Ubaid Hijamah Centre Faisalabad

23/08/2025

Okara Visit Reminder on Sunday 24th August 2025,

Timing 12:00 AM to 02:00 PM

Book Your Appointment Now

13/08/2025

عرق النساء (درد کا ٹانگ میں اترنا) کا علاج صرف حجامہ میں ھیں۔
دورجدید میں شیاٹیکا (عرق النساء) کا درد عام ہو چکا ہے۔ اس درد میں زیادہ تر خواتین مبتلا ہوتی ہیں، اسی لیے اسے عرق النساء کہا جانے لگا۔ اسی نام کی وجہ سے لوگوں میں یہ غلط فہمی پھیل گئی کہ مرد اس تکلیف میں مبتلا نہیں ہوتے۔ ایسا نہیں ہے، مرد بھی اس درد کا شکار ہوتے ہیں مگر خواتین کی نسبت ان کی تعداد کم ہے۔ یہ درد پیٹرو سے شروع ہو کر ٹانگ کے پچھلے حصے سے ہوتا ہوا ٹخنے سے ہو کر پیر تک جاتا ہے۔
یہ ایک عصبی درد ہے کیونکہ یہ پیٹرو سے شروع ہونے والی ایک عصب (نرو) شیاٹیکا میں جنم لیتا ہے۔ یہ انسانی جسم میں پائی جانے والی سب سے لمبی عصب ہے۔ یہ ریڑھ کی ہڈی سے نکل کر پیر کی ایڑی سے ہو کر پیر تک جاتی ہے۔
درد عموماً ایک ٹانگ میں ہوتا ہے اور اس کی شدت کم یا زیادہ ہوتی رہتی ہے۔ تکلیف میں مبتلا مریض مسلسل بے چینی کا شکار رہتا ہے۔ بعض اوقات متاثرہ ٹانگ بھاری ہو جاتی ہے اور مریض کے لیے اس پر بوجھ ڈالنا مشکل ہو جاتا ہے۔ متاثرہ ٹانگ میں کمزوری محسوس ہوتی ہے۔ اکثر ٹانگ سن ہو جاتی ہے۔ بیٹھنے اور کھڑے رہنے سے بھی درد کی شدت بڑھتی ہے۔
اس درد کا خطرہ عموماً درمیانی عمر میں زیادہ ہوتا ہے۔ امریکن اکیڈمی آف آرتھوپیڈک سرجنز کے مطابق تیس سے پچاس برس کی عمر میں مریض اس کا زیادہ نشانہ بنتے ہیں۔ شیاٹیکا کی تکلیف مختلف وجوہات کی بنا پر جنم لیتی ہے۔ لہٰذا علاج سے قبل تشخیص بے حد ضروری ہے۔
کمر کو شدید جھٹکا لگنے، ریڑھ کی ہڈی کے مہرے ہل جانے، مہروں کے درمیان خلا کم یا زیادہ ہونے، کولھے کے پٹھوں کی سوزش، قبض، زیادہ دیر نمدار جگہ پر بیٹھنے، بہت زیادہ بوجھ اٹھانے، اعصابی تنائو، مسلسل ایک ہی کروٹ لیٹے رہنے، غلط طریقوں سے چلنے، بیٹھنے، اُٹھنے، کسی حادثے کے باعث، غرض وہ تمام عوامل جو شیاٹیکا عصب پر بوجھ ڈالیں اور تناؤ کا باعث بنیں، وجہ درد بن سکتے ہیں۔ عمر کے ساتھ ہونے والی جسمانی توڑ پھوڑ بھی اس میں اضافے کا سبب بنتی ہے۔ نیز اونچی ایڑی پہننے والی خواتین، نرم گدوں پر سونے والے اور فربہ لوگ بھی اس درد کا شکار آسانی سے ہو جاتے ہیں کیونکہ ان کی شیاٹیکا عصب پہ مسلسل دبائو پڑتا رہتا ہے۔
شیاٹیکا کا مریض عموماً ٹانگ گھسیٹ کر چلتا ہے۔ متاثرہ ٹانگ میں اکثر بل بھی پڑ جاتا ہے اور نسیں اکڑ جاتی ہیں۔ مریض کرسی پر ٹانگ لٹکا کر بیٹھا ہو اور گھٹنے کو دبایا جائے تو اُسے ناقابل برداشت درد محسوس ہوتا ہے۔ بیچار ٹانگ کو بآسانی پیٹ کی طرف موڑ نہیں سکتا کیونکہ کھچاؤ سے مزید تکلیف ہوتی ہے۔ ذرا سی بھی ٹھنڈک درد بڑھا دیتی ہے۔
عرق النساء کے درد میں جس قدر دوا کی ضرورت ہوتی ہے، اتنا ہی پرہیز اور احتیاط بھی درکار ہوتی ہے۔ دوا، پرہیز اور احتیاط سے عموماً چار سے چھ ہفتوں میں مریض صحت یاب ہو جاتا ہے۔ سب سے پہلے تو مریض کو اپنے اُٹھنے، بیٹھنے، چلنے اور سونے کے طریقے بدلنے چاہئیں۔ مثال کے طور پر وہ بیٹھنے اور سونے کے دوران اپنی پوزیشن بدلتا رہے۔ زیادہ دیر کھڑے ہونے اور زیادہ دیر بیٹھنے سے گریز کرے۔ سیدھا سوتے وقت تکیہ اپنے گھٹنوں کے نیچے رکھے۔ کروٹ لے کر لیٹے‘ تو ٹانگیں ذرا موڑ کر گھٹنوں کے درمیان تکیہ رکھ کے سوئے۔ اس سے ریڑھ کی ہڈی اور اعصاب پر کم دباؤ پڑتا ہے۔ بیٹھتے وقت کرسی کے پیچھے تکیہ اور کشن وغیرہ رکھے تاکہ کمر کا خم بنا رہے اور کمرکو سہارا ملتا رہے۔
عرق النساء سے چھٹکارا پانے میں غذا کا کردار بہت اہم ہے۔ مریض ایسی غذا کھائے جو غذائیت سے بھرپور ہو اورخصوصاً اُسے قبض سے بچائے۔ اس بیماری کے باعث شیاٹیکا عصب پر مزید دباؤ پڑتا ہے۔ کیلشیم اور وٹامن ڈی سے بھرپور غذا اعصاب اور پٹھوں کو تقویت بخشتی اور درد سے بچاتی ہے۔ پوٹاشیم بھی پٹھوں میں لچک پیدا کرنے میں معاون بنتا ہے۔ چناچہ دہی، دلیہ، مغزیات، پھل اور تازہ سبزیاں اپنی غذا میں شامل رکھیے۔ گاجر اور چقندر کا رس نوش کیجیے۔ یہ شیاٹیکا سے جلد نجات دلانے میں مد د کرے گا۔ پانی خوب پیئں لیکن ثھنڈا ا ہو۔ ادرک، لہسن، ہلدی کو اپنی غذا میں شامل رکھیے۔ یہ جڑی بوٹیاں سوزش کم کر کے درد سے آرام دیتی ہیں۔ تلسی، روز میری، بابونہ وغیرہ کی چائے بھی اس مرض میں مفید ہے۔
شیاٹیکا کا علاج بس لیٹے رہنے نہیں بلکہ خود کو متحرک رکھنے میں مضمر ہے۔ کیونکہ اس سے اعصاب اور پٹھوں کو خون اور غذائی اجزا کی فراہمی بہتر طریقے سے ہوتی ہے۔ روزانہ ۲۰ سے ۴۰ منٹ تک پیدل ضرور چلیے۔ ورزش بھی آرام دینے میں معاون ہوتی ہے۔ بشرطیکہ ماہر معالج باقاعدہ تشخیص کے بعد اسے تجویز کرے۔ اس مرض میں غلط ورزش درد بڑھا دیتی ہے۔ لہٰذا احتیاط بہت ضروری ہے۔ مگر کچھ ورزشیں تمام مریضوں کے لیے مفید ثابت ہوتی ہیں۔ ان کی تفصیل درج ذیل ہے:
۱۔ کمر کے بل لیٹ جائیے اور اپنی بائیں ٹانگ سینے تک موڑ کر لائیے اس طرح کہ گھٹنا آپ کے سینے کو چھو لے۔ اب ۱۰ تک گنتی گنیے۔ پھر دوسری ٹانگ کے ساتھ یہ عمل دہرائیے۔ یہ ورزش دونوں ٹانگوں کے ساتھ تقریباً پانچ بار دہرائیے پھر دونوں ٹانگیں اکٹھی سینے تک لے جائیے۔
۲۔ کمر کے بل لیٹیے اور اپنی ٹانگیں دیوار پر بالکل سیدھی اپنے سامنے اٹھائیے۔ اس حالت میں ۱۵سیکنڈ تک رہیے۔ یہ ورزش بھی پانچ بار دہرائیے۔ ورزش کے علاوہ سانس کی مشقیں، یوگا، آکوپنکچر اور آکو پریشر بھی شیاٹیکا کے علاج میں معاون ہیں۔ اگر وجہ ایسی ہو جسے آپریشن کے ذریعے دور کیا جا سکے (جیسا کہ مہروں کے درمیان پٹھے دب جانا‘ ڈسک سِرک جانا وغیرہ) تو وہ بھی تجویز کیا جاتا ہے۔ ایپی ڈیورل سٹرائیڈانجکشن بھی درد سے نجات پانے میں مفید ہے۔ مگر اس کا اثر چند ہفتے یا مہینے تک رہتا ہے۔ مگر یہ ہر ایک پر اثرنہیں کرتا اور اس کے مضر اثرات بھی ہیں۔ مثلاً پٹھوں اور اعصاب کی کمزوری۔
باقاعدگی سے حجامہ کروانا، اس درد کے لئے بہت کار آمد پایا گیا ہے۔
مساج یا مالش بھی شیاٹیکا کا ایک مستند علاج ہے۔ اگر قابل معالج یا کسی ماہر سے کرایا جائے تو چند دن میں درد جاتا رہتا ہے۔ زیتون کے تیل کی مالش بہتر ہے۔ ایک مفید نسخہ یہ ہے کہ سرسوں کے تیل میں چند لہسن کے جوئے جلا لیجیے۔ پھر اس تیل سے مالش کیجیے۔ مزیدبرآں روزانہ نہار منہ لہسن کے دو جوئے گرم دودھ کے ساتھ کھائیے۔
وزن اٹھانے، مشقت والا کام کرنے اور نم آلود اور ٹھنڈی جگہوں پر بیٹھنے سے پرہیز کیجیے۔ سب سے بڑھ کر ذہنی دبائو اور پریشانی سے خود کو بچائیے تو آپ جلد اس درد سے نجات حاصل کر لیں گے۔

https://www.facebook.com/ubaid.hijama.faisalabad

04/06/2025

The Day of Arafah,
(Arabic: يوم عرفة, romanized: Yawm 'Arafah)
is an Islamic holiday that falls on the ninth day of Dhu al-Hijjah of the lunar Islamic Calendar.
It is the second day of the Hajj pilgrimage and is followed by the holiday of Eid al-Adha.
At dawn of this day, Muslim pilgrims will make their way from Mina to a nearby hillside and plain called Mount Arafat and the Plain of Arafat. It was from this site that the Islamic prophet Muhammad gave one of his last sermons in the final year of his life. Some Muslims hold that part of the Quranic verse announcing that the religion of Islam had been perfected was revealed on this day.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Day_of_Arafah

29/03/2025

29/03/2025

16/10/2024

Shoulder bursitis is inflammation of the fluid-filled sacs (bursae) that cushion and reduce friction between bones, tendons, and muscles in the shoulder joint.

Causes:

1. Repetitive motion or overuse
2. Direct blows or trauma
3. Infection
4. Rheumatoid arthritis or other inflammatory conditions
5. Poor posture or biomechanics

Symptoms:

1. Pain or tenderness in the shoulder or upper arm
2. Limited mobility or stiffness
3. Swelling or redness
4. Snapping or grinding sensation (crepitus)
5. Weakness or fatigue

Types:

1. Subacromial bursitis (most common): affects the bursa between the acromion and rotator cuff tendons
2. Subdeltoid bursitis: affects the bursa between the deltoid muscle and shoulder joint
3. Infraspinatus bursitis: affects the bursa between the infraspinatus tendon and shoulder joint

Treatment:

1. Rest, ice, compression, elevation (RICE)
2. Physical therapy: stretching, strengthening, and mobilization
3. Medications: pain relievers, anti-inflammatory injections
4. Corticosteroid injections
5. Dry Cupping / Fire Cupping
6. Surgery (in severe cases)

Complications:

1. Chronic pain
2. Limited mobility
3. Tendon rupture
4. Osteoarthritis
5. Adhesive capsulitis (frozen shoulder)

Prevention:

1. Maintain proper posture
2. Engage in regular exercise (strengthening and stretching)
3. Avoid repetitive motions
4. Use proper lifting techniques
5. Wear protective gear (e.g., shoulder pads)

18/09/2024

السلام علیکم صبح بخیر زندگی

حجامہ کرنے اور کروانے سے پہلے اور بعد میں صدقہ دینا لازمی عمل ہے

آج کی اچھی بات ۔۔۔
"""""صدقہ کیجئے صدقہ ہر مصیبت کو ٹال دیتا ہے """"
صدقہ کرنے کی فضیلت.
"اگر صدقہ کرنے والا یہ جان لے کہ اس کا صدقہ لینے والے کے ہاتھ سے پہلے ﷲ تعالی کے ہاتھ میں پہنچتا ہے تو یقیناً دینے والے کو لینے والے سے زیادہ لذت ملے..

صدقہ جاریہ کی فضیلت بہت بڑی ہے۔ یہ وہ صدقہ ہے جو زندگی کے بعد بھی جاری رہتا ہے، یعنی اس کا ثواب مرنے کے بعد بھی ملتا رہتا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:
"جب آدمی مر جاتا ہے، تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں، سوائے تین چیزوں کے: صدقہ جاریہ، علم جو اس سے استفادہ کیا جائے، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔" (مسلم)

حجامہ....سنت بھی.....علاج بھی۔۔۔۔۔شفاء بھی۔۔۔ثواب بھی ۔۔۔۔۔ دوا بھی ۔۔۔۔ صحت بھی ۔

رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا
جوشخص ہر اسلامی ماہ کےچاند کی 19،17 یا21 تاریخ میں حجامہ لگوائےتو اسے ہر بیماری سے شفاء ہوگی* (صحیح ابو داؤد 3861)

✔️بغیر آپریشن و مضرصحت ادویات کے
✔️کامیابی کی شرح 95فیصد
حجامہ کرانے سے پہلے احتیاط
1. تین گھنٹے پہلے کھانا پینا چھوڑ دیں.
2. تین گھنٹے پہلے تک غسل نا کریں.
3. خون پتلا کرنے والی دوائیں 24 گھنٹے پہلے بند کر دیں.
4. پہلے یا بعد میں صدقہ کرنا بہتر ہے.
5. پہلے یا بعد میں شفا کے لیے دو نفل پڑھنا افضل ہے.
6. حاملہ خواتین ابتدائی تین ماہ میں حجامہ نا کرائیں.
7. خواتین اپنے خاص ایام میں حجامہ کرانے سے پہلے اپنے معالج کو آگاہ ضرور کریں.

نارمل لباس میں اور باوضو حجامہ کروانا افضل ہے

جسمانی دردوں کی تکالیف کا خاتمہ،بلڈ پریشر، جوڑوں ،پٹھوں کی دردوں کا شاندار ترین علاج حجامہ اور دیگر تھراپز ہیں

صدقہ دینا ایک بہت نیک عمل ہے جو اسلام میں بہت زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔
قرآن مجید میں بھی صدقہ دینے کی فضیلت کا ذکر ہے:

“الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا ہُمْ یَحْزَنُونَ” (البقرة: 274)

یعنی: “وہ لوگ جو رات دن اپنی مالیں خفیہ اور ظاہر دونوں وقتوں میں خرچ کرتے ہیں، ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے، اور ان پر کوئی خوف نہیں ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے”

صدقہ جاریہ ایک ایسا عمل ہے جو مرنے کے بعد بھی انسان کے لیے جاری رہتا ہے۔ اس کی فضیلت اور اہمیت اسلامی تعلیمات میں بہت زیادہ بیان کی گئی ہے۔ یہاں صدقہ جاریہ کی فضیلت پر کچھ بنیادی نکات دی جا رہی ہیں:

ابدی ثواب: صدقہ جاریہ وہ عمل ہے جس کا ثواب انسان کی زندگی کے بعد بھی جاری رہتا ہے۔ یہ عمل انسان کی قبر میں بھی اس کے کام آتا ہے اور آخرت میں اس کے اجر کو بڑھاتا ہے۔

حسنات کا سلسلہ: صدقہ جاریہ کرنے والے کو ہر بار جب کوئی اس کے صدقے سے فائدہ اٹھاتا ہے، تو اس کے ثواب میں اضافہ ہوتا ہے۔ مثلاً، اگر کسی نے کسی کو تعلیم دی یا کوئی ایسا عمل کیا جس سے لوگوں کو فائدہ پہنچ رہا ہے، تو ہر بار وہ فائدہ پہنچنے کے عمل کا ثواب صدقہ جاریہ کرنے والے کو ملتا ہے۔

قرآنی ہدایات: قرآن مجید میں بھی صدقہ جاریہ کی اہمیت بیان کی گئی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: “اور جو لوگ اپنے مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں، ان کے لیے ان کے رب کے پاس انعام ہے اور ان پر کوئی خوف نہیں اور نہ وہ غمگین ہوں گے” (البقرہ: ۲۷۱)۔

حدیث نبوی: پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “جب آدمی فوت ہو جاتا ہے تو اس کے اعمال کا سلسلہ منقطع ہو جاتا ہے، سوائے تین چیزوں کے: صدقہ جاریہ، علم نافع، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرتی ہے” (مسلم)۔

دنیا و آخرت میں فائدہ: صدقہ جاریہ دنیا و آخرت میں فائدہ مند ہے۔ یہ نہ صرف دنیا میں لوگوں کی مدد کرتا ہے بلکہ آخرت میں بھی یہ عمل انسان کے لیے نیکیاں کمانے کا ذریعہ بنتا ہے۔

صدقہ دینے کے فوائد درج زیل ہیں:صدقہ دینے سے انسان کی مالی روزگار میں برکت آتی ہے۔اس سے انسان کی نیک نیتیں بڑھتی ہیں اور ان کا دل پاک رہتا ہے۔صدقہ دینے سے غریبوں کی مدد کرنے کا حوصلہ بڑھتا ہے۔ختم: صدقہ دینے کی فضیلت کو سمجھ کر ہمیں اپنی مالی اور روحانی طاقت کا استعمال درست طریقے سے کرنا چاہئے۔
ڈاکٹر وطبیب ماجد رانا

17/09/2024

HIJAMAH/CUPPING THERAPY
💥حصار کا طریقہ اور حجامہ کے فوائد و نقصانات 💥
حجامہ سنت بھی علاج بھی دوا بھی
صحت بھی شفاء بھی ثواب بھی

جادو جنات آسیب بے چینی گھبرآہٹ بخار کا علاج کسی عامل کی بجائے اپنا علاج خود کریں اور اپنا حصار باندھے

⬅️اول آخر درود شریف 11 مرتبہ
⬅️آیت الکرسی 11 مرتبہ
⬅️وجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ اَيْدِيْـهِـمْ سَدًّا وَّمِنْ خَلْفِهِـمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنَاهُـمْ فَهُـمْ لَا يُبْصِرُوْنَ 7 مرتبہ
اور ہم نے ان کے سامنے ایک دیوار بنا دی ہے اور ان کے پیچھے بھی ایک دیوار ہے پھر ہم نے انہیں ڈھانک دیا ہے کہ وہ دیکھ نہیں سکتے۔
⬅️حسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ 7 مرتبہ
ہمیں اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔
⬅️صمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ 7 مرتبہ
وہ بہرے ہیں گونگے ہیں، اندھے ہیں چناچہ اب وہ واپس نہیں آئیں گے۔
⬅️آخری چار قل

حصار کا مطلب خود کو دائرہ میں رکھنا باندھنا اور حفاظت کرنا ہوتا یہ عمل فجر اور عشاء کی نماز کے بعد کرنے سے اپنے اوپر ہونے والے سب اثرات ختم ہوجاتے ہیں اور پرسکون امن والی زندگی شروع ہوجاتی ہے کاروبار بندش شادی میں روکاوٹ بے چینی گھبراہٹ نماز میں دل نہ لگنا یہ سب معاملات آسانی سے حل ہونا شروع ہوجاتی ہے
حجامہ کیا ہے اور اسکے کیا فائدے ہیں ؟

حجامہ کا مطلب جسم سے گندہ خون نکلوانا ہے . حجامہ سنت رسول ہے
زیادہ تر بیماریاں ، جسمانی درد اور سستی وغیرہ گندے خون کی وجہ سے پیدا ہوتی ہیں۔
خون کی زندگی 120 دن ہوتی ہے ۔اس ک بعد وہ ڈیڈ ہو کر جلد کے نیچے جمع ہو جاتا ہے ۔
اگر اس کو ایک لمبے عرصے تک حجامہ کے زریعے نہ نکلوایا جائے تو خون گاڑھا ہونا شروع ہو جاتا ہے اور انسان بہت سی بیماریو ں کا شکار ہو جاتا ہے ۔بیمار ہونے سے بچنے کے لیے اگر 3 سے 4 مہینے کے بعد حجامہ کروا کر گندا خون اور ذہریلے مادے نکلوا دیے جائیں تو انسان ہمیشہ فریش اور صحتمند رہتا ہے
حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : بہترین دوا جس کو تم علاج کے لیے اختیار کرو حجامہ کروانا ہے ۔ ( البخاری 5797 )
ایک اور حدیث ہے کہ حجامہ ایسا علاج ہے جو مرض کو جڑ سے اکھاڑ دیتا ہے

جیسےتمام جسمانی درد ، کولیسٹرول ، بلڈ پریشر ، شوگر ، جوڑوں کا درد ، نیند نہ آنا ، سو کر اٹھنے کے بعد بھی فریش محسوس نہ کرنا ، ہر وقت سستی اور تھکاوٹ رہنا ، چہرے کے دانے ،خارش اور دوسرے جلدی امراض ، سر سرد، آدھے سر کا درد ، ڈپریشن اور بے چینی ، ,گردوں کی تکلیف ، قبض ، تیزابیت اور معدے کی تکالیف ، موٹاپا ، بالو ں کا گرنا ،دمہ ، اور باقی تمام امراض
حجامہ میں کالے جادو کا علاج بھی ہے ، جب رسول کریم پر جادو ہوا تو انھوں نے سر کا حجامہ کروایا ۔

جسم کے ہر حصہ کو اپنی تواناٸی اورعمل کے لیے ضروریات خون سے حاصل ھوتی ہے۔ جب خون ٹھیک سے دورہ نہ کر رہا ھو تو اعضإ کی کارکردگی متاثر ھوگی مثلا غدودوں کو اپنے ہامون harmone بنانے کا سامان خون سے امونیاٸی ترشوں کی صورت میں ملتا ہے جب خون ہی ٹھیک سے دورہ نہ کر رہا ھو تو وہ اپنا کام نہ کر سکیں گے۔ دماغ کی فعالیت کیلیے آکسیجن کا مسلسل مہیا ھونا ضروری ہے جب ایسے اکسیجن میسر نہ آرہی ھو تو وہ ٹھیک سے کام نہ کر سکے گا۔ جسم میں ناطاقتی کے علاوہ فالج بھی ھوسکتا ہے۔ ۔۔۔۔

۔۔۔ حجامہ لگاتے اور لگوانے میں احتیاط لازم۔۔۔۔
آپ کو ان سب باتوں کا خیال رکھنا ضروری ہے۔
حجامہ کرنے اور کروانے سے پہلے اگر مسلم ہے تو باوضو رہنا۔ غسل کا اہتمام کرنا۔ اور اگر غیر مسلم ہے تو صاف لباس اور غسل بہتر رہے گا۔
احتیاط نہ کرنے میں اس کے نتائج انتہائی سخت جو ظاہر اور غیبی ہو سکتے ہیں۔
آپکی کی خود کی زندگی میں گھر بزنس بچوں میں جسمانی و روحانی مسائل غلط اور ناپسندیدہ قسم اثرات رونما ہونے شروع ہو جاتے ہیں۔ حجامہ سیشن جو کہ مریض کو تو بہتری اور شفاء کیطرف لیجاتا ہے مگر معالج اس ان سب کے شکنجے میں آجاتاہے۔
تو اس کے لیے اپنے اپنے مسلک کے کسی بھی قابل متقی دوراندیش کامل پیر یا کسی برگزیدہ کی پیروی اور اطاعت کریں جس سے ان کی نظر شفقت اور اجازت لینا انتہائی ضروری ہے۔ تاکہ آپ کی روحانی رہنمائی ہو سکے اور آنے والی تمام مشکلات ، جسمانی و روحانی مسائل سے حفاظت ہو سکے ۔

(1) اچانک خوشبویا بدبو آنا۔

(2) سر، کندھوں اور گُدی کا اکثر وزنی رہنا۔

(3) چلتے پھرتے اکثر اوقات یوں محسوس ہونا جیسے میرے پیچھے پیچھے کوئی آرہا ہے ۔ حتی کہ یہ خیال اتناپختہ ہوجائے کہ کئی بار پلٹ کر دیکھنا پڑے ۔ مگر دیکھیں تو پیچھے کوئی موجود نہ ہو۔

(4)خواب میں خوفناک شکلیں دکھائی دیں یا براہ رست جنات یا چڑیلوں وغیرہ کا نظر آنا۔

(5) گھر میں سے ایسی جگہ سے چیزوں، نقدی، زیورات وغیرہ کا چوری اور غائب ہوجانا، جہاں آپ کے سوا کسی کا گذر اور رسائی ممکن نہ ہو۔ اگر کوئی چیز ایسی جگہ سے گم ہوتی ہے جہاں گھر کے اور لوگ بھی یاملازم وغیرہ بھی آجا سکتے ہیں توپھر جنات کا وہم کرنے کی بجائے تفتیش کرلیں۔

(6) گھر کے کسی حصے میں آتے جاتے وقت گھر کے کسی ایک آدھ فرد کا جسم وزنی ہوجانا یا سردی کی لہرجسم میں دوڑجانا یا بلا وجہ خوف طاری ہوجانا
۔سیٹرھیوں وغیرہ میں کسی نادیدہ فرد کے چڑھنے اتر نے کا احساس ہونا ۔

(7) چھت پر کسی کے قدموں کی آھٹ محسوس ہونا یا چار پائیاں وغیرہ گھسیٹنے کی آوازیں آنا۔

(8) رات پچھلے پہر میں یوں لگنا جیسے کچن میں سالن پک رہا ہے۔ کبھی یہ احساس سالن کی خوشبو آنے سے ہوتاہے، یوں لگتا ہے جیسے کوئی ہنڈیا بھون رہا ہے۔ اور کبھی سالن پکا نے کے دوران برتنوں کے کھنکنے کی جو آوازیں اٹھتی ہیں، ویسی آوازیں آنا شروع ہوجاتی ہیں۔

(9) بیٹھے بٹھا ئے یوں لگناکہ ابھی سامنے سے کوئی گذر ا ہے یا کوئی شخص کھڑکی یا پردے کے پیچھے سے جھانک رہاہے۔

(10) گھر کی دیوار وں ،چھت ، فرش، صوفوں ، یا اہل خانہ کے کپڑوں پر خون کے چھینٹے پڑنا۔

(11) الماریوں میں صحیح سالم کپٹرے رکھنے کے بعد نکالتے وقت دیکھا کہ ان پر کٹ لگے ہوئے ہیں یا وہ کہیں کہیں سے جلے ہوئے ہیں اور جلنے سے ان میں سوراخ ہوگئے ہیں۔ (یہ علامت بعض دفعہ ایسے جادومیں بھی سامنے آتی ہے،جس میں مسان دخل انداز ہو چکا ہو ۔ اس لئے عامل کو بڑی چابکدستی اور سمجھداری سے کام لیتے ہوئے یہ چیک کرنا چاہئے کہ یہ حرکت آسیب کی طرف سے ہورہی ہے یامسان کی طرف سے۔ پھر جوبھی صورت حال سامنے آئے اس کے مطابق حل کرے )۔

(12) سوتے وقت اچانک پورے بدن کا منجمد اور بے حس وحرکت ہو جانا۔ حتی کہ کچھ پڑھنا چاہے تو پڑھ نہ سکے اور چیخنا چلانا چاہے تو چیخ بھی منہ سے نہ نکل سکے ۔ پھر اسی تگ ودوکے دوران اچانک پورے بدن کا کھل جانا اور حرکت میں آجانا اور شد ید تگ ودو کی وجہ سے آنکھ کھل جانا ۔

(13) خواب میں کتا، بھیڑیا، بندر، ریچھ یا شیر کا اکثر دیکھنا

(14) سوتے وقت اچانک پورے بدن پر منوں وزن پڑجانا ۔ یا جسم کے کسی ایک آدھ حصے کا نہایت وزنی ہوجانا ۔ بعض دفعہ سونے سے پہلے جاگتے ہوئے بھی بستر پر لیٹنے کے بعد یہ کیفیتطاری ہوجاتی ہے۔

(15) سوتے میں کسی کا ہاتھ یا پاؤں کو جھٹکا دے کر جگا دینا ۔

(16) اپنے نام کی آواز سننا ۔ لیکن جس شخص کی آواز میںآپ کو پکار اگیاہے وہ یا تو سرے سے گھر پہ موجود ہی نہیں یا وہ گہر ی نیندسورہا ہے۔

(17) حاملہ خواتین کو یوں محسوس ہونا جیسے کسی بلی یااس جتنے کسی جانورنے اچانک اس کے پیٹ پر چھلا نگ ماردی ہے۔

(18) گھر کے افراد کو معمولی باتوں پر بلا وجہ اور حدسے زیادہ غصہ آجانا ۔ اور غصہ کی حالت میں خاص طور پر آنکھوں کا سرخ ہوجانا ۔

(19) بیوی کو خاوند سے بلا وجہ حدسے زیادہ نفرت ہونا، خاوند کو قریب نہ پھٹکنے دینا ۔ ویسے خاوند کے ساتھ تعلق صحیح ہولیکن اس کے قریب جانے پر آمادہ نہ ہونا ۔ ایسی خواتین کو بعض دفعہ جاگتے ہوئے بھی محسوس ہوتا ہے کہ ان کے بستر پر ان کے علاوہ کوئی اور بھی موجود ہے۔

(20) اور بعض دفعہ خواب میں ایسی صورت حال دیکھتی ہیں جو کسی سے بیان بھی نہیں کرسکیں اور جسے دیکھ کر آسانی سے یہ سمجھا جاسکتا ہے کہ وہ خاوند کو قریب کیوں نہیں پھٹکنے دیتیں، یہ حرکت وہ خود نہیں کرتیں بلکہ غیر اختیاری طورپر خبیث اور بدکردار قسم کے شیاطین زبردستی ان سے یہ حرکت کرواتے ہیں۔

سحر ی اعمال
جادومیں جادوگر کا یاجادو کروانے والے شخص کا ہدف یاتو مطلوبہ شخص کی جان ہوتی ہے یا مال ۔ اس طرح جادوکی بنیادی دوہی قسمیں بنتی ہیں ۔لیکن آگے ان دواقسام کی شاخیں اتنی پھیل جاتی ہیں کہ ہمیں ان تمام شاخوں کو جادو کی الگ الگ قسم کے طور پر ذکر کرنا پڑتاہے ۔ عامل کوچاہئے کہ مسحور کی ذات اور جان سے تعلق رکھنے والی تمام اقسام کوایک طبقے میں جبکہ مال سے تعلق رکھنے والی اقسام کودوسرے طبقے میں رکھ کر ہرقسم کا الگ الگ طریقہ سے علاج کرے ۔

مسحور کی ذات اور جان پر جادو:
جس جادو میں مسحور شخص کی ذات کوٹارکٹ کیاگیا ہووہ ذیل کی چند اقسام میں سے ایک ہوسکتاہے ۔
ہلاکت کاجادو: اس میں مسحور شخص کی جان کو شدید خطرہ ہوتاہے ۔ اوربروقت علاج نہ ہونے سے اس کی موت واقع ہوسکتی ہے ۔

بیماری کا عمومی جادو:
اس میں آدمی کوکبھی کوئی بیماری لاحق ہوتی ہے ، کبھی دوسری ! ایک بیماری سے جان نہیں چھوٹتی کہ دوسری سرپہ سوار ہوجاتی ہے ۔

خصوصی بیماری کاجادو :
اس میں مسحورپر کوئی خاص بیماری مسلط کردی جاتی ہے ۔اس کی بنیادی علامت یہ ہے کہ میڈیکل ٹیسٹ کلیئر آتے ہیں جبکہ مریض کو بیماری حقیقت میں لاحق ہوتی ہے ۔ ایسے مریض کا اگر روحانی علاج نہ کرایا جائے اور جادو کا توڑنہ کرایا جائے تو وہ بیماری کسی دواسے ٹھیک نہیں ہوتی ۔

نزیف کا جادو:
خواتین پر بعض دفعہ ایسا جادو کیا جاتاہے کہ ان کی ماہواری رکتی ہی نہیں۔ ہارمونز کی تمام دوائیں بے کارہو جاتی ہیں اور کوئی علاج ان پر کار گر نہیں ہوتا۔

ایام کی بندش کا جادو:
بعض خواتین کے ایام جادو کے ذریعے بند کردئیے جاتے ہیں جس سے ان کے جسمانی نظام میں طرح طرح کی پیچیدگیاں اور تکلیفیں ابھر آتی ہیں ۔ نلوں اور کمر میں درد رہنے لگتا ہے ، جسم پھولنے اور پھیلنے لگ جاتاہے اور مرض طول پکڑجائے تو مردوں کی طرح جسم پر بال اگنا شروع ہوجاتے ہیں ۔ جبکہ اس کا سب سے بڑا نقصان یہ ہے کہ اس صورت میں اولاد ہونا بالکل ناممکن ہوجاتاہے ۔

شادی کی بندش کاجادو:
بعض لوگوں پر ایسا جادو کیا جاتاہے کہ اول تو شادی اور رشتے کی طرف ان کا دھیان ہی نہیں جاتا اور لا پرواہی میں بہت نقصان ہو چکا ہوتا ہے ۔۔۔
*ڈاکٹر وطيب ماجد رانا*

17/09/2024

اظہار تعزیت ۔۔۔ بھائی نعمت زمان خان ۔۔۔
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

ہمارے بہت ہی اچھے بھائی نعمت زمان ( پاکستان پروفیشنلز حجامہ سوسائٹی صدر کے-پی-کے) حجامہ سنٹر پشاور صدر والے جو کل ظہر کی نماز ادا کرتے ہوئے باوضو حالت سجدہ ثمرقند ازبکستان میں وفات فرما گئے ہیں،
تمام ساتھی دوست ۔ان کی مغفرت کے لیے دعا فرما دیں۔

اَللّٰھُمَّ عَبْدُکَ وَ ابْنُ اَمَتِکَ، اِحْتَاجَ اِلٰی رَحْمَتِکَ وَ اَنْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذَابِهِ اِنْ کَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِیْ اِحْسَانِهِ وَ اِنْ کَانَ مُسِیْئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ۔

اے الله! یه تیرا بنده اور تیرا بندی کا بیٹا، تیری رحمت کا محتاج ہے اور تو اس کے عذاب سے بے پرواه ہے۔ اگر یه نیک تھا تو اس کی نیکیوں میں اضافه فرما اور اگر یه برا تھا تواسے معاف کر دے۔

سب سے گزارش ہے انکی مغفرت کی دعا کر دیں۔،😭😭😭🥹🥹🥹🥹🥹🥹🥹

کسی اپنے پیارے کی اچانک موت کا دکھ بہت عجب ہوتا ہے ایسے ۔۔۔۔۔۔۔۔ جیسے ۔۔۔۔۔۔ جیسے کوئی دل سینے سے نکال کر کھینچ کر لے جائے ۔۔۔۔۔۔۔۔ اور۔۔۔۔۔۔۔۔ آپ ۔۔۔۔۔۔آپ اس نکالنے والے کے ہاتھ تک نہ پکڑ سکیں ۔۔۔۔ نہ جانے والے کو روک سکیں ۔۔۔۔۔ اپنے ہی ہاتھوں سے اس پیارے کو تنہا ۔۔۔۔۔۔ منوں مٹی کے حوالے کر آئیں ۔۔۔۔۔۔ جس کو شاید کبھی اندھیرے میں سونے کی عادت بھی نہیں تھی..... یقین و بے یقینی کے سفر میں...... گزرے وقت کو کسی کاش کی آرزو میں...... اس جاں لیوا لمحے کو ......واپس لے آنے کی جستجو میں......اور پھر تھک کر......حقیقت کو دیکھنے میں کیسا لگتا ہے...کیسا لگتا ہے ......جب اس شخص کا چہرہ... اسکی باتیں... اس کے ساتھ گزارے گئے لمحے... سب آنکھوں میں واپس بار بار آئیں...ہر آہٹ میں اسکی آہٹ کا گمان ہو ...ہر آواز اس کی آواز لگے.. بہت مشکل ہوتا ہے ...بہت مشکل... یہ احساس...کہ اب وہ کبھی و اپس نہیں آئے گا .. یہ بے بسی... ..بھرے مجمعے میں جب اچانک کوئی یاد آپ کو تنہا کر دے.... کہ آنسو روکنا مشکل ہو جائیں، اور آپ ......خود پر کنٹرول کیئے ......خود کو صبر کی تلقین کیئے...... گھٹ گھٹ سانس لیں.. کیسا لگتا ہے ....

کیوں ناں آج سب کے لئے جو اس مشکل میں اس وقت ہیں، کبھی بھی تھے یا کبھی بھی ہوں گے.. ان سب کے لئے بھی جو ہمارے بعد یہ درد جھیلیں گے .. ان سب کے لیئے دعا کریں .. چاہے وہ دنیا کے کسی بھی خطے میں ہوں ۔۔کہیں بھی ... ہمارے اپنے ہوں یا غیر ..مگر یہ درد .. یہ درد جو اثاثہ بھی ہے.. اسکا ثبوت کہ ہم محبت کر سکتے ہیں.. یہ درد .. یہ درد... مشترکہ ہے..!جو اس درد سے گزرا .... یا تو وہ جان سکتا ہے .... یا صحیح معنوں میں ہمارا االلہ....!

اللہ ان سب کے لیئے بے انتہا آسانیاں فرما دے جو اپنے پیاروں کو تیری امانت، تجھے سونپنے کے بعد اپنے درد سے نبرد آزما ہیں! ، وہ امانت جو تیری تھی اسکو بہت اور بہت محبت سے اپنی آغوش رحمت میں بھر لے، یہ سمجھنے کی توفیق دے کہ ہم بھی تیرے سفر کے راہی ہیں!ہمارے ہجر کے زخموں پر اپنے صبر، اپنی محبت کا مرہم رکھ دے اللہ! ہمیں اس کی آشنائی اور اس کی تیاری کی توفیق دے، جسے لے لیا وہ تیرا تھا جسے چھوڑ دیا وہ بھی تیرا ہی ہے، اس دل کے ٹکڑے کی محبت بھی تو نے ہی دل میں رکھی ، اور جو درد دیا وہ بھی تیرا ہی ہے ، یہ درد سنبھالنے والا بھی تو ہی ہے .. جب سب تو ہی ہے تو بس اب تو ہی آسانی کر دے، صبر بھر دے، رحم کر دے، آنکھوں میں مچلتے ان آنسوووں کے بدلے دل میں اپنا سکوں بھر دے، تجھ تک واپس پلٹنے کا ہمارا سفر بھی آسان کر دے،یا ارحم الرحمین یا اللہ تو ہی سب کے لئے کافی ہے تو ہی سب کے لئے کافی و شافی ہو جا۔الحمد للہ سمجھنے والوں کے لیئے انا للہ وانا الیہ راجعون کے مطلب میں زندگی کی حقیقت، اسکی قدر و امانت اس کی جوابدہی کا راز نہاں ہے۔ جلد یا بدیر ایک دن ہم سب مر جائیں گے اللہ پاک مرنے سے پہلے ہم سب پر زندگی کی حقیقت اس کا راز منکشف کر دیں اور ہمیں توفیق دیں کہ ہم اس عطا کو مکمل دیانتداری اور محبت سے نبھائیں، اللہ پاک جو چلے گئے ان تمام مرحومین کو بہت محبت سے اپنی آغوشِ مغفرت اور محبت میں بھر لیں اور سب کو جنت الفردوس میں جگہ عطا فرمائے اور ہم جو منتظر ہیں ہمیں صبرِجمیل عطا فرمائے..
اللہ سب کے درد پر اپنے قرب و عطا کا مرہم رکھ دے اللھم آمین۔

09/08/2024

*Which field of medicine is noble?*
By Maulana Hakim Dr Latib

https://m.facebook.com/photo.php?fbid=881243194030170

بسم الله الرحمن الرحيم
Imam Shafi'ee has described "Tibb" as the most noble study after the study of fiqh. Does this apply to the field of modern medicine?, which many regard as just the vehicle of the pharmaceutical cartel that is actually the leading cause of death in numerous countries?.
Or does it apply to the "Tibb" of the time of Imam Shafi'ee?, that which was more closely in accordance with Quran and Sunnah?
بسم الله الرحمن الرحيم
Imam Shafi'ee (RA) is recorded to have praised the pursuit of the knowledge of "Tibb" and described it as the most noble field of study after that of halal and haraam (fiqh).
The statement of the Imam is as follows:
لا أعلم علما بعد الحلال والحرام، أنبل من الطب، إلا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه.
I do not know of any field of study, after the knowledge of halal and haraam, which is more noble than (the study of) "tibb", but alas (the matter is such that) the ahle-kitaab (Christians and Jews) have dominated us in this (Siyar A'lam An-Nubala)
The respected Imam also stated:
العلم علمان، علم فقه للأديان، وعلم طب للأبدان
(Real) knowledge is two: The knowledge of fiqh which is for the deeni requirements, and the knowledge of "tibb" which is for the bodily requirements

What is the tibb and the type of study that is referred to by Imam Shafi'ee (RA)?
Imam Shafi'ee lived during the era when medicine was practiced and studied with the intention to establish the root cause of illness and apply dietary and lifestyle changes and herbal medicinals as the first route of treatment. Only if these methods were not successful were more invasive procedures considered. While surgery was practiced it was not the first option as it is today.
The belief in Allah ﷻ and the overriding authority of the laws of Allah ﷻ significantly influenced the medical practices of his time, from the ethical considerations of treatment methods, to the exposure of the body being strictly limited to necessity, to the holistic care of patients etc, whereas today, modern medicine is completely secular and does not take guidance from shariat. In fact, the opposite is observed where doctors and hospital staff ignore the commands of Allah ﷻ, prescribe haraam substances, carelessly stop patients from fasting and other religious obligations, expose areas of the patient that are not necessary, and perform procedures and investigations very often only to get the maximum out of a patient's medical aid.
Besides this there are many glaring differences and flagrant violations of the laws of Allah ﷻ when it comes to the study and practice of modern medicine:

Human dissection:
Human dissection, which is haraam, was not a part of the learning of medicine in his time. I doubt the respected Imam would have called today's practice of dissection of male and female bodies in utter nakedness being done by a group of mixed male and female students as noble.
Nowadays there are those that have given fatwa of permissibility for the purposes of the benefit to humanity, but this is built on a weak foundation, since people are more disease ridden in modern times as compared to when human dissection was not performed. In that time they relied on the dissection of animals and then extrapolated the knowledge to the understanding of the human body and Alhamdulillah disease was treated very well.
The hadeeth of Nabi ﷺ shoud not be taken lightly to the effect: “Breaking the bone of the deceased is like breaking it when he was alive.” Narrated by Abu Dawood (2792).

Exposure of the satr:
Unnecessary nakedness and exposure of the satr is found throughout the modern medicine field, this is prevalent in the books filled with naked pictures of men and women which are necessary study material for both men and women and without any shame or guilt. The minimum which could have been done in order to comply with shariat is have males deal with males and females with females, but this is not even a concern or topic of discussion even amongst seemingly pious muslim doctors who will scorn at the very idea, while in the time of the great Imam, it was not practice for a women to treat a male, they would specialise in the treatment of women, acting as midwives, nurses and practitioners of herbal medicine. Female physicians and midwives primarily focused on gynecology, obstetrics, and pediatrics, fields where their services were most needed and socially acceptable.
Males also would not treat females without a mahram present and they would not unnecessarily expose parts of the body not required. The issue of unnecessary exposure is not being made up as some would think, a study examining unnecessary invasive procedures in the United States between 2008 and 2016 found that such procedures were often performed without medical necessity, leading to undue exposure and potential harm and it found that this was very often profit motivated and being done predominantly by male doctors who seem to be fulfilling their internal lust and desires in this way. The great Imam would not have called this practice noble.
By contrast the practice of medicine in his time and in keeping with the deen of Islam which is a deen of hayaa (modesty) was done with great care NOT to expose the satr and create an environment where women especially could be abused in this way.

Basis of Knowledge
Tibb in the time of the Imam and even in the time of Nabi ﷺ was not based on the atheistic scientific method. It was based on classical books written by pious scholars who had built up a lifetime of empirical knowledge on the benefits and uses of what Allah ﷻ has placed in the earth for the benefit of mankind, viz the medicinal substances located in the plants, minerals and animals of the world. According to some ulamaa the origin of this form of Tibb is from the ambiyaa itself which was trasmitted down and practiced by their followers just as we know that Nabi ﷺ encouraged the use of black seed, honey, senna leaves, hijama, qust, ajwa date seeds, recitation of Surah fatiha and other ayaat of Qur’an and many other treatment methods.
Modern medicine attempts to discredit such practices which are not confirmed with the atheistic sceintific method, but in reality the pharmaceutical cartels only seek to profit from this original knowledge by researching the very same substances and extracting "cures" from it and then patenting it in order to claim it as their own. Examples include:
Aspirin
Plant Source: Willow bark (Salix species)
Active Compound: Salicin
Details: Aspirin, or acetylsalicylic acid, is a widely used pain reliever and anti-inflammatory drug. The use of willow bark dates back to ancient civilizations, including the Egyptians and Greeks. The active compound salicin was isolated, leading to the development of aspirin in the late 19th century.
Quinine
Plant Source: Cinchona tree bark (Cinchona species)
Active Compound: Quinine
Details: Quinine is used to treat malaria. Indigenous people in South America used Cinchona bark to treat fevers. European colonists brought the knowledge back, and quinine was isolated in the early 19th century.
Morphine
Plant Source: O***m poppy (Papaver somniferum)
Active Compound: Morphine
Details: Morphine is a powerful analgesic used for severe pain management. The use of o***m poppy for pain relief dates back thousands of years. Morphine was first isolated in the early 19th century.
Digoxin
Plant Source: Foxglove (Digitalis purpurea)
Active Compound: Digoxin
Details: Digoxin is used to treat heart conditions such as atrial fibrillation and heart failure. The medicinal use of foxglove was popularized in the 18th century by William Withering, who observed its effects on heart conditions.
Atropine
Plant Source: Deadly nightshade (Atropa belladonna)
Active Compound: Atropine
Details: Atropine is used to treat bradycardia (slow heart rate) and as an antidote for certain types of poisoning. It was derived from the deadly nightshade plant, which has a long history of use in "Tibb"
Paclitaxel (Taxol)
Plant Source: Pacific yew tree (Taxus brevifolia)
Active Compound: Paclitaxel
Details: Paclitaxel is used in chemotherapy for treating various cancers. It was first isolated from the bark of the Pacific yew tree in the 1960s.
Ephedrine
Plant Source: Ephedra (Ephedra sinica)
Active Compound: Ephedrine
Details: Ephedrine is used as a decongestant and bronchodilator. It has been used in "Tibb" for thousands of years.
Reserpine
Plant Source: Indian snakeroot (Rauwolfia serpentina)
Active Compound: Reserpine
Details: Reserpine is used to treat high blood pressure and psychotic disorders. The plant has been used in Ayurvedic medicine for centuries.
Artemisinin
Plant Source: Sweet wormwood (Artemisia annua)
Active Compound: Artemisinin
Details: Artemisinin is an antimalarial drug. It was discovered by Chinese scientist Tu Youyou in the 1970s, drawing from ancient Chinese medical texts.
The difference though is that in the time of Imam Shafi these herbs, used in their original form did not have the associated side effects that the extracted pharmaceuticals have today. They had in them a balance of qualities or the practitioners knew how to add other medicinals to balance the treatment, just as Nabi ﷺ instructed to eat dates with cucumber so that the coolness of one balances the heat of the other. This is the type of knowledge that Imam Shafi'ee was referring to.
The atheist scientific method, just like the baatil theory of evolution is meant to destroy Imaan in Allah ﷻ , particularly the quality of Allah ﷻ being Shafee (The Healer) and to destroy reverence for the true Ilm, the knowledge that has come to us via the ambiyaa (AS).

Haraam ingredients
This type of education and brainwashing has resulted in a condition in those who have been put through the modern medical schools where the trust and yaqeen and importance of the words of Allah ﷻ and His Rasul ﷺ and the Sahaba Kiraam (RA) is of secondary importance or only taken superficially and seperated from practice like the secular system keeps religion away from so called "interference" in worldly matters. For example:

قال ابن مسعود في شأن المسكر: إنَّ اللهَ لم يجعلْ شفاءَكم فيما حَرَّم عليكم
Ibn Masood (RA) relates in the matter of intoxicants: Most assuredly Allah ﷻ has not placed a cure for you in those things which are haraam upon you
In spite of this you see modern medicine using countless haraam ingredients in medicines and the "muslim" doctors are the ones prescribing such medicines and this is why even haraam ingredients such as pig products in vaccines and pig valves etc can be used without any conscience, and even encouraged by Muslim doctors. The system has brainwashed them just as it does students who are exposed to the atheistic evolution theory attack from Shaytaan.
How many a muslim doctor will prescribe the recitation of Surah Fatiha? How many will advise to give sadaqa? How many will advise to exert in Duaa? Yes, there are a few, and most of them only do so as a last resort, but the vast majority regard the hadeeth of Nabi ﷺ in this regard to be mere fairytales. This is the result of going through the modern medical education system, it corrupts and is not noble at all.
Many incidents of cure are related in the books of taareekh and hadeeth where a person was cured through duaa and sadaqah.

Many doctors even totally reject the effect of sihr and nazr, which are confirmed by the Quran and the ahadeeth to be a real factor in maladies affecting the ummah. Yes, amongst the public there is an over-attribution of illness to these two real causative factors but they are nevertheless real and even the Prophet ﷺ himself was affected in this way and taught us how to be relieved from its effect through the recitation of specific verses of Quran, yet it is not taught in the atheist medical school curriculum and a doctor trained in one will mock or jest at the idea, risking his/her imaan in the process. How could Imam Shafi'ee (RA) ever regard such a brainwashing as "noble"?
Modern universities
The crux of the matter is that the educational institutions where modern medicine is taught, are the exact place where this atheistic brainwashing takes place. It is the den of the devils, the shayateen, whose only aim is to destroy Islam by destroying the morality of our girls and boys who attend these places which have been engineered to do exactly what shaytaan did to Adam (AS) and Hawa. As Allah ﷻ describes clearly in this verse:
يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ ۗ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
O children of Adam! Do not let Satan deceive you as he tempted your parents out of Paradise and caused their cover to be removed in order to expose their nakedness. Surely he and his soldiers watch you from where you cannot see them. We have made the devils allies of those who disbelieve. (A'raaf: 27)
Much more can be said about the modern field of medicine, such as the corrupt medical insurance system, the hiding of real cures, the promotion of vaccines from an early age that are linked with autism and other illnesses, the use of the vaccine program for the depopulation and genocide agenda (which is a documented fact admitted to) etc. but this article will become too lengthy if i were to delve into each of these in detail.
Sufficed to say that this is not the field of medicine that Imam Shafi'ee was referring to, the Imam was referring to "Tibb", the medicine that is guided by Quran and Sunnah, based on ancient texts, brimming with hayaa, where the honour of a woman is preserved and the human body respected, which can definitely be combined with modern medical procedures and tests that do not violate the shariat in either its method of study or practice.
We should be careful and wary of those who promote such sayings of the Imam, and then advocate modern medicine as the intent and thereby even encourage our youth and especially girls to go to such places of filth where they are morally destroyed.
The correct approach is to revive the true "Tibb" that the great Imam of Fiqh and upholder of the shariat was referring to. May Allah ﷻ grant us the vision to see this matter clearly.

THESE ARE NOT ISLAMIC HEALERS!
(They are not trained in Islamic medicine & healing like Hakims, Aamils, HIJAMAH therapists and Raaqis)

THEY ARE THE DEVIANT SECT OF SECULAR QUALIFIED HEALTH PRACTITIONERS(Modern Bad Mazhabs) WHO GO AGAINST THE TEACHINGS & PRACTICES OF ISLAMIC MEDICINE & HEALING AND THEY ALSO SERVE THE AGENDAS OF THE ENEMIES OF ISLAM AS MENTIONED IN PREVIOUS POSTS:

1). Are Secular qualified doctors considered as Islamic healers?

https://m.facebook.com/photo.php?fbid=5092966904051963

2). The deception of trusting Modern Secular Allopathic Doctors

https://m.facebook.com/photo.php?fbid=3980677321947599

3). The deviant beliefs of the Islamic Medical Associations and other Munafiq doctors

https://m.facebook.com/photo.php?fbid=4251720418176620

4). These doctors support and fund the Zionist controlled Pharmaceutical industry

https://m.facebook.com/ShareforSadaqaJariya/videos/its-a-zionist-controlled-pharmaceutical-industryyou-cant-free-palestine-when-you/1403112023635206/

Memorize, act upon, and share these Ahadīth regarding the deviants (Badmazhab/Bidʿatī). Save yourself and others from losing your Imān and sin. It has been clearly mentioned that it is completely impermissible to sit in the company of deviants, honor them, and intermingle with them.

Sayyidunā Abū Hurayrah narrates that the Messenger of Allāh ﷺ stated:

If they [heretics] fall ill, do not visit them, and if they die, do not join their funeral, and if you pass them, do not greet them, and do not sit with them and do not drink with them and do not eat with them and do not marry them and do not perform [Janāzah] Ṣalāh upon them and do not perform Ṣalāh with them.

Ṣaḥīḥ Muslim; Abū Dawūd from Sayyidunā Ibn ʿUmar; Ibn Mājah from Sayyidunā Jābir; ʿAqīl and Ibn Ḥibbān from Sayyidunā Anas

In another Ḥadīth, the Messenger of Allāh ﷺ has stated:

Stay away from them and keep them away from yourselves, lest they misguide you, lest they throw you in fitnah (dissension).

Ṣaḥīḥ Muslim.

Sayyidunā Anas narrates that the Messenger of Allāh صلى الله عليه وسلم said:

When you see a heretic, then scowl in his face, for Allāh holds every heretic an enemy.

Ibn ʿAsākir.

Sayyidunā Hudhayfah narrates that the Messenger of Allāh صلى الله عليه وسلم
said:

Allāh does not accept the fast of a heretic, neither Ṣalāh, nor Zakāh, nor Ḥajj, nor ʿUmrah, nor Jihād, nor Nafl nor Farḍ. He comes out Islām like a hair comes out of dough.

Ibn Mājah.

Sayyidunā Abū Umāmah narrates that the Messenger of Allāh ﷺ stated:

Heretics are the dogs of the dwellers of Hell.

Al-Dār Quṭnī.

Sayyidunā Ibrāhīm ibn Maysarah narrates that the Messenger
of Allāh صلى الله عليه وسلم said:

He who honors a heretic has indeed helped in the destruction of Islām.

Mishkāt al-Maṣabīḥ.

How will honoring a heretic be destroying Islām?

Answering this question, Shaykh ʿAbd al-Ḥaqq Muḥaddith al-
Dihlawī al-Bukhārī writes:

Honouring a heretic is belittling and disparaging the Sunnah. And disparaging the Sunnah takes one to demolishing the foundation of Islām.

Ashiʿat al-Lamʿāt: vol. 1 pg. 147.

Also, keep in mind that according to some scholars it is harām to keep relations and intermingle with those Sunnīs who intermingle and keep relations with deviants as they are themselves indulging in fisq and to make such person Imām is impermissible and it is prohibited and a sin to pray behind him, and such prayer is Wājib to repeat.