Ajmal Tibbia College Rawalpindi. 0321-5899587

Easy Paisa QR for Ajmal Tibbia College.

Principal Ajmal Tibbia College. Rwp

دورہ ہمدرد یونیورسٹی اسلام آباد۔ممبران قومی طبی کونسل ڈاکٹر آصف اقبال ، امین بیگ۔۔۔ کامران لطیف، ریحان سالک، میرویس خان، طبیبہ آسیہ اور طبیبہ نازیہ۔

اجمل طبیہ کالج کے وفد کا شعبہ بی۔ای۔ایم۔ایس ہمدرد یونیورسٹی اسلام آباد کا دورہ۔ ممبر قومی طبی کونسل ڈاکٹر آصف اقبال ڈین ہمدرد یونیورسٹی کی دعوت پر پرنسپل کالج اور ممبر قومی طبی کونسل حکیم امین بیگ کے ہمراہ کالج کے اساتذہ، طلباء اور حکماء۔

اجمل طبیہ کالج راولپنڈی کے وفد کا دورہ ہمدرد یونیورسٹی اسلام آباد۔

Ajmal Tibbia College Rawalpindi. 0321-5899587 updated their address.

Ajmal Tibbia College Rawalpindi. 0321-5899587 updated their address.

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔
نوٹس داخلہ
خدمت عبادت روزگار
(قدیم ترین اور بہترین)
طب کی قدیم ترین طبی درسگاہ اجمل طبیہ کالج راولپنڈی قائم شدہ 1893 ، میں میٹرک سائنس پاس طلباء و طالبات سے قومی طبی کونسل، وزارت صحت، حکومت پاکستان سے منظور شدہ اور
پنجاب ہیلتھ کیئر ،
کےپی کے ہیلتھ کیئر ،
سندھ ہیلتھ کئیر کمشن،
اسلام آباد ہیلتھ ریگولیٹری
اور آذاد حکومت جموں و کشمیر سے تسلیم شدہ چار سالہ کورس
"فاضل الطب و الجراحت"
میں مجوزہ داخلہ فارم پر درخواستیں مطلوب ہیں۔

درخواست کے ہمراہ 6 عدد میٹرک کی کاپیاں۔
2 عدد قومی شناختی کارڈ کی کاپی اور
6 عدد پاسپورٹ سائز تصاویر آویزاں کریں۔

پاکستان کا پہلا اور واحد أن لائن طبیہ کالج.
آن لائن داخلہ فارم پر کرنے کے لیے لنک پر کلک کریں۔
فارم پر کرنے سے قبل اپنی ایک عدد تصویر اور ایک عدد میٹرک کی سند / مارک شیٹ کی صاف سکین کاپی یا تصویر ہمراہ رکھیں۔
https://docs.google.com/forms/d/1M9VZoJFe_GFIKlCF00AVZUOim_Mc50_zgY3JgtTKZXA/edit

مزید معلومات کے لیے 5899587-0321
0334-7142128 پر رابطہ کریں۔
یا واٹس ایپ/میسنجر نمبر
0321-5899587
پر Info لکھ کر سینڈ کریں اور چند سیکنڈ انتظار کریں آپکو مطلوبہ معلومات مل جائیں گی۔
نوٹ: بعض اوقات انٹرنیٹ یا سگنل کی خرابی یا سپیڈ میں کمی کی وجہ سے جواب میں تاخیر ہوسکتی ہے۔ اس صورت میں چند منٹ بعد دوبارہ Info لکھیں۔
پروفیسر حکیم عمران لودھی۔
پرنسپل اجمل طبیہ کالج، راولپنڈی۔
مزید معلومات کے لیے لنک کلک کریں
www.fb.com/atcpak
اس معلومات کو دوستوں میں شئیر کریں۔ جزاک اللہ۔
پرنسپل اجمل طبیہ کالج۔
144 نیو ملپور۔ سیونتھ روڈ، بلقابل مسجد دادن خان۔ راولپنڈی۔
Ajmal Tibbia College.
144 New Mulpur.
7th Road.
Opposite Masjid Dadan Khan.
Rawalpindi.
https://maps.app.goo.gl/Cwg1Uu9b3jSbUdvk6

اجمل طبیہ کالج کے سال چہارم کے طلباء کی الوداعی تقریب۔ 20 نومبر 2021.

اجمل طبیہ کالج کے سال چہارم کے طلباء کی الوداعی تقریب۔ 20 نومبر 2021.

اجمل طبیہ کالج کے سال چہارم کے طلباء کی الوداعی تقریب۔ 20 نومبر 2021.

اجمل طبیہ کالج کے سال چہارم کے طلباء کی الوداعی تقریب۔ 20 نومبر 2021.

اجمل طبیہ کالج راولپنڈی کے 124 ویں سالانہ بیج کی گروپ فوٹو۔1893 تا 2021۔

Inspection of Ajmal Tibbia College by Inspection and Education Committee of NCT lead by Hk Abdul Wahid, Hk Zia Ullah and Hk Farid Yonus on Oct 05, 2021 Welcomed by Prof. Hk Imran Lodhi, Hk Mir Wase Khan, Hk Amin Baig Member NCT, Hk Ghazanfar Ali, Usman Ul Haq Lodhi and Abdul Burr.

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔
نوٹس داخلہ
خدمت عبادت روزگار
(قدیم ترین اور بہترین)
طب کی قدیم ترین طبی درسگاہ اجمل طبیہ کالج راولپنڈی قائم شدہ 1893 ، میں میٹرک سائنس پاس طلباء و طالبات سے قومی طبی کونسل، وزارت صحت، حکومت پاکستان سے منظور شدہ اور
پنجاب ہیلتھ کیئر ،
کےپی کے ہیلتھ کیئر ،
سندھ ہیلتھ کئیر کمشن،
اسلام آباد ہیلتھ ریگولیٹری
اور آذاد حکومت جموں و کشمیر سے تسلیم شدہ چار سالہ کورس
"فاضل الطب و الجراحت"
میں مجوزہ داخلہ فارم پر درخواستیں مطلوب ہیں۔

درخواست کے ہمراہ 6 عدد میٹرک کی کاپیاں۔
2 عدد قومی شناختی کارڈ کی کاپی اور
6 عدد پاسپورٹ سائز تصاویر آویزاں کریں۔

پاکستان کا پہلا اور واحد أن لائن طبیہ کالج.
آن لائن داخلہ فارم پر کرنے کے لیے لنک پر کلک کریں۔
فارم پر کرنے سے قبل اپنی ایک عدد تصویر اور ایک عدد میٹرک کی سند / مارک شیٹ کی صاف سکین کاپی یا تصویر ہمراہ رکھیں۔
https://docs.google.com/forms/d/1M9VZoJFe_GFIKlCF00AVZUOim_Mc50_zgY3JgtTKZXA/edit

مزید معلومات کے لیے 5899587-0321
0334-7142128 پر رابطہ کریں۔
یا واٹس ایپ/میسنجر نمبر
0321-5899587
پر Info لکھ کر سینڈ کریں اور چند سیکنڈ انتظار کریں آپکو مطلوبہ معلومات مل جائیں گی۔
نوٹ: بعض اوقات انٹرنیٹ یا سگنل کی خرابی یا سپیڈ میں کمی کی وجہ سے جواب میں تاخیر ہوسکتی ہے۔ اس صورت میں چند منٹ بعد دوبارہ Info لکھیں۔
پروفیسر حکیم عمران لودھی۔
پرنسپل اجمل طبیہ کالج، راولپنڈی۔
مزید معلومات کے لیے لنک کلک کریں
www.fb.com/atcpak
اس معلومات کو دوستوں میں شئیر کریں۔ جزاک اللہ۔
پرنسپل اجمل طبیہ کالج۔
144 نیو ملپور۔ سیونتھ روڈ، بلقابل مسجد دادن خان۔ راولپنڈی۔
Ajmal Tibbia College.
144 New Mulpur.
7th Road.
Opposite Masjid Dadan Khan.
Rawalpindi.
https://maps.app.goo.gl/Cwg1Uu9b3jSbUdvk6

Ajmal Tibbia College.
144 New Mulpur.
7th Road.
Opposite Masjid Dadan Khan.
Rawalpindi.
https://maps.app.goo.gl/Cwg1Uu9b3jSbUdvk6

مسیح الملک حکیم اجمل خان۔
11 Feb 1868- 29 Dec 1927.
With thanks Ajmal khan Society.

Ajmal Tibbia College اجمل طبیہ کالج۔

Press Link for Address
https://maps.app.goo.gl/Cwg1Uu9b3jSbUdvk6

Ajmal Tibbia College اجمل طبیہ کالج۔ ★★★★★ · Medical school · New Mulpur, 7th Rd, opposite Masjid Dadan Khan

محترم حکیم خواجہ رضوان احمد، سابق پرنسپل طبیہ کالج سلہٹ اور محترم حکیم احسان الحق خان لودھی، سابق پرنسپل اجمل طبیہ کالج راولپنڈی کی ایک یادگار اور نایاب تصویر۔

اجمل طبیہ کالج راولپنڈی۔
1893ء سے آج تک بطور پرنسپل خدمات سرانجام دینے والی شخصیات۔

﷽اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎
اگر آپ اجمل طبیہ کالج میں داخلہ کے بارے میں واٹس ایپ پر معلومات حاصل کرنا چاہتے ہیں تو نیچے دیے گئے لنک پر کلک کریں
mywa.link/pfkgoxsa
کلک کرنے کے بعد ہدایات پڑھیں اور ان پر عمل کریں، آپ کی مطلوبہ معلومات مل جائے گی۔

Happy 73rd Independence Day. 1947-2020.
پاکستان زندہ باد
Today is a big day for Ajmal Tibbia College, We got a big achievement, A mile Stone.

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔
نوٹس داخلہ
خدمت عبادت روزگار
(قدیم ترین اور بہترین)
طب کی قدیم ترین طبی درسگاہ میں میٹرک سائنس پاس طلباء و طالبات سے قومی طبی کونسل، وزارت صحت، حکومت پاکستان سے منظور شدہ اور پنجاب ہیلتھ کیئر ،کےپی کے ہیلتھ کیئر ، سندھ ہیلتھ کئیر کمشن اور آذاد حکومت جموں و کشمیر سے تسلیم شدہ چار سالہ کورس "فاضل طب و جراحت" میں مجوزہ داخلہ فارم پر درخواستیں مطلوب ہیں۔
درخواست کے ہمراہ 6عدد میٹرک کی کاپیاں۔
2 عدد قومی شناختی کارڈ کی کاپی اور
6 عدد پاسپورٹ سائز تصاویر آویزاں کریں۔
آن لائن داخلہ فارم پر کرنے کے لیے لنک پر کلک کریں۔
فارم پر کرنے سے قبل اپنی ایک عدد تصویر اور ایک عدد میٹرک کی سند / مارک شیٹ کی صاف سکین کاپی یا تصویر ہمراہ رکھیں۔
https://docs.google.com/forms/d/1M9VZoJFe_GFIKlCF00AVZUOim_Mc50_zgY3JgtTKZXA/edit

مزید معلومات کے لیے 5899587-0321
0334-7142128 پر رابطہ کریں۔
یا واٹس ایپ نمبر
0321-5899587
پر Admission لکھ کر سینڈ کریں اور چند سیکنڈ انتظار کریں آپکو مطلوبہ معلومات مل جائیں گی۔
پروفیسر حکیم عمران لودھی۔
پرنسپل اجمل طبیہ کالج، راولپنڈی۔
www.fb.com/atcpak

رسول اللہ نے فرمایا
وباء والے علاقہ میں مت جاو۔ اور اگر وبائی علاقےمیں ھو تو علاقہ مت چھوڑو۔
اجمل طبیہ کالج۔

ابوبکر محمد بن زکریارازی

رازی اپنے دور کے عظیم حکیم، دانشور اور ماہر طبیب

معلومات شخصیت پیدائش حکیم محمد بن زکریا
250 ھ/ 854 ء
وفات بدھ 5 شعبان 313 ھ 26 اکتوبر 925 ء (عمر: 63 سال قمری، 61 سال شمسی)
موجودہ صوبہ ےتہران ، ایران

شہریت دولت عباسیہ

عملی زندگی
پیشہ ریاضی دان ، فلسفی، موجد، طبیب ،
زبان فارسی - عربی ۔
شعبۂ عمل طب۔
حکیم ابوبکر محمد بن زکریا الرازی (پیدائش: 854ء-وفات: 925ء) (Rasis /Rhazes) فارس سائنسدان ، ماہرِ طبیعیات، ہیئت دان اور فلسفی تھے۔

حالات زندگی
ابو بکر محمد ابن زکریا الرازی 250ھ./ 854 ء میں ایران کے رے شہر میں پیدا ہوئے اور اسی نسبت سے رازی کہلائے۔آپ نامور مسلمان عالم، طبیب ، فلسفی، ماہر علم نجوم اور کیمیا دان تھے۔ جالینوس العرب کے لقب سے مشہور ہوئے۔ کہا جاتا ہے کہ بقراط نے طب ایجاد کیا، جالینوس نے طب کا احیاء کیا، رازی نے متفرق سلسلہ ہائے طب کو جمع کر دیا اور ابن سینا نے تکمیل تک پہنچایا۔ جوانی میں موسیقی کے دلدادہ رہے پھر ادب و فلسفہ، ریاضی و نجوم اور کیمیا و طب میں خوب مہارت حاصل کی۔ پہلے رے پھر بغداد میں سرکاری شفاخانوں کے ناظم رہے۔ طب میں آپ کو وہ شہرت دوام ملی کہ آپ طب کے امام وقت ٹھہرے۔

کا رہائے نمایاں
دنیا کی تاریخ میں جہاں بہت سے طبیبوں کا نام آتاہے وہاں "ابوبکر محمد بن زکریا رازی" کا نام علم طب کے امام کی حیثیت سے لیا جاتاہے۔۔ جب زندگی کی ذمہ داریاں بڑھیں تو کیمیا گری کے فن کو اپنالیا۔ ان کا خیال تھا کہ کیمیا گری کی بدولت وہ کم قیمت دھاتوں کو سونے میں تبدیل کرکے بہت جلد امیر اور دولت مند بن جائیں گے۔ کیمیاگری کے جو طریقے اس زمانے میں مشہور تھے، ان میں مختلف جڑی بوٹیوں کو ملا کر دنوں بلکہ مہینوں تک دھات کو آگ پر رکھنا پڑتا تھا، زکریا رازی نے بھی یہی طریقہ اختیار کیا۔ دواؤں اور جڑی بوٹیوں کے حصول کے لیے انہیں دوا فروشوں کی دکانوں پر جانا پڑتا تھا۔ اس سلسلے میں ان کی ایک دوا فروش سے دوستی ہو گئی۔ چنانچہ وہ فرصت کے لمحات میں عموماً اس کی دکان پر بیٹھ جاتے۔ اس سے ان میں رفتہ رفتہ طب کے علم میں دلچسپی پیدا ہو گئی۔ ایک دن کیمیاگری کے شوق میں آگ کو پھونکیں مارے مارتے ان کی آنکھیں جھلس گئیں۔ وہ علاج کے لیے ایک طبیب کے پاس گئے۔ طبیب نے علاج کرنے کے لیے اچھی خاصی فیس طلب کی۔ اس وقت رازی کے ذہن میں یہ بات آئی کہ اصل کیمیا گری تو یہ ہے نہ کہ وہ جس میں وہ اب تک سرکھپاتے رہے۔ چنانچہ رازی نے اب اپنی توجہ علم طبِ کی تحصیل میں صرف کردی۔ وہ طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے بغداد روانہ ہو گئے۔ بغداد میں اس وقت ’’فردوس الحکمت‘‘ کا نامور مصنف علی بن ربن طبری بقید حیات تھا۔ رازی نے اس بزرگ استاد سے طب کے تمام رموز سیکھے او ر بڑی محنت سے اس میں کمال حاصل کیا۔ 908عیسوی میں بغداد کے مرکزی شفا خانے میں، جو اس زمانے میں عالم اسلام کا سب سے بڑا شفا خانہ تھا، انہیں اعلیٰ افسر کا عہدہ پیش کیا گیا جہاں وہ 17 برس تک کام کرتے رہے۔ یہ عرصہ انہوں نے طبی تحقیقات اور تصنیف وتالیف میں گزارا۔ ان کی سب سے مشہور کتاب "حاوی" اسی زمانے کی یاد گار ہے۔ حاوی دراصل ایک عظیم طبی انسائیکلوپیڈیا ہے جس میں انہوں نے تمام طبی سائنس کو جو متقدمین کی کوششوں سے صدیوں میں مرتب ہوئی، ایک جگہ جمع کر دیا اور پھر اپنی ذاتی تحقیقات سے اس کی تکمیل کی۔

وفات
ابو ریحان البیرونی کے قول کے مطابق محمد بن زکریا الرازی نے بدھ5 شعبان 313 ھ مطابق 26 اکتوبر 925 عیسوی کو 61 سال شمسی کی عمر میں رے شہر میں وفات پائی۔

اہم تصانیف
رازی کی تصانیف سترہویں صدی عیسوی تک یورپ میں بڑی مستند تصور کی جاتی تھیں، ان کے تراجم لاطینی میں کیے گئے اور یورپ کی درسگاہوں میں بطور نصاب پڑھائی جاتی رہیں۔

کتاب الجدری والحصبہ
کتاب الحاوی
کتاب المنصوری

ہر دور میں باکمال اطبا و حکما ہوئے ہیں۔ جب زمانے کی ضروریات بڑھتی گئیں اور عقل انسانی روز بروز ترقی کرتی گئی تو معاملات زندگی میں ارتقا ہونے لگا۔ اس طرح طب نے بھی عظیم الشان ترقی کے مدارج طے کئے۔ تاریخ طب اسی ارتقائی تسلسل کا نام ہے۔ مختلف ادوار اور ممالک میں مختلف اقوام کے طبی ارتقا کی تاریخ مختصر پیرائے میں درج ذیل ہے۔ طب بابلی: تاریخی شواہد کے پتہ چلتا ہے کہ بابل اور نینوا میں طب کی ابتدا پانچ ہزار سال قبل مسیح سے بھی پہلے ہوئی۔ مگر وہاں بھی شروع میں مرض کی پیدائش کا سبب بھوت پریت یا دیوتاؤں کے قوانین کی خلاف ورزی کو گردانا جاتا، جس کے سبب دیوتا ناراض ہو کر انسان کو بیماری کا شکار کر دیتا۔ ماہرین آثار قدیمہ کو خشی کتبے اور مخطوطات ملے۔ ان میں مختلف امراض کے نسخہ جات کے ساتھ وہ جادو اور منتر بھی درج ہیں جو مرض کے بھوت کو دفع کرنے کے لیے واضع کیے گئے تھے۔ جھاڑ پھونک کے طریق علاج کے ساتھ مریض کو کسی چوراہے میں لٹا دیا جاتا تھا۔ پھر راہ گیر سے مریض کی کیفیت بیان کی جاتی تھی۔ اگر کوئی اس مرض کے بارے میں نسخہ جانتا تو وہ بتا دیتا۔ اس طرح جو مؤثر دوائیں اور علاج ہوتا تو اس کو چاندی اور تانبے کی تختیوں پر کندہ کر کے دیوتا کے گلے میں ڈال دیتے۔ اس زمانے میں طبیب صرف ایک ہی مرض کا علاج کرتا۔ پھر بتدریج ترقی ہوتی گئی۔ یہاں تک کہ مختلف شہروں میں طبی درس گاہیں اور شفاخانے قائم ہوتے گئے۔ لندن کے عجائب گھر میں جو خشی کتاب نامکمل حالت میں موجود ہے وہ ایک قدیم اور مستند کتاب سے نقل ہے ایک طبی مدرسے کے اساتذہ نے مرتب کیا۔ اس میں اکثر طویل نسخہ جات اور ایک ایک مرض کے کئی کئی علاج تحریر ہیں۔ نسخوں میں مرہموں، طلاؤں اور حقنوں کا ذکر ہے۔ اس زمانے میں چین اور ہندوستان میں بھی بابلی طب کے اثرات پہنچے۔ بابل کی تباہی کے بعد تہذیب و تمدن کے ساتھ ساتھ طب کی ترقی کا مرکز مصر بنا اور پھر اس کے بعد طب کے تین مختلف مراکز بن گئے۔ چین، مصر اور ہندوستان اور اپنے اپنے مقام پر الگ الگ ارتقائی مراحل طے کرنے لگے۔ مصری طب نے اپنے اصلی مرکز کے قریب ہونے کی وجہ سے زیادہ ترقی کی۔ طب مصری: طب کا قدیم ترین اور ابتدائی سرچشمہ مصر ہے جہاں اس کی بنیاد توہم پرستی اور جادوگری پر تھی۔ صدیوں پرانے مصری اہرام، مقبرے اور کھنڈرات کھودنے سے جو کتبات، تحریریں، مخطوطات اور فرعونوں کی حنوط شدہ لاشیں برآمد ہوئیں ان سے قدیم مصریوں کے تمدن و معاشرت اور پراسرار علوم پر کافی روشنی پڑتی ہے۔ چنانچہ قدیم مصری کتابوں سے ثابت ہوتا ہے کہ ایک قدیم مصری بادشاہ آتھوسس نے جس کا زمانہ حیات حضرت عیسیٰؑ سے چھ ہزار سال قبل ہے، علم طب پر ایک کتاب لکھی تھی۔ لیکن اس تحریر سے یہ بھی منکشف ہوتا ہے کہ اس زمانے میں مصر میں طب محض ایک علم تسخیر و جادوگری تھا۔ قدیم مصریوں کا عقیدہ تھا کہ مرض اور موت قدرتی اور لاعلاج ہیں وہ اسے مافوق القدرت قوتوں کی کارستانی سمجھتے تھے اور جنتر منتر سے ان کا علاج کرتے تھے۔ اگرچہ مصر میں علم طب کی ابتدا باطل پرستی سے شروع ہوئی لیکن آہستہ آہستہ ترقی ہوتی چلی گئی۔ اوہام پرستی کے لیے جہاں انہوں نے مختلف دیوتا بنا رکھے تھے وہاں طب کا بھی ایک دیوتا معین کر رکھا تھا۔ مصری اس بت کی پرستش کیا کرتے تھے۔ یمن میں اس دیوتا کا سب سے بڑا مندر تھا۔ اس مندر کے پجاری مریضوں کا علاج کیا کرتے تھے۔ علاج جنتر منتر سے کیا جاتا اور بعض کا علاج جڑی بوٹیوں سے بھی کرتے تھے۔ تاہم آہستہ آہستہ علم طب ترقی کرنے لگا۔ نامور اطبا نے اس کو مدون کیا۔ ہیروڈوٹس یونانی مورخ و سیاح نے حضرت عیسیٰؑ سے چار سو سال قبل ایشیائے کوچک ایران، شام اور مصر کا بڑا لمبا سفر کیا۔ وہ مصریوں کے نظام طب کی بڑی تعریف کرتا ہے۔ وہ لکھتا ہے کہ میں نے مصر میں سینکڑوں طبیب دیکھے جن میں سے بعض خاص خاص امراض کے علاج میں ممتاز تھے۔ چینی طب: چینی طبابت بھی روایتوں اور داستانوں سے شروع ہوئی ہے۔ اہل چین کے خیال میں ادویہ کے استعمال کو فروغ دینے والا پہلا شخص شہنشاہ ہوانگ ٹی تھا جس کا زمانہ ساڑھے تین ہزار قبل مسیح سے بھی زائد تھا۔ اس سے دیگر اشخاص نے اس علم کو حاصل کیا، اس علم کو ترقی دی اور خاص خاص قواعد تشخیص اور اصول اختراع کیے۔ قدیم چینی اطبا نبض شناسی اور تشخیص امراض میں واقفیت رکھتے تھے۔ لیکن تب علم جراحی سے ناواقف تھے۔ البتہ علم ادویہ سے ان کو خاص واقفیت تھی۔ چنانچہ علاوہ نباتیاتی ادویہ کے وہ حیوانی و جمادی ادویہ کا بھی استعمال کرتے تھے۔ مگر طب کو بحیثیت مجموعی چین میں کوئی خاص ترقی نہ تھی۔ جبکہ آج چینی طب انتہائی عروج پر ہے۔ چینی طب کے مایہ ناز طریقہ علاج ایکو پنکچر یعنی سوزن کاری نے دنیا کو محو حیرت میں ڈالا ہوا ہے۔ اس طریقہ علاج سے انسانی جسم میں سوئیاں چبھو کر مختلف امراض کا علاج کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ جسم کو بے حس کرکے بغیر نشہ کے آپریشن کر لیتے ہیں۔ طب یونانی: یونان میں بھی طب کی ابتدا ویسے ہی ہوئی جیسے مصر میں ہوئی۔ چنانچہ قدیم یونانیوں میں شفا کا دیوتا واسقلی بیوس تھا۔ منادر میں اس دیوتا کے مجسموں کی پوجا کی جاتی تھی۔ ان منادر کے پجاری مریضوں کا علاج اس طرح کیا کرتے تھے کہ مندر کے بڑے کمرے میں مریض کو سلا دیا جاتا تھا اور اس حالت میں وہ خود دیوتا سے اپنے دکھ درد کا حال بیان کر کے اپنے لیے دوا تجویر کرا لیتا تھا۔ مریضوں کو علاج کے متعلق جو خواب آتے تھے وہ ان کے نزدیک نہایت پیچیدہ ہوتے تھے جن کی تعبیر صرف مندر کے پجاریوں کو کرنے کا اہل سمجھا جاتا تھا اور وہ علاج معالجہ کے ذمہ دار ہوتے تھے۔ جب مریض تندرست ہو جاتا تو وہ اپنے مریض کا حال قیمتی تختی پر لکھ کر اسے مندر میں رکھ دیتا تھا اور دیوتا کی نذر نیاز چڑھا کر رخصت ہو جاتا تھا۔ اس طرح پجاریوں کو مختلف امراض کی کیفیت اور علاج کا طریقہ معلوم ہوتا رہا اور بعد میں پجاریوں نے باقاعدہ مریضوں کا علاج شروع کر دیا۔ یونان میں سب سے پہلے اسقلی بیوس نے باضابطہ علاج شروع کیا اور عوام میں اس کے سحرانگیز معالجات کی بڑی شہرت ہوئی اور اہل یونان اس کو موجد طب اور شفا کا دیوتا تسلیم کرنے لگے۔ اسقلی بیوس کے بعد فیثاغورث نے علم طب کو یونان میں رواج دیا۔ لیکن اس کی باقاعدہ تدوین بقراط کے زمانے میں ہوئی۔ اس نے دیگر علوم کی طرح طب کو بھی یکجا مدون کیا۔ اس لیے تدوین کا سہرا بقراط کے سر ہے۔ اخلاط اربعہ کا نظریہ سب سے پہلے اسی نے قلم بند کیا۔ جسم پر آب و ہوا کے اثرات اور تناسب اخلاط کے اثرات کو بھی اس نے تفصیل سے واضح کیا۔ اعضائے بدن، امراض بدن، جراحیات، معالجات، فصد اور حفظ صحت پر اس نے مختلف کتابیں لکھیں۔ بقراط کے بعد مختلف طبیبوں نے طب میں اضافے کئے۔ ارسطاطاپس نے طب کے اصول کلی کو منضبط کیا۔ دیسقوریدوس نے علم الادویہ کو ترتیب دیا اور جالینوس نے تشریح و مناضع الاعضا کا اضافہ کیا۔ جالینوس نے طب یونانی کو ایک مکمل علم کی شکل میں ترتیب دیا۔ دیگر قدیم طب میں طب ہندی، طب ایرانی اور طب رومی شامل ہیں۔۔۔۔