd bezocht wist je wat er gevierd werd, wanneer en ook op welke manier. Ook in andere religieuze stromingen als het Jodendom, Islam en Hindoeïsme werkt het zo, rituelen, gebruiken en tradities staan vrij vast en worden vaak door specifieke mensen uitgevoerd. We leven in een maatschappij, in een land waar veel verandert. Mensen hangen steeds minder aan een kerkelijke stroming. Invloeden van andere culturen sijpelen prachtig door de onze heen en daarnaast wordt de roep om oude inheemse Laag Landse gebruiken steeds groter. Ook zijn wij als moderne mensen, gelukkig, steeds meer betrokken met de Aarde, het milieu en met duurzaamheid. Langzaam lukt het veel mensen om meer biologisch en ecologisch te eten en te leven. Bewust bewustzijn, een prachtige ontwikkeling, die soms wellicht toch nog wat onwennig voelt. Want hoe doen we dat dan met onze gebruiken, rond die bijzondere momenten, als onze kerk, onze religieuze identiteit is veranderd en er dus geen standaard vorm meer is? Daar zijn wij, ben ik, er als ritueelbegeleider voor om gebruiken rond onder andere afscheid, sterven en uitvaart samen met de betrokkenen vorm te geven. Religie, cultuur en achtergrond overschrijdend. Met de belangen en de wensen van de betrokken, van de naasten voorop kijk ik naar de invulling van deze rituelen; hoe geven we samen vorm aan een afscheidsceremonie en/of uitvaartdienst. Soms ontstaat het verlangen om op een ander moment ook samen te komen, voor het uitstrooien van de as na een crematie bijvoorbeeld, of voor een herdenkingsbijeenkomst. Ook daarin kan ik ondersteunen. Alles is mogelijk, samen zoek ik met de betrokkenen, met de nabestaanden, naar een vorm die passend is en eer doet aan de overledene. In de dagen na het overlijden kom je als nabestaande voor veel praktische maar zeker ook emotionele beslissingen te staan. Er is zoveel te regelen en te organiseren. De uitvaartbegeleider helpt de nabestaanden hiermee en zorgt dat dingen praktisch geregeld worden. Lang niet altijd zijn uitvaartorganisaties erop gericht om ook de uitvaartdienst te verzorgen, dat is vaak de reden om een ritueelbegeleider te benaderen. Naast mijn werk als ritueelbegeleider ben ik opgeleid als uitvaartverzorger en weet ik wat er rondom de dagen na het overlijden moet gebeuren. Weet bijvoorbeeld dat het zogenoemde 'afleggen' of 'laatste verzorging' vaak thuis kan gebeuren, gewoon met eigen zeep en handdoeken. Weet dat je ervoor kunt kiezen om hierbij te zijn en zelf te helpen. Ook hierin is het in sommige gevallen mogelijk dat ik kan ondersteunen. Als Rouwvrouw heb ik geleerd wat op meer spiritueel gebied mogelijk is om het afscheid vorm te geven, zowel tijdens de uitvaart als in de dagen voor- en achteraf. Ook tijdens het sterfproces is het voor een rouwvrouw mogelijk de stervende en de kring om hem/haar heen te ondersteunen. Ook hier, onafhankelijk van religieuze achtergrond, maar altijd gebaseerd op de wensen van de betrokkenen. Door te leven en te leren heb ik op verschillende manieren naar het sterfproces en naar de dood gekeken. Vanuit verschillende visies, vanuit verschillende ervaringen kan ik betrokkenen helpen om vorm te geven aan een afscheid, geheel passend en afgestemd op de wensen en behoeftes van de betrokkenen.
