Kamila Kuźniar Centrum Psychoterapii i Psychologii

23/01/2026

23/01/2026

https://stat.gov.pl/sygnalne/komunikaty-i-obwieszczenia/lista-komunikatow-i-obwieszczen/komunikat-w-sprawie-sredniorocznego-wskaznika-cen-towarow-i-uslug-konsumpcyjnych-ogolem-w-2025-r-,50,13.html

Przypominam o podwyżce inflacyjnej od lutego. Przyjmujemy inflację 3,6% (wg GUS), mimo że w niektórych obszarach wzrosty są wyższe – zdrowie 4,7%, edukacja 6,1%.

Główny Urząd Statystyczny - Portal Statystyki Publicznej

22/01/2026

"Bycie dziadkiem może być bardzo trudne dla tych mężczyzn, którzy nie mają pracy albo dostępu do pewnych obszarów aktywności i źródeł gratyfikacji poza rodziną.
Jeśli rodzina funkcjonuje dobrze, dziadek zazwyczaj jest w niej gościem i tylko w pewnych okolicznościach, gdy rodzina jest do tego zmuszona, zamieszkuje razem z nią lub w pobliżu.
Jeśli rodzicom udaje się wychowywać dzieci bez korzystania z pomocy starszego pokolenia, dziadek niekiedy ma poczucie, że jego obecność jest akceptowana, ale tylko do pewnego momentu. Pamiętam dziadka, który napawał się tym, że mógł przebywać z wnukami tak długo, jak miał na to ochotę, ale miał też poczucie, iż gdy zaczynali być kłopotliwi, mógł w każdej chwili wyjść.
W scenariuszu odwrotnym dziadek pozostaje z rodziną dłużej, niż się tego od niego oczekuje, a rodzice swoimi reakcjami na ów fakt uzmysławiają dzieciom, iż najwyższy czas, by zaczęły zachowywać się niegrzecznie i doprowadziły do wyjścia dziadka.
Pewien mężczyzna podsumował taką sytuację następująco: „Spotkanie z dziećmi i wnukami jest udane tylko wtedy, jeśli jesteś gościem" (chodziło tu o sztukę rozpoznawania momentu, kiedy należy wyjść). Oczywiście opuszczanie wnuków nie musi być wcale problemowe dla tych dziadków, którzy mają możliwość pojechania w inne ważne dla nich miejsca, spotkania innych ludzi czy podjęcia istotnych dla nich aktywności, lecz trzeba pamiętać, że – niestety – dla wielu z nich jest to nieosiągalne".

Fragment książki: pod redakcją Judith Trowell i Alicii Etchegoyen “Po co są ojcowie?” rozdz. 7 “Dziadkowie” - Abraham Brafman
Zdjęcie: freepik

22/01/2026

Siła Myślenia Wizualnego.

22/01/2026

W kulturze japońskiej wiele idei, które na Zachodzie sprzedaje się jako „psychologię sukcesu”, dotyczy czegoś innego: jak żyć z ograniczeniem, a nie jak je pokonać.
• Hara hachi bu – zgoda na niedosyt; pragnienie nie musi być w pełni nasycone.
• Kaizen – zmiana tak mała, by nie uruchamiała lęku przed porażką.
• Shoshin – wiedza nie zamyka; „nie-wiedzenie” chroni pragnienie przed śmiercią.
• Ikigai – nie sens życia, lecz to, co podtrzymuje je dzień po dniu.
• Nemawashi – decyzja rodzi się w relacji, nie w akcie woli.
• Wabi-sabi – akceptacja braku i pęknięcia jako warunku istnienia.
• Oubaitori – odmowa porównywania się; każdy podmiot ma własny czas

21/01/2026

Cynical Romanticism nadgorliwość czy sumienność ? A może ….

21/01/2026

Dziś życzę wszystkim Babciom:
aby czuły, że były i są ważne,
że ich troska nie zniknęła, tylko zamieniła się w siłę kolejnych pokoleń,
że to, co dały — naprawdę zostało.

21/01/2026

Zimna środa

20/01/2026

"Kiedy na drugim roku omawialiśmy funkcjonowanie mechanizmów obronnych i odkrywaliśmy z podziwem potęgę tej części naszej psychiki – zaczynaliśmy rozumieć, że gdyby nie istniały racjonalizacja, sublimacja, wyparcie, te wszystkie sztuczki, którymi raczymy samych siebie, że gdyby można było spojrzeć na świat bez żadnej ochrony, uczciwie i odważnie – pękłyby nam serca.
Dowiedzieliśmy się na tych studiach, że jesteśmy zbudowani z obron, z tarcz i zbroi, jesteśmy miastami, których architektura sprowadza się do murów, baszt, fortyfikacji; państwami bunkrów."
Olga Tokarczuk, "Bieguni"

20/01/2026

Wolność nie polega na robieniu wszystkiego, lecz na znoszeniu tego, że każdy wybór coś wyklucza. Ucieczka od wolności to obrona przed odpowiedzialnością za własne pragnienie — bo wolność nie daje gwarancji, tylko ryzyko, że wybór jest naprawdę nasz.

melon

19/01/2026

Starzenie się to jedno z najtrudniejszych zadań psychicznych — bo wymaga żałoby po wersjach siebie, które już nie wrócą
Cynical Romanticism