Rizwan Herbal Clinic and Research Centre

Rizwan Herbal Clinic and Research Centre Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Rizwan Herbal Clinic and Research Centre, Medical and health, Lahore.
(251)

✅️Page Verified
ہمارے مطب کی بنیاد (نبض, مزاج, طبیعت,شخصیت فطرت شناسی) پر ہے ہماری یہی خصوصیات ہمیں قدرتی جڑی بوٹیوں و غذا سے علاج کو بہتر طور پر کرنے میں مدد دیتی ہیں جس سے ہر مرد،عورت،بچے کی جسمانی،نفسانی،طبعی صحت کا سفر و علاج مکمل ہوتاہے۔ یہ پیج مخلوق خدا کی بھلائی کے لیے ہے اس میں کوئی دنیاوی لالچ نہیں اگر کوئی مشورہ یا کوئی معلومات درکار ہوں۔۔۔ تو اس نمبر پر رابطہ کریں
رابطہ نمبر:00923244706450

06/12/2025

فٹ بال ،موٹو کب تک خود کی بے عزتی کرواو گے
آو آپکو سمارٹ خوبصورت بنائیں
موٹاپے کا وہ جادوئی نسخہ
آج ہمارا موضوع صرف ایک جڑی بوٹی نہیں ہے، بلکہ یہ اس فلسفے کا عکس ہے کہ قدرت نے ایک ہی شے میں تین مختلف شفائیں کیسے چھپا رکھی ہیں۔

یہ ایک چھوٹا سا پھل ہے، مگر اپنے اندر بڑے اسرار رکھتا ہے۔

حنظل کی حکمت اور ہماری غفلت: ایک جذباتی درد

یاد ہے دوست، جب ہم چھوٹے تھے تو حکماء حنظل کو کتنا اہمیت دیتے تھے؟ اس کی تلخی کو گولیوں اور جوارشات میں چھپا کر مریض کو دیتے تھے، اور مریض شفا پا کر لوٹتا تھا۔ مگر آج؟ آج جب ہم دوا ساز کمپنیوں اور فوری علاج کی بھاگ دوڑ میں ہیں، تو یہ سستا، قدرتی اور مکمل نسخہ مٹی میں مل گیا۔ ایک حکیم ہونے کے ناطے، یہ درد ہمارے دلوں کو چھو کر گزرتا ہے کہ ہماری اپنی جڑی بوٹیوں کو مغربی سائنس کی تصدیق کا انتظار کرنا پڑتا۔ کاش ہم اس قدیم علم کی قدر پہلے ہی کر لیتے۔

حنظل (اندرائن) کی مثلث حکمت
حنظل کی سب سے بڑی معجزاتی خوبی یہ ہے کہ اس کا ہر حصہ مختلف عضو اور مرض پر اپنا اثر دکھاتا ہے، جو ہمیں تجزئہِ اجزاء اور علمِ مفردات کی گہرائی سکھاتا ہے۔

1. گودا (Pulp) کا عمل: چربی کا تحلیل ہونا
آپ نے بالکل درست فرمایا، چربی گھٹانے کا راز اس کے گودے میں ہے، جسے طبی زبان میں شحم حنظل کہا جاتا ہے۔

* کلاسیکی نظریہ: قدیم طب میں موٹاپے کو زیادہ تر بلغمی یا سوداوی سدوں (Obstructions) کا نتیجہ سمجھا جاتا تھا۔ حکیم ابن سینا (Avicenna) نے اپنی شہرہ آفاق کتاب القانون فی الطب میں حنظل کو شدید مسہل اور محلل بیان کیا ہے۔ ان کا فلسفہ تھا کہ جسم میں جب غلیظ رطوبات (Thick Humors) رک جائیں تو انہیں طاقتور دوا سے نکالنا چاہیے۔ حنظل کا گودا یہ کام نہایت شدت سے کرتا ہے۔
* قانونِ مفرد اعضاء (حکیم انقلاب صابر ملتانی): اس نظام میں گودے کا مزاج غدی عضلاتی (گرم خشک) ہے۔ اس کا بنیادی فعل جگر اور غدد (Glands) کی تحریک کر کے پرانی اور منجمد چربی (بلغمی مادے) کو پگھلانا اور صفراء کے ذریعے آنتوں کے راستے خارج کرنا ہے۔ یہ شدید قبض اور پرانے بخاروں کے سدے توڑنے کے لیے "تریاق" سمجھا جاتا ہے۔

2. چھلکا (Peel) کا عمل: جلد کی سختی
جب جسم کی چربی تحلیل ہوتی ہے تو جلد ڈھیلی پڑ جاتی ہے۔ حنظل کا چھلکا اپنے قابض (Astringent) اثر کے ذریعے جلد کے نیچے موجود عضلات (Muscles) کو مضبوط کرتا ہے۔ قانونِ مفرد اعضاء کے مطابق اس کا مزاج گودے سے قدرے مختلف، عضلاتی غدی (خشک گرم) ہوتا ہے، جو اعضاء میں کھینچاؤ اور سختی پیدا کرتا ہے۔

3. بیج (Seeds) کا عمل: کرم کُش طاقت
بچوں کے پیٹ کے کیڑوں کے لیے اس کے بیجوں کو ہلکی مقدار میں استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ قانونِ مفرد اعضاء کے مطابق بیجوں کا مزاج عضلاتی اعصابی (خشک سرد) مائل ہوتا ہے، جو کیڑوں کے لیے ایسا غیر موافق ماحول پیدا کرتا ہے کہ وہ ہلاک ہو کر خارج ہو جاتے ہیں۔

موٹاپے کا وہ جادوئی نسخہ اور اس کی حقیقت
آپ نے رائی سرخ، شحم حنظل اور گندھک کا جو نسخہ بیان کیا ہے، وہ حکیموں کی دنیا میں موٹاپے اور بلغمی امراض کے لیے ایک طاقتور کُلّیہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ نسخہ قانونِ مفرد اعضاء میں جسمانی سدے توڑنے، بلغمی چربی کو تحلیل کرنے اور جگر کے فعل کو تیز کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ زیادہ تر غدی عضلاتی مزاج کو تقویت دیتا ہے۔

* شحم حنظل (گرم خشک): شدید مسہل اور چربی تحلیل کرتا ہے۔

* رائی سرخ (خشک گرم): غلیظ مادوں کو کاٹتا اور چربی گھلاتا ہے۔

* گندھک (گرم خشک): خون صاف کرتا ہے اور جگر کے غدود کو فعال کرتا ہے۔

یہ نسخہ جسم میں ایک انقلاب برپا کرتا ہے، مگر اس کی درست مقدار کا تعین صرف وہی کر سکتا ہے جو مریض کے مزاج کو پہچانتا ہو۔ حکیم محمد رضوان الحق سعید (مغل) جیسی شخصیات نے اسی فلسفے کو سمجھا اور استعمال کیا۔

> ذاتی تجربہ (شفقت کا احساس):
> ایک بار ایک خاتون مریضہ میرے ایک بزرگ دوست کے پاس آئیں، ان کا موٹاپا ایسا تھا کہ ان کے دل کی دھڑکن بھی متاثر ہو رہی تھی۔ وہ تھک چکی تھیں۔ میرے دوست نے ان کی کمزوری کو مدنظر رکھتے ہوئے، حنظل کو براہِ راست استعمال نہیں کرایا، بلکہ اسے مرکب ادویہ میں شامل کیا اور ساتھ ہی شیریں (Sweet) چیزوں کا استعمال کم کرایا۔ خاتون نے چند ہفتوں بعد فون کر کے کہا کہ "حکیم صاحب، میرے جسم کی وہ گرہیں کھل گئی ہیں جو سالوں سے جمی تھیں۔" یہ ہے حنظل کی حکمت؛ یہ جسم کو جلا کر نہیں، بلکہ کھول کر شفا دیتا ہے۔
>

ضروری طبی انتباہ: یہ مرکب بہت طاقتور ہے اور اس کے اجزاء کے شدید مسہل اور محلل اثرات ہوتے ہیں۔ خود سے علاج کی سخت ممانعت ہے۔ حنظل اور گندھک کا غلط استعمال گردوں، آنتوں اور معدے کو شدید نقصان پہنچا سکتا ہے۔ اس نسخے کو صرف کسی مستند حکیم یا طبیب کے زیرِ نگرانی اور ان کی تجویز کردہ مقدار میں ہی استعمال کیا جانا چاہیے۔

اسلامی تعلیمات اور شفا کا فلسفہ
قرآن اور حدیث میں حنظل کا براہِ راست ذکر شاید نہ ہو، لیکن حکمت اور شفا کا اصول دینِ اسلام کا بنیادی حصہ ہے۔
* قرآن کریم: اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
(الشعراء: 80) "اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے۔" یہ آیت ہمیں سکھاتی ہے کہ شفا کا اصل ماخذ اللہ کی ذات ہے، اور جڑی بوٹیاں، جیسے حنظل، صرف اسباب اور ذرائع ہیں۔

* طبِ نبوی (ﷺ): رسول اللہ ﷺ نے غذا کی احتیاط، کم خوری، اور پرہیز پر زور دیا ہے۔ حدیث میں آیا: "پیٹ کو بُری طرح بھرنے سے بہتر ہے کہ اسے تین حصوں میں تقسیم کیا جائے: ایک حصہ کھانے کے لیے، ایک حصہ پینے کے لیے، اور ایک حصہ سانس لینے کے لیے۔" (جامع ترمذی) اس اصول کی روشنی میں، حنظل جیسی مسہل دوائیں صرف فاسد مواد کے اخراج کے لیے استعمال ہونی چاہئیں، مستقل خوراک کے طور پر نہیں۔

مختلف طبی نظاموں میں علاج کا تناظر
حنظل اور موٹاپے کو مختلف نظامِ طب کیسے دیکھتے ہیں:
یونانی طب: موٹاپا زیادہ تر بلغمی مزاج اور رطوبات کی کثرت کا نتیجہ ہے۔ علاج کے لیے حنظل جیسی گرم خشک ادویہ (غدی عضلاتی) سے بلغم کو پگھلایا جاتا ہے اور مسہل دے کر اخراج کیا جاتا ہے۔

آیورویدا: موٹاپے کو کف دوش کی زیادتی اور اگنی (ہاضمہ کی آگ) کی کمزوری سمجھا جاتا ہے۔ حنظل (Indrayan) تیز اور گرم مزاج رکھتا ہے اور اسے لیکھنیا (چربی گھلانے والی) جڑی بوٹیوں میں شامل کر کے کف کو متوازن کیا جاتا ہے۔

طبِ نبوی (ﷺ): یہاں علاج کی بنیاد پرہیز، کم کھانا، اور سناء مکی جیسی ہلکی مسہل ادویہ سے معدے کی صفائی ہے۔

ٹی سی ایم (Traditional Chinese Medicine): موٹاپا Spleen/Stomach Qi میں رکاوٹ اور Dampness/Phlegm کا جمع ہونا ہے۔ علاج میں ڈیمپنس کو خشک کرنے کے لیے گرم اور تلخ جڑی بوٹیاں استعمال ہوتی ہیں، اور Acupuncture سے Spleen اور Stomach کے Meridians کو متحرک کیا جاتا ہے۔
ہومیوپیتھی: موٹاپے کی بنیادی وجہ کو مدنظر رکھ کر دوا کا انتخاب کیا جاتا ہے اور کم طاقت (Potency) میں دوا دی جاتی ہے۔
نیچروپیتھی: موٹاپے کو غیر فطری طرزِ زندگی کا نتیجہ سمجھ کر قدرتی غذا، روزے اور ڈیٹوکسفیکیشن پر زور دیا جاتا ہے۔
حجامہ (Cupping): موٹاپے میں جگر، تلی اور ہاضمہ کے مرکزی پوائنٹس اور پیٹھ کے کفل پوائنٹس پر خشک و تر حجامہ لگایا جاتا ہے تاکہ فاسد خون اور رکے ہوئے مادے نکلیں۔
فسد (Bloodletting): خون میں حرارت اور رطوبات کی زیادتی کو کم کرنے کے لیے وریدِ باسلیق (Basilic Vein) یا مخصوص فصد پوائنٹس سے بلغمی اور سوداوی خون کو نکالا جاتا ہے۔
سپریچوئل ہیلنگ: جسمانی بیماری کو توانائی کے مراکز میں عدم توازن کا مظہر سمجھ کر توانائی کو متوازن کیا جاتا ہے۔
دس مشہور روایتی نسخہ جات (بطور حوالہ)
یہ چند مشہور مرکبات ہیں جن میں حنظل شامل کیا جاتا ہے:
* اطریفلِ صغیر: ہلیلہ، بلیلہ، آملہ، حنظل سے بنتا ہے جو دماغی و معدی صفائی کے لیے ہے۔ (ریفرنس: بیاضِ کبیر، جلد اول)
* حبِ صابر: شحم حنظل، گندھک، رائی وغیرہ پر مشتمل یہ نسخہ موٹاپے میں غدی عضلاتی تحریک دیتا ہے۔ (ریفرنس: قانونِ مفرد اعضاء، صابر ملتانی)
* حبِ مسہل: حنظل، ایارج فقرائی اور صبر سے بنتا ہے، شدید قبض اور سدے توڑنے کے لیے۔ (ریفرنس: قرابادینِ مجیدی)
* جوارشِ جالینوس (ترمیم شدہ): آملہ، ہلیلہ اور حنظل شامل ہوتے ہیں، جو ہاضمہ اور سوداوی امراض میں مفید ہے۔ (ریفرنس: جامع الادویہ)
* حبِ تریاق: حنظل کا گودا اور جند بیدستر سے بنتا ہے، اعصابی درد اور شدید ریاح میں مفید ہے۔ (ریفرنس: قرابادینِ قادری)
* تری پھلہ گگُل: آیورویدک فارمولا ہے جس میں تری پھلہ، گگُل اور حنظل ملا کر چربی کم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ (ریفرنس: آیورویدک فارمولری)
* حبِ تلخ: حنظل، سرس، سقمونیا سے بنتا ہے، بلغمی اور سوداوی مواد کے اخراج کے لیے۔ (ریفرنس: قرابادینِ اعظم)
* سفوفِ لاغری: زیرہ، سونف، حنظل کے بیج، اور سیاہ مرچ کا مرکب لاغری کے لیے دیا جاتا ہے۔ (ریفرنس: مقامی ویدک نسخہ جات)
* حبِ مفاصل: حنظل کو ایلوے کے ساتھ جوڑوں کے درد اور گٹھیا کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ (ریفرنس: روایتی یونانی فارمولے)
* حنظل کا روغن: حنظل کو روغنِ تل میں پکا کر جوڑوں اور پٹھوں کی مالش کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ (ریفرنس: عمومی طبی تجربات)
قدیم و جدید طبی اسکالرز کا نظریہ
* بقراط (Hippocrates): موٹاپے کو طویل اور صحت بخش زندگی کی راہ میں رکاوٹ سمجھا اور علاج میں خوراک، ورزش، اور اعتدال پر زور دیا۔
* جالینوس (Galen): انہوں نے موٹاپے کو رطوبت کی زیادتی سے جوڑا اور علاج کے لیے فصد اور مسہل ادویہ تجویز کیں، جن میں حنظل شامل تھا۔
* ڈایوسقوریدس (Dioscorides): اپنی کتاب "De Materia Medica" میں حنظل کے شدید مسہل اور کرم کُش خواص تفصیل سے بیان کیے ہیں۔
* رازی (Rhazes): اپنی کتابوں میں حنظل پر مشتمل متعدد مسہل نسخے لکھے اور بلغمی امراض میں اس کے استعمال پر زور دیا۔
* ابن زہر (Avenzoar): اس بات پر زور دیا کہ حنظل جیسی تیز دواؤں کو مریض کی طاقت کو مدنظر رکھ کر ہی دیا جائے۔
* چرک (Charaka): آیوروید کے عظیم اسکالر، نے چربی کو گھلانے والی ادویہ (Lekhaniya) کی اہمیت بیان کی، جس سے حنظل کے افعال کی تصدیق ہوتی ہے۔
* جدید سائنس: آج کی تحقیق حنظل میں موجود ککروبیٹاسینز (Cucurbitacins) کو موٹاپے، سوزش اور اینٹی کینسر خصوصیات کی وجہ قرار دیتی ہے، لیکن ساتھ ہی اس کے زہریلے پن کی وجہ سے احتیاط کی تلقین کرتی ہے۔
دادی اماں کے ٹوٹکے اور ثقافتی استعمال
* پاکستان و انڈیا: حنظل کو خشک کر کے اس کے گودے کو کڑوی گولیوں (Indrayan Ki Goli) میں شامل کیا جاتا ہے جو موسمی بیماریوں، قبض اور پیٹ کے کیڑوں کے لیے مشہور ہیں۔ اس کے کچے پھل کو جڑی بوٹیوں کے تیل میں پکا کر بالوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے تاکہ بالوں کا گرنا رکے اور وہ کالے رہیں۔
* افغانستان: روایتی طور پر اس کے تیل کو جوڑوں اور پٹھوں کے درد میں مالش کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
* حسن اور اینٹی ایجنگ: چونکہ حنظل جسم کے زہریلے مادوں کو باہر نکالتا ہے، اس لیے صاف خون خود بخود جلد پر نکھار لاتا ہے۔ اس کے چھلکے کا عرق جلد کی لچک (Elasticity) کو بحال کرنے میں مددگار مانا جاتا ہے۔
🌹 حکیم محمد رضوان الحق سعید (مغل) کو خراجِ تحسین
اس وقت جب دنیا جدید طریقوں کی طرف دوڑ رہی ہے، حکیم و ڈاکٹر معالج محمد رضوان الحق سعید (مغل) جیسی شخصیات نے اس قدیم ورثے کو نہ صرف زندہ رکھا بلکہ سائنسی اور فلسفیانہ بنیادوں پر اسے تقویت دی۔ ان کی عاجزی اور علم کی گہرائی قابلِ تعریف ہے۔ یہ وہ لوگ ہیں جو طب کو صرف پیشہ نہیں، بلکہ ایک عبادت سمجھتے ہیں۔ ان کا کردار ایسے ہی ہے جیسے ابن رشد یا رازی نے علم کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ کیا۔
سوال و جواب کا گوشہ
س: حنظل کا مصلح (Corrective) کیا ہے؟
ج: چونکہ حنظل انتہائی گرم و خشک ہے، اس لیے اس کا مصلح کتیرا یا روغنِ بادام (Sweet Almond Oil) ہے، جو اس کی تیزی کو کم کر کے آنتوں کو نقصان سے بچاتا ہے۔
س: کیا حنظل موٹاپے کا حتمی علاج ہے؟
ج: نہیں، حنظل صرف فاسد مواد کے اخراج کا ذریعہ ہے۔ موٹاپے کا اصل علاج پرہیز، کم خوری، اور مزاج کے مطابق غذا کو تبدیل کرنا ہے۔
📣 آئیے، اس حکمت کو پھیلاتے ہیں!
دوستو! اگر آپ کو یہ حکمت، یہ تجربہ اور یہ علم قیمتی لگا ہے، تو اسے اپنے تک محدود نہ رکھیں۔ قدیم طب کا یہ ورثہ ہمارا مشترکہ سرمایہ ہے۔ آپ کا ایک شیئر کسی ایسے شخص کی زندگی بچا سکتا ہے جو غلط دواؤں سے پریشان ہے۔
رِضوان ہربل ریسرچ سینٹر
ایک مستند اور قابلِ اعتماد مرکز برائے طبِ اسلامی، قانونِ مفرد اعضاء، یونانی اور دیسی حکمت۔
آپ کی رائے، تبصرے اور مشاہدات کا انتظار رہے گا۔
علم پھیلائیں، شفا پھیلائیں!
آپ کا ایک شیئر کسی کی زندگی بچا سکتا ہے۔ جو شخص درد میں مبتلا ہے، وہ آپ کے اس تعاون کی وجہ سے شفا پا سکتا ہے۔
رابطہ 0324 4706450
Follow | Subscribe | Join | Contact
* Updates, live sessions, herbal formulas, and special knowledge
* Videos, desi remedies, and interesting clips
* Files, documents, and herbal formulas related to Tibb
#حکمت #حنظل #موٹاپا

06/12/2025

سسٹ، PCOS,Cysts
مینسس کا علاج

میرے عزیز طبیب دوست،
میں جانتا ہوں کہ آج کی برق رفتار دنیا میں، جہاں ہر مرض کے لیے ایک نئی مالیکیولر تحقیق یا کوئی نیا ’بز ورڈ‘ موجود ہے، وہاں ہماری قدیم حکمت اور سادہ نسخہ جات کی قدر کرنا کتنا مشکل ہو چکا ہے۔ مگر سچ یہ ہے کہ صحت کا اصل راز فطرت کے بنیادی اصولوں میں ہی پنہاں ہے۔ یہ مضمون ایک اداس لیکن پرعزم پکار ہے اس فلاسفی کی طرف، جو ہم نے برسوں ایک ساتھ بیٹھ کر کتابوں میں پڑھی اور مریضوں پر آزمائی۔

آج کا موضوع ہے: التهاب رحم و تخمدان و اختلالات حیض:

قدیم حکمت اور ہارمونل توازن کا گمشدہ فن
میں آج اسی نسخے پر گہرائی سے بات کروں گا جو تم نے بھیجا تھا (ابہل، رائی، مرمکی) لیکن اس سے جڑے مکمل تناظر، یعنی حیض کے عدم توازن (Menstrual Disorders) اور ہارمونز کے مسائل پر، تاکہ جدید سائنس کی روشنی میں ہماری پرانی تعلیمات کو نئی زندگی مل سکے۔
I. لہجہ اور انسانی آواز: صحت کی اصل کہانی
مجھے آج بھی یاد ہے، جب ہم ایک شام دہلی کی تنگ گلیوں میں ایک بوڑھے حکیم صاحب سے ملنے گئے تھے۔ ایک جوان لڑکی کا کیس تھا جو سات ماہ سے حیض کی بندش (Amenorrhea) کا شکار تھی۔ جدید علاج نے صرف ہارمونز کی گولیاں تھما دیں، جن سے خون تو آ جاتا تھا مگر نظام مزید بگڑ گیا۔
حکیم صاحب نے صرف نبض دیکھی اور دھیمے سے کہا: "بیٹا، یہ جگر کی سستی اور اعصاب کی تری ہے، جو رحم کے عضلات کو ڈھیلا کر چکی ہے۔ جسم میں بلغم کا غلبہ ہے۔"
یہی ہے وہ انسانی آواز جس کی تلاش میں آج کا مریض بھٹک رہا ہے۔ جہاں مرض صرف ایک علامت نہیں، بلکہ پورے مزاج کا بگڑنا ہے۔ جہاں علاج صرف علامات کو دبانا نہیں، بلکہ توازن کی بحالی ہے۔
II. علمی و روایتی تناظر: حکمت کے خزانے
1. قانون مفرد اعضاء کا فلسفہ اور نسخہ کا عمل
جیسا کہ تم نے خود ذکر کیا، حکیم محمد حسین امرتسری نے قانون مفرد اعضاء کے تحت جسم کو چھ مزاجی تحریکات میں تقسیم کیا، جو دماغ و اعصاب، قلب و عضلات، اور جگر و غدد کی فعالیت پر مبنی ہیں۔
حیض کی بندش اور ہارمونل عدم توازن کی عام وجہ قانون مفرد اعضاء میں اعصابی-غدی تحریک (سردی اور تری) یا عضلاتی-اعصابی تحریک (خشکی اور سردی) کا غلبہ ہے، جو رحم اور غدد کی سستی کا باعث بنتا ہے۔
تمہارا نسخہ (ابہل، رائی، مرمکی) غدی-عضلاتی یا غدی-صفراوی تحریک پیدا کرتا ہے، جو جسم میں حرارت اور خشکی بڑھا کر سستی (تری) اور جمود (خشکی) کو توڑتا ہے۔

ابہل 100 گرام
رائی 50 گرام
مرمکی۔50 گرام

فوائد ہارمونل
چہرے کے بال
چہرے کے دانے
رسولیاں گلٹیاں پانی کی تھیلیاں
وغیرہ

* ابہل (Juniperus communis):
یہ بنیادی طور پر جگر (غدد) کی تحریک اور تقویت کا باعث بنتی ہے، جس سے حرارت اور صفرا کی پیداوار بڑھتی ہے۔ حکیم اجمل خان اپنی کتب میں اسے سدے کھولنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔
* رائی (Brassica juncea): رطوبات کو تیزی سے تحلیل کرتی ہے اور عضلات کی تنگی کو توڑ کر خون کی روانی بڑھاتی ہے۔
* مرمکی (Commiphora myrrha): یہ ایک طاقتور مدرِ حیض ہے۔ ابن سینا نے "القانون فی الطب" میں اسے رحم کے سدے کھولنے اور فاسد خون کو خارج کرنے کے لیے تجویز کیا ہے۔

قدیم قول: جالینوس کا فلسفہ تھا کہ علاج ہمیشہ "ضد" سے کیا جانا چاہیے۔ اگر مرض سرد ہے، تو دوا گرم ہونی چاہیے، اور یہ نسخہ اسی اصول پر کاربند ہے۔

2. جدید سائنس کا نقطہ نظر
جدید سائنس میں حیض کے مسائل کو زیادہ تر Endocrine System (ہارمونز کا نظام) سے جوڑا جاتا ہے۔
* ابہل (Juniper Berries): تحقیق سے پتا چلتا ہے کہ اس میں موجود Volatile Oils رحم کے پٹھوں کو متحرک کرتے ہیں اور خون کے بہاؤ کو بڑھاتے ہیں۔
* مرمکی (Myrrh): جدید تحقیق نے اسے Anti-inflammatory مانا ہے۔ یہ جسم میں سوزش (Inflammation) کو کم کرتا ہے، جو PCOS جیسے ہارمونل مسائل کی ایک بڑی وجہ سمجھی جاتی ہے۔
* رائی (Mustard Seeds): اس میں Selenium اور Magnesium ہوتے ہیں، جو تھائیرائیڈ فنکشن اور ہارمونل توازن کے لیے اہم ہیں۔

3. مصلح، بدل، اور بدرقہ

حیض کے عدم توازن کے علاج میں ان کا کردار کلیدی ہے۔
* مُصلح (Correctives): وہ چیز جو دوا کے ضرر کو زائل یا شدت کو کم کرے۔ اس نسخے کی حرارت کی شدت کم کرنے کے لیے شربتِ صندل یا گلکند استعمال کیا جا سکتا ہے۔
* بدل (Substitutes): وہ چیز جو دوا کے نہ ملنے پر اس کے افعال کو پورا کرے۔ ابہل کا بدل تخمِ گاجر اور مرمکی کا بدل ایلوہ یا کشتہ مرجان ہو سکتا ہے۔
* بدرقہ (Adjuvants): وہ چیز جو دوا کو مطلوبہ عضو تک پہنچانے میں مدد دے۔ اس نسخے کے لیے عرقِ مکو یا صرف ایک چمچ شہد استعمال ہو سکتا ہے، جو دوا کو رحم تک پہنچنے میں مددگار ہیں۔
III. روحانی اور ثقافتی جڑیں
1. قرآنی اور احادیث کے حوالے
صحت اور توازن کا تصور اسلامی تعلیمات کا بنیادی حصہ ہے۔ قرآن میں شہد کو ”فیہ شفاء للناس“ (اس میں لوگوں کے لیے شفا ہے - النحل 16:69) کہا گیا ہے۔ سنتِ نبوی میں کلونجی (Nigella Sativa) کو ہر مرض کی دوا کہا گیا ہے۔ یہ ہارمونل توازن اور رحم کی مضبوطی کے لیے ایک بہترین دوا ہے۔

2. ثقافتی روایات اور گھریلو نسخے
* پاکستان و ہندوستان: حیض کی بندش میں سواہگہ بریان کو شہد یا ادرک کے پانی کے ساتھ دینا ایک عام روایت ہے۔ ہلدی اور دودھ کو رات کو پینا بھی معمول ہے۔
* دادی کے ٹوٹکے: ایک چمچ تل کا تیل (Sesame Oil) اور تھوڑا سا گڑ ملا کر حیض سے ایک ہفتہ قبل لینا رحم کو حرارت بخشتا ہے۔

* خوبصورتی اور اینٹی ایجنگ ٹپس: خالص گلاب کا عرق کو رات کو سونے سے پہلے چہرے پر لگانا جگر کی گرمی کم کرتا ہے اور جلد کو صاف رکھتا ہے۔

IV. نظام ہائے طب کا تقابلی تجزیہ
یہاں دیکھیں کہ مختلف نظامِ طب ہارمونل عدم توازن کو کس طرح دیکھتے ہیں اور علاج کرتے ہیں:

* طبِ یونانی: علاج کا فلسفہ اخلاط کا عدم توازن ہے۔ حیض کی بندش کو بلغم یا سودا کے غلبے سے جوڑتے ہیں۔ علاج میں مدرِ حیض اور منقیٰ ادویات جیسے معجونِ دبیدالورد تجویز کرتے ہیں۔

* آیوروید: علاج کا فلسفہ دوشوں (وات، پت، کف) کا عدم توازن ہے۔ حیض کی بندش کو کف یا وات کے غلبے سے جوڑتے ہیں۔ علاج میں اشوک چھال، شتاوری اور اُلت کمبل جیسی جڑی بوٹیاں استعمال کرتے ہیں۔

* طبِ نبوی ﷺ: علاج میں کلونجی، شہد اور حجامہ کو جسم کو فاسد مادوں سے پاک کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
* روایتی چینی طب (TCM): علاج کا فلسفہ Qi (توانائی) اور Blood (خون) کا جمود ہے۔ حیض کی بندش کو Liver Qi Stagnation سے جوڑتے ہیں۔ علاج میں D**g Quai اور ادرک استعمال کرتے ہیں۔
* ہومیوپیتھی: علاج میں Pulsatilla، Sepia، یا Natrum Mur کو مریض کی علامات اور ذہنی حالت دیکھ کر دیا جاتا ہے۔

* نیچروپیتھی: علاج میں پیٹ پر گرم پانی کی پٹی، مٹی کی پٹی، اور سبزیوں کے تازہ جوسز کا استعمال شامل ہے تاکہ جسم اندرونی طور پر صاف ہو۔

* ایکوپنکچر: حیض کی بندش میں Spleen 6 (SP6)، Liver 3 (LV3)، اور Conception Vessel 4 (CV4) پوائنٹس استعمال ہوتے ہیں تاکہ رحم کے علاقے میں خون کا بہاؤ بڑھے۔

* کائروپریکٹک: ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے (Lumbar) میں ایڈجسٹمنٹ کرتے ہیں، تاکہ رحم اور تخمدان سے متعلق اعصاب کی ترسیل بہتر ہو۔

* روحانی اور توانائی کی شفا یابی: روحانی علاج میں مخصوص دعائیں اور مراقبہ (Meditation) استعمال ہوتا ہے تاکہ Sacral Chakra میں توانائی کی رکاوٹ دور ہو۔

V. طبی اصول اور طریقہ کار

1. حجامہ (Cupping) اور فَصْد (Bloodletting)
* حجامہ: ہارمونل عدم توازن میں بہت موثر ہے۔ گردن کے پچھلے حصے (کہل) اور کمر کے نچلے حصے پر پوائنٹس استعمال کیے جاتے ہیں۔ یہ فاسد خون کو خارج کر کے جگر کا بوجھ کم کرتا ہے اور خون کی روانی بڑھاتا ہے۔
* فَصد: شدید حالات میں رکے ہوئے خون کو نکال کر پورے نظام میں حرارت اور صفائی لائی جاتی ہے

2. قانونِ مفرد اعضاء: حکیم انقلاب جناب دوست محمد صابر ملتانی کا نظریہ
حکیم صابر ملتانی کا فلسفہ ہے کہ تمام امراض کی جڑ چھ کیمیائی تحریکات میں ہے۔ علاج کا مقصد اس تحریک کو متضاد تحریک سے دبا کر متوازن حالت پر لانا ہے۔ حیض کے مسائل میں اگر اعصابی تحریک غالب ہے تو علاج غدودی-عضلاتی یا صرف عضلاتی تحریک سے کیا جائے گا۔
کلاسیکی اطباء کا نظریہ: کلاسیکی اطباء اخلاطِ اربعہ پر قائم تھے، تاہم وہ بھی اعضاء کی صحت کو بیماری کی بنیاد تسلیم کرتے تھے۔

VII. جذباتی اختتام اور قدردانی
میرے پیارے دوست، یہ علم، یہ نسخے، یہ تجربات... سب اس لیے ہیں تاکہ ہم اس اصل شفا یابی کی روح کو نہ بھولیں جو اب مشینوں اور لیبارٹریوں کی بھول بھلیوں میں کہیں کھو گئی ہے۔

مجھے ڈاکٹر حکیم محمد رضوان الحق سعید (مغل) مونگول کا ایک کیس یاد ہے۔ ایک نوجوان لڑکی، جسے مغربی ممالک کے ڈاکٹروں نے بتایا کہ وہ کبھی اولاد نہیں پیدا کر سکے گی، کیونکہ اس کے ہارمونز مستقل طور پر شدید عدم توازن کا شکار تھے۔ حکیم صاحب نے جب اس کی نبض دیکھی، تو انہوں نے کوئی بڑا، پیچیدہ فارمولا نہیں دیا۔ صرف سادہ غدی اعصابی تحریک کی ادویہ اور جگر کی صفائی پر زور دیا۔ کچھ مہینوں بعد، اس لڑکی نے نہ صرف ایک باقاعدہ حیض کا نظام حاصل کیا، بلکہ کچھ سال بعد وہ ایک صحت مند بچے کی ماں بھی بنی۔

یہ صرف ایک کہانی نہیں، یہ ہزاروں مریضوں کا وہ خاموش درد ہے، جو آج بھی جدید علاج سے مطمئن نہیں ہو پاتا اور سکون کی تلاش میں ہمارے دروازے پر دستک دیتا ہے۔ ہمارا درد یہ ہے کہ اس عظیم ورثے کی قدر نہیں کی گئی، اسے صرف ’متبادل‘ کہہ کر نظرانداز کر دیا گیا۔
آؤ، ہم عہد کریں کہ اس شفا کے مشن کو زندہ رکھیں گے، جہاں علاج صرف دوا نہیں، بلکہ پورے وجود کو سمجھنے کا عمل ہے۔

VIII. انٹرایکٹیوٹی اور سوشل میڈیا کالز

سوال و جواب سیکشن (Q&A)
* سوال 1: کیا یہ نسخہ (ابہل، رائی، مرمکی) PCOS میں استعمال ہو سکتا ہے؟
* جواب: جی ہاں، اگر PCOS کی وجہ جسم میں سردی/تری کا غلبہ ہو، تو یہ غدی-عضلاتی نسخہ مفید ہے۔
* سوال 2: یہ نسخہ کس مزاج کے لوگوں کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے؟
* جواب: ایسے افراد جن کا مزاج پہلے ہی گرم یا صفراوی ہے، یا جن کو تیزابیت اور معدے کی شدید جلن ہو، انہیں یہ نسخہ مُصلح (شربت صندل) کے بغیر نہیں لینا چاہیے۔
آپ کی رائے اور تجربات ہمارے لیے قیمتی ہیں! کمنٹس میں بتائیں کہ آپ کے خاندان میں خواتین کے ہارمونز کے لیے کون سا روایتی نسخہ استعمال ہوتا رہا ہے؟
لائک کریں اگر آپ کو یہ علمی معلومات پسند آئی ہے۔
شیئر کریں اور Tag کریں ان دوستوں کو جو فطری علاج پر یقین رکھتے ہیں۔

An authentic and trusted centre of Islamic Medicine, Qanoon-e-Mufrad Aza, Unani & Desi Hikmat — Rizwan Herbal Research Center.”

آپ کا ایک شیئر کسی کی زندگی بچا سکتا ہے! Someone suffering in pain may find healing because of your contribution.
* ہم سے جڑیں:
* WhatsApp: (0324 4706450 )

* Join us for:
* — Updates, live sessions, herbal formulas, and special knowledge
* — Videos, desi remedies, and interesting clips
* — Files, documents, and herbal formulas related to Tibb (Link)
Spread knowledge, spread healing















​ #ابہل
​ #مرمکی







​ #شفا
​ #طب

06/12/2025

اٹھرا: اولاد کی محرومی کا طبی و جذباتی سفر اور حکمتِ قدیم کا تریاق
عزیز دوست،
میرے دل میں آج ایک ایسا موضوع ہے جس پر قلم اٹھاتے ہوئے ہمیشہ ایک روحانی بوجھ محسوس ہوتا ہے: "اٹھرا"۔ تم جانتے ہو کہ ایک معالج کے لیے اس سے زیادہ کرب ناک کیا ہو سکتا ہے جب کوئی جوڑا بار بار امید کی منزل تک پہنچ کر خالی ہاتھ لوٹے۔ اٹھرا (Recurrent Miscarriage/Stillbirth) صرف ایک طبی حالت نہیں، بلکہ نسلوں کی دعاؤں اور آرزوؤں کا خاموش ماتم ہے۔
اٹھرا کی سائنسی اور طبی وجوہات
جدید سائنس کی نظر میں اٹھرا کی وجوہات بڑی پیچیدہ ہیں، جنہیں عمومی طور پر تین بڑے حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے:
* جینیاتی اور کروموسومل وجوہات: تقریباً 50 سے 60 فیصد اسقاطِ حمل کا سبب جنین (Fetus) میں کروموسوم کی غیر معمولی تعداد (Aneuploidy) ہوتی ہے۔ اگرچہ بار بار کے اسقاطِ حمل میں والدین کے کروموسوم کی ساخت میں کوئی نقص (Translocation) پایا جانا بھی ایک وجہ ہو سکتی ہے۔
* ایمّیونولوجیکل (Immunological) وجوہات: ماں کے مدافعتی نظام کا جنین کو بیرونی جسم سمجھ کر مسترد کر دینا۔ خاص طور پر Anti-phospholipid Syndrome (APS) ایک اہم سبب ہے، جس میں خون گاڑھا ہو کر رحم اور جنین کو خون کی ترسیل روک دیتا ہے۔
* رحمی اور ہارمونل وجوہات: رحم کی بناوٹ میں پیدائشی نقائص (Congenital Uterine Anomalies) جیسے Septate Uterus، یا رحم میں رسولیاں (Fibroids)۔ اس کے علاوہ، Progesterone ہارمون کی کمی یا تھائیرائیڈ (Thyroid) کے افعال میں بے اعتدالی بھی اہم کردار ادا کرتی ہے۔
حکمتِ قدیم کا فلسفہ: قانونِ مفرد اعضاء کی روشنی
ہماری حکمت، جسے قانونِ مفرد اعضاء کے بانی حکیم انقلاب جناب دوست محمد صابر ملتانیؒ نے زندہ کیا، اس مسئلے کو ایک سادہ مگر جامع زاویے سے دیکھتی ہے۔ یہ طب اعضاءِ رئیسہ (غدد/جگر، عضلات/دل، اعصاب/دماغ) کے فعل کی بنیاد پر قائم ہے۔
قانونِ مفرد اعضاء کے مطابق، اٹھرا کی بنیادی وجہ تولیدی نظام (رحم) میں شدید رطوبات کا غلبہ ہے۔ یہ حالت دو تحریکوں میں ظاہر ہوتی ہے:
* اعصابی تحریک ( تر): اس میں رحم کے عضلات انتہائی نرم پھولے ہو جاتے ہیں اور ان میں سختی ختم ہو جاتی ہے، جس سے رحم کی قوتِ ماسکہ (جنین کو پکڑنے کی قوت) کمزور ہو جاتی ہے۔ خون میں بلغم ( مادہ) بڑھ جاتا ہے اور صفائی کا نظام متاثر ہوتا ہے۔
* غدی تحریک (خشک و گرم): اگرچہ اس میں سردی کم ہوتی ہے، لیکن شدید خشکی یا گرمی غالب رہتی ہے، جو رحم کی رگوں میں ڈھیلا پن پیدا کرتی ہے۔

دونوں صورتوں میں، رحم کا اندرونی ماحول غذا کی کمی اور سردی اور گرمی کی وجہ سے جنین کے لیے ناموزوں ہو جاتا ہے، جس کا نتیجہ اسقاط کی صورت میں نکلتا ہے۔
دو تریاق: سرمہ و ریٹھہ ہموزن

کا شاہکار نسخہ اور اس کا فلسفہ
آپ نے جس نسخے کا ذکر کیا ہے، سرمہ سیاہ اور ریٹھہ کا چھلکا، اسے قانون مفرد اعضاء میں ایک خاص مقام حاصل ہے۔ اسے "دو تریاق" اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ ایک قوی محلل اور مصفیٰ تریاق دوا ہے جو سردی اور جمود کے اثرات کو زائل کرتی ہے۔
یہ نسخہ عضلاتی اعصابی (خشک سرد ) اثرات رکھتا ہے اور اس کا بنیادی عمل عضلاتی نظام کو تحریک دینا اور جگر (غدد) کو مسکن کرنا ہے۔

* سرمہ سیاہ (Lead Sulphide) کو باریک کھرل کرنے سے اس کی سمیت کم ہو کر یہ ایک قوی جگر محرک بن جاتا ہے۔ یہ اندرونی سردی کو توڑ کر رحم میں حرارت اور خون کی گردش کو بہتر بناتا ہے۔
* ریٹھہ کا چھلکا (Sapindus Mukorossi) اپنی صاف کن (Cleansing) خصوصیات کی وجہ سے جسم میں رکے ہوئے بلغمی اور سوداوی مادے کو خارج کرتا ہے، خون کی صفائی کرتا ہے، اور رحم کو اندرونی آلودگی سے پاک کرتا ہے۔
کھرل کا عمل: ان دونوں کو کئی گھنٹے تک کھرل کرنے پر زور دینے کی حکمت یہی ہے کہ دونوں اجزاء کی قوتیں یکجا ہو کر ایک تریاقی اور غیر سمی اثر پیدا کریں جو رحم کی گہرائی میں جا کر اس کی سردی اور سختی کی جڑ کو ختم کرے۔
طبِ یونانی، ویدک حکمت اور نبوی علاج
طب یونانی میں اس مرض کو عموماً ضعفِ ماسکہ (رحم کی کمزور پکڑ) یا سودا کی زیادتی سے جوڑا جاتا ہے، جس کے لیے مقویاتِ رحم اور مفرحات کا استعمال کیا جاتا ہے تاکہ رحم میں قدرتی رطوبت اور قوت بحال ہو۔ ابن سیناؒ نے اس ضمن میں تغذیہ اور قوت بخش ادویہ کی اہمیت پر زور دیا ہے۔
آیوروید اسے وات (Vata) دوش کی بے اعتدالی، اور شکر دھاتو (تولیدی ٹشوز) کی کمزوری سے منسوب کرتا ہے۔ ان کا علاج رسائن (Rasayana) جڑی بوٹیوں جیسے شتاوری اور پنچکرما کے ذریعے تولیدی نظام کو مضبوط کرنا ہے۔
طبِ نبوی (Tibb-e-Nabawi ﷺ) میں شفا کو یقین اور سادگی سے جوڑا جاتا ہے۔ تلبینہ، شہد اور کلونجی کو قوت اور صفائی کے لیے ترجیح دی جاتی ہے، جبکہ حجامہ (Cupping) کے مخصوص نقاط (جیسے کمر کا نچلا حصہ) پر لگانے سے رحم کی طرف خون کی روانی بہتر ہوتی ہے اور فاسد مواد کا اخراج ہوتا ہے، جو ہماری حکمت کے عضلاتی جمود کو توڑنے کے فلسفے سے مطابقت رکھتا ہے۔
جذباتی اور روحانی پہلو
میرے دوست، طب کا سچا کام صرف جسمانی کیمیا نہیں ہے۔ اس مرض میں مبتلا عورت کے دل و دماغ کا علاج سب سے زیادہ ضروری ہے۔ خوف اور مایوسی، جنہیں ہم عضلاتی اعصابی کیفیات کہہ سکتے ہیں، رحم کے فعل کو مزید کمزور کر دیتی ہیں۔
ہمیں اپنے مریضوں کو دوا کے ساتھ یقینِ کامل اور خدا کی رحمت پر امید کی خوراک دینی چاہیے۔ زکریا علیہ السلام کی دعا کا حوالہ اور قرآنی آیات کا ورد دل کو اطمینان دیتا ہے، اور اسی سکون سے اندرونی نظام کی اصلاح کا عمل شروع ہوتا ہے۔
یاد رکھو، ایک معالج کا لہجہ، اس کی شفقت، اور اس کی عاجزی ہی وہ انسانی لمس ہے جو صدیوں پرانی حکمت کو آج بھی زندہ رکھے ہوئے ہے۔ ہمیں اس ورثے کی قدر کرنی ہے، جو کہ صرف ایک نسخہ نہیں بلکہ شفا کا ایک مکمل فلسفہ ہے۔

#روایتیطب #حکمت #یونانیطب #آیوروید #طبنبوی #ہربلریسرچ #قدرتیعلاج #حکیم #اٹھرا #اولادکیخوشی #رضوانہربل #صابرملتانی #قانونمفردہ #ہیلتھ #شفا #دیسیٹپس #دیسیعلاج #نسخے #ہربل #صحت #دوتریاق #جڑیبوٹی #طبعیت
0324 4706450

06/12/2025

زندگی کی توانائی اور صحت کا آغاز ہوتا ہے یعنی معدہ اور آنتیں۔ یہ سادہ نسخہ اس بات کا ثبوت ہے کہ فطرت میں ہر پیچیدہ مرض کا آسان حل موجود ہے۔

تریاق معدہ و امعاء: حکیم صابر ملتانی کی حکمت اور
اسلاف کا گہرا ورثہ
میرے عزیز دوست، آپ نے جس نسخہ "تریاق معدہ و امعاء" کے بارے میں دریافت کیا ہے، وہ دراصل صرف ایک دوا نہیں بلکہ قانون مفرد اعضاء کے بانی حکیم انقلاب دوست محمد صابر ملتانی صاحب کے طبی فلسفے کا ایک جامع اظہار ہے۔ یہ نسخہ، جو اجوائن، پودینہ اور گندھک پر مشتمل ہے، ہمارے جسم کے اس بنیادی محور کو سنبھالتا ہے جہاں سے زندگی کی توانائی اور صحت کا آغاز ہوتا ہے یعنی معدہ اور آنتیں۔ یہ سادہ نسخہ اس بات کا ثبوت ہے کہ فطرت میں ہر پیچیدہ مرض کا آسان حل موجود ہے۔
قانون مفرد اعضاء کی رو سے، تریاق معدہ و امعاء کا بنیادی مقصد،اعصابی عضلاتی ، عضلاتی اعصابی ،عضلاتی غدی (سرد اور سست) تحریک کو بیدار کرنا اور اس کے مقابل غدی عضلاتی (گرم اور تیز) تحریک کو تحریک دینا ہے۔ یہ ان عوارض کا علاج ہے جو معدے کی سستی، نامناسب تیزابیت، خشکی اور سردی کے غلبے سے پیدا ہوتے ہیں۔

تریاق کے اجزاء، مزاج اور اثرات
یہ تینوں اجزاء مل کر ایک ایسا مرکب بناتے ہیں جو ہاضمہ کے نظام پر دوہرا اثر ڈالتا ہے۔ اجوائن جہاں عضلات کی تحریک دے کر ریاح (گیس) کو خارج کرتی ہے، وہیں پودینہ معدہ کو سکون دے کر متلی اور قے کی کیفیت کو دور کرتا ہے۔ گندھک (آملہ سار) اپنے گرم خشک مزاج کی بنا پر شدید ریاح اور بادی کو دفع کر کے نسخہ کے اثر کو قائم رکھتی ہے تبخیر تعفن کا حتمی علاج کرتی ہے ۔

یہ نسخہ خاص طور پر بدہضمی، شدید قبض، پیٹ کے مروڑ اور گیس کے شدید حملوں میں جب سردی و خشکی کا غلبہ ہو، بہت کارگر سمجھا جاتا ہے۔

ایک دردناک مگر شفا بخش ذاتی مشاہدہ
مجھے اپنے ایک مریض عبدالحمید کا واقعہ یاد آتا ہے۔ وہ کئی سالوں سے شدید معدے کے مسائل، بھوک کی کمی اور دائمی قبض کا شکار تھا۔ جدید طب نے اسے تکلیف دہ اعصابی السر اور آئی بی ایس (IBS) بتا کر صرف درد کم کرنے والی دواؤں پر ڈال دیا تھا۔ وہ زندگی سے تقریباً مایوس ہو چکا تھا۔ جب وہ ہمارے محقق حکیم محمد رضوان الحق سعید (مغل) صاحب کی خدمت میں حاضر ہوا تو حکیم صاحب نے گہری نبض شناسی کے بعد کہا: "تمہارے معدے میں خشکی ریاح اور تیزابیت و سردی ح کا غلبہ ہے، ہاضمہ کی آگ معدہ کی حرارت بجھ چکی ہے۔"

حکیم صاحب نے اسے صرف یہی "تریاق معدہ و امعاء" تجویز کیا، کچھ معاون تدابیر کے ساتھ۔ محض ایک ہفتے
میں عبدالحمید کو برسوں بعد حقیقی بھوک کا احساس ہوا۔ اس کی آنکھوں میں نمی تھی، اس نے کہا کہ ان سستی اور
سادہ جڑی بوٹیوں نے وہ کام کر دیا جو لاکھوں کی دواؤں سے نہ ہو سکا۔ یہ ہے اس روایتی حکمت کی طاقت جسے ہم نے غیر ضروری طور پر پس پشت ڈال دیا ہے۔ روایتی طب کی اس قدر ناقدری دیکھ کر دل کو شدید دکھ ہوتا ہے۔
کلاسیکی طب اور جدید سائنسی نقطہ نظر

یونانی طب (Unani Medicine)
یونانی طب اخلاط اربعہ پر مبنی ہے۔ یہ نسخہ سودا (خشک سرد خلط) کے غلبہ اور بلغم کے بگاڑ سے پیدا ہونے والی بیماریوں میں استعمال ہوتا ہے۔ حکیم رازی نے معدے کی اصلاح کے لیے جوارشات اور گرم مزاج کی دواؤں کی افادیت پر زور دیا تھا،

جو تریاق کے مزاج اور افعال سے مطابقت رکھتی ہے۔ یہ سوداوی رطوبات کو تحلیل کر کے جسم کو اعتدال کی طرف لاتا ہے۔

آیوروید (Ayurveda)
آیوروید میں یہ نسخہ تری دوش کے اصول پر وات (Vata) اور کف (Kapha) کے بگڑنے سے پیدا ہونے والے امراض، خاص طور پر ہاضمہ کی آگ (Agni) کے مدھم پڑ جانے پر استعمال ہوتا ہے۔ آچاریہ چرکا نے ہاضمہ کو تندرستی کی بنیاد قرار دیا ہے، اور اجوائن کو اگنی تیز کرنے والی جڑی بوٹی مانا جاتا ہے۔

طب نبوی (Tibb e Nabawi ﷺ)
اگرچہ یہ مخصوص نسخہ طب نبوی میں مذکور نہیں، لیکن رسول اللہ ﷺ نے ہر مرض کی شفا کے موجود ہونے کا یقین دلایا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نہیں اتاری جس کی دوا نہ اتاری ہو" (صحیح بخاری)۔ طب نبوی میں بنیادی زور صفائی، پرہیز، اور قدرتی شفا کے ذرائع پر ہوتا ہے۔

روایتی چینی طب (TCM)
ٹی سی ایم میں، ہاضمہ کے مسائل کو طحال (Spleen) اور معدہ (Stomach) کی Qi (توانائی) کے ٹھہراؤ یا سردی کے جمع ہو جانے کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے۔ اجوائن کا گرم مزاج طحال کی Qi کو متحرک کرتا ہے اور سردی و نم کو دور کر کے توانائی کے بہاؤ کو بحال کرتا ہے۔

دیگر طریقہ علاج
ایکوپنکچر میں معدہ کے میریڈیئن (مثلاً ST-36) کے نقاط کو متحرک کر کے ہاضمہ درست کیا جاتا ہے۔

حجامہ (Cupping) کا استعمال پیٹ کی ریاح اور خون میں خشکی کے غلبے کی صورت میں ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ جگر اور معدہ کے موافق نقاط پر کیا جاتا ہے، تاکہ خون کی گردش اور اعضاء کی تحریک درست ہو۔
قدیم حکماء کے اقوال اور نسخہ جات

* حکیم ابن سینا (Avicenna): القانون فی الطب میں انہوں نے معدہ کو "جسم کا مرکز" قرار دیا اور کمزوری میں جوارش جالینوس جیسے مرکبات کی تجویز دی جو ہاضمہ کو تقویت دیتے ہیں۔

* حکیم جالینوس (Galen): ان کا ماننا تھا کہ گرم اور خشک ادویات رطوبت اور سردی سے پیدا ہونے والے امراض کے لیے تریاق ہیں۔

* چرکا (Charaka): چرک سمہیتا میں سونٹھ اور زیرہ پر مشتمل ہاضم چورن کی ترکیبیں موجود ہیں جو ہاضمہ کی آگ کو بھڑکاتی ہیں۔

دادی اماں کے خاندانی ٹوٹکے اور ثقافتی استعمال
ہمارے برصغیر کے روایتی گھروں میں، خاص طور پر پاکستان، انڈیا اور بنگلہ دیش میں، اجوائن کو ہاضمے اور گیس کے لیے ہمیشہ سے استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ اجوائن اور پودینے کی چائے یا عرق کو فوری پیٹ درد میں استعمال کرنا ایک عام خاندانی نسخہ ہے۔ یہ اجزاء نہ صرف دوا ہیں بلکہ ہماری ثقافت، کھانوں اور روزمرہ کی زندگی کا لازمی حصہ ہیں۔

خوبصورتی اور اینٹی ایجنگ
طبی حکماء کا یہ بنیادی اصول رہا ہے کہ حسن کا آغاز معدہ کی صفائی سے ہوتا ہے۔ چونکہ تریاق معدہ و امعاء ہاضمہ کو درست کر کے جسم سے فاسد مواد کے اخراج میں مدد دیتا ہے، یہ خون کو صاف کرتا ہے جس کے نتیجے میں جلد پر داغ، دھبے اور کیل مہاسے کم ہوتے ہیں۔

حکیم و ڈاکٹر ہیلر محمد رضوان الحق سعید (مغل) منگول
صاحب کی قدردانی
ہم اس موقع پر حکیم و ڈاکٹر ہیلر محمد رضوان الحق سعید (مغل)منگول صاحب کی علمی اور عملی خدمات کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں۔ ان کی حکمت، طب یونانی، قانون مفرد اعضاء اور اسلامی طب پر گہری بصیرت نے ہزاروں لوگوں کو شفا کی راہ دکھائی۔ ان کی سادگی اور فہم نے ثابت کیا کہ علم کو جدید اور قدیم دونوں زمانوں سے حاصل کرنا ہی اصل حکمت ہے۔ اللہ ان کی کاوشوں کو قبول فرمائے۔

اختتامی دعوت
میرے دوست، آپ کا یہ سوال دراصل اس گمشدہ علم کو عام کرنے کا ذریعہ بنا ہے۔ یہ علم ہمارا ورثہ ہے، اور اسے پھیلانا ہماری ذمہ داری ہے۔ آپ کا ایک شیئر کسی ایسے شخص کی زندگی میں شفا لا سکتا ہے جو درد اور اذیت میں مبتلا ہو۔

علم پھیلائیں، شفا پھیلائیں۔

رِضوان ہربل کلینک اینڈ ریسرچ سینٹر

ایک مستند مرکز اسلامی طب، قانون مفرد اعضاء، یونانی و دیسی حکمت کا۔

فیس بک پر ہمیں فالو کریں، یوٹیوب پر سبسکرائب کریں اور ہمارے معلوماتی گروپس میں شامل ہوں تاکہ آپ تازہ ترین اپڈیٹس، لائیو سیشنز، ہربل فارمولے اور خاص علم سے مستفید ہو سکیں۔

رابطہ 0324 4706450
کیا آپ ہاضمہ کے کسی خاص مسئلے پر مزید دیسی نسخہ جات حاصل کرنا یا بتانا چاہتے ہیں یہاں کمنٹس میں شئر کریں

















​ #بدہضمی







Address

Lahore
54780

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Rizwan Herbal Clinic and Research Centre posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Rizwan Herbal Clinic and Research Centre:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Our Story

یہ پیج مخلوق خدا کی بھلائی کے لیے ہے اس میں کوئی دنیاوی لالچ نہیں اگر کوئی مشورہ یا کوئی معلومات درکار ہوں۔۔۔ تو اس نمبر پر رابطہ کریں اگر آپ ہمارے ادارے کی بنی ہوئ 100٪ دیسی خالص بے ضرر ادویات خریدنا چاہتے ہیں تو ہم سے رابطہ کریں۔ رابطہ نمبر:00923244706450

●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● Rizwan Herbal Clinic and Research Centre Anwer market, Murgazar Road Near Awan Town, . Branch in Lahore, Pakistan Al-Noor Herbal Clinic and Research Centre Branch in Manama, Bahrain. ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● انقلابی طریقہ علاج قانون مفرد اعضاء تجدید طب قدیم بانی حکیم دوست محمد صابر ملتانی طلباء و شائقین قانون مفرد اعضاء والوں کیلئے ان کے بھرپور اسرار پرپیش کیا گیا۔ ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● آپ کی خوشگوار زندگی ہماری اولین ترجیح ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● اس پوسٹ کو اپنے دوستوں کے ساتھ. زیادہ سے زیادہ لائک اور شیر کریں اس قسم کی مزید معلومات کے لئے ہماراپیج جوائن کریں شکریہ صحت سے بھرپور آرٹیکلز پرھنے کے لیے اس لنک پہ کلک کریں ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● https://web.facebook.com/MedicalHerbalistMrRizwanUlHaqueSae… ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● https://www.youtube.com/watch?v=Ozu1f8ccxOM ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● انتباہ : ہمارے تمام ناظرین سے التماس ہے کہ ہمارےفیس بک پیچ پر شائع ہونے والا تمام مواد آپکی صحت کی بھتری اور معلومات عامہ سے متعلق ہے۔ آپکی صحت ہماری اول ترجیح ہے ۔ اگر آپ خدانخواستہ کسی مرض میں مبتلا ہیں تو براہ کرم ہمارے مطب پر رجوع کریں ۔ آپ ہمارے فیس بک پر دئے گئے پیج سے کسی مواد کو اپنے علاج کے لئے استعمال کریں تو اس میں ہم قطعی طور پر ذمہ دار نہیں ہوںگے۔ ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● https://web.facebook.com/MedicalHerbalistMrRizwanUlHaqueSae… ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● موبائل فون والے حضرات : موبائل فون پر فیس بک پیج دیکھنے والوں سے یہ گزارش ہے کہ وہ پوسٹ پر کلک کر اس پوسٹ کا سائز بڑا بھی کر سکتے ہیں جس سے انہیں پوسٹ پڑھنے میں دقت کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا ۔ ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● Hakeem Muhammad Rizwan ul haque saeed Cell # 0092-324-4706-450 pakistan. Cell # 0097333293475 WatsApp:00923334706450 bahrain. Rizwan Herbal Clinic and Research Centre awan town Lahore punjab pakistan ADDRESS:Anwer Market Pecco Road Mandi Stop Link Multan Road (Near Multan Chungi & Mansorah & Awan Town ,Lahore .Punjab, Pakistan. ●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● Manama,Bahrain

923244706450+