28/06/2024
„Terapia IFS wyrasta z podejścia systemowego i teorii wielorakiego umysłu. Jej podstawową przesłanką jest wiara w to, że każdy człowiek posiada coś, co określamy jako JA (rdzeń, dusza, wewnętrzny przywódca). Nie jest konieczne, by je w jakiś sposób rozwijać czy pielęgnować - przychodzimy wraz z nim na świat.
W naszym systemie wewnętrznym oprócz JA istnieją też części, czyli różne aspekty osobowości. One także towarzyszą nam od urodzenia, niosą pozytywne intencje i nie są oznaką patologii.
W obliczu doświadczanej traumy części są zmuszone, by przyjąć ekstremalną, ochronną rolę lub dźwigać w sobie bolesne doświadczenia.
IFS oferuje jedyny w swoim rodzaju sposób pracy z traumą, moim zdaniem - najbardziej kompletny ze wszystkich, które poznałem. Angażuje sferę poznawczą, co pomaga odkryć zniekształcone myśli i przekonania, a potem je wypuścić; włącza ciało, wspierając ruch i rozładowując doznania fizyczne; oraz facylituje uwalnianie bolesnych uczuć (poczucia samotności, braku własnej wartości czy bycia niegodnym miłości), uzdrawiając rany niesione przez części.
IFS pomaga oswobodzić cześci z ich ekstremalnych ról i zasypać powstałą w następstwie traumy przepaść oddzielającą je od JA. Sprawia, że części są w stanie odbudować zaufanie do przywództwa JA, a także płynnie powrócić do sytemu i zintegrować się z nim. IFS uwzględnia aspekt duchowy i proponuje ludzkie, niepatologizujące, pełne miłości i płynącej z serca otwartości podejście do uzdrawiania bólu wynikającego z wielokrotnych naruszeń relacyjnych”.
Frank Anderson, „Przekraczanie traumy”
