Stan Jogi, Swieta Katarzyna (2026)

14/04/2026

Zajęcia jogi to nie tylko technika. To przestrzeń relacji. Twoi uczniowie nie przychodzą do ciebie tylko po asany.
Przynoszą ze sobą swoje ciała, swoje historie, swoje lęki i swoje nadzieje. Czasem nie wiedzą tego sami. Ale ty – jako nauczyciel – to czujesz.

Pytanie brzmi: co czujesz, będąc e tym spotkaniu?

Własna psychoterapia uczy cię rozróżniać, co jest twoje, a co należy do ucznia. To pozornie prosta umiejętność. W praktyce – rewolucyjna. Kiedy uczeń na zajęciach płacze w shavasanie, co się w tobie dzieje? Chcesz szybko „naprawić" sytuację? Czujesz się odpowiedzialny/-a za jego/jej ból? A może potrafisz po prostu być obok, spokojnie, bez potrzeby interweniowania

Terapia uczy cię właśnie tego – tolerowania cudzych emocji bez natychmiastowego działania. Uczysz się, że twoja obecność bywa wystarczająca. Że nie musisz ratować. Że czasem najlepszym, co możesz dać uczniowi, jest po prostu bycie świadkiem i towarzyszem w tej podróży.

To, co w terapii nazywa się intersubiektywnym spotkaniem, na macie wydarza się każdego dnia. Możesz to robić intuicyjnie. Albo możesz to robić świadomie. 🌊

Świadomość zmienia wszystko – zarówno dla ciebie, jak i dla twoich uczniów.

👇 Czy pamiętasz moment na zajęciach, kiedy twoja obecność (nie technika!) naprawdę komuś pomogła? Daj znać, chętnie poznam Twoją historię.

A jeśli czujesz wołanie, by rozpocząć swoją ścieżkę nauczycielską - dołącz do naszeho kursu 200h Yoga Alliance ! Zapisy trwają 🪷✌️

joga i psychoterapia • terapia jogą • ciało i umysł

12/04/2026

Nauczyciel jogi na terapii? To Ty jeszcze nje jesteś oświecona? 😃

Kiedy zostajesz nauczycielem jogi, dostajesz pewien mandat. Uczniowie patrzą na ciebie jak na kogoś, kto „już tam dotarł". Kto jest spokojny, wyważony, zrównoważony.
I wiesz co? To bywa ciężkie do udźwignięcia. Bo nikt nie jest spokojny przez cały czas. Nikt nie ma zawsze wszystkiego poukładanego.

I właśnie dlatego własna psychoterapia jest jednym z najcenniejszych narzędzi w warsztacie nauczyciela jogi. Nie dlatego, że coś jest z tobą nie tak. Dlatego, że świadomość siebie jest fundamentem dobrego uczenia.
Kiedy znasz swoje mechanizmy obronne, wiesz, kiedy reagujesz z lęku, a nie z troski. Kiedy twoja potrzeba bycia lubianym/-ą wpływa na to, jak prowadzisz zajęcia. Kiedy twój własny ból sprawia, że nie możesz być obecny/-a przy bólu ucznia.

Terapia daje ci to, czego żadne szkolenie jogi nie da: kontakt z własną psychiką w relacji z drugim człowiekiem. A uczenie jogi to przecież przede wszystkim relacja.

Dobry nauczyciel nie musi być doskonały. Musi być autentyczny i świadomy.

🌿 W kolejnych postach powiem więcej o tym, co konkretnie zmienia się w pracy z uczniami, gdy nauczyciel sam przechodzi terapię. Bo to naprawdę robi różnicę.

👇 A ty – czy jako nauczyciel/-ka korzystasz z własnej terapii lub superwizji? Co ci to daje?

🧘‍♀️ A jeśli czujesz wołanie, by rozpocząć swoją ścieżkę nauczycielską - dołącz do naszeho kursu 200h Yoga Alliance ! Zapisy trwają 🪷✌️

joga i psychoterapia • terapia jogą • ciało i umysł

11/04/2026

Możesz ćwiczyć jogę latami. Znać asany na pamięć. Umieć siedzieć w medytacji przez 40 minut. I nadal... uciekać przed sobą.
Brzmi znajomo?

Joga daje narzędzia. Psychoterapia daje coś, czego sama praktyka nie zawsze jest w stanie zapewnić – relację, w której możesz być naprawdę widziany/-a.

Wiele osób przychodzi na jogę z głęboką potrzebą spokoju, harmonii, „bycia dobrym człowiekiem". Ale pod tym spokojem często kryją się nieuświadomione wzorce: perfekcjonizm, potrzeba kontroli, strach przed oceną, trudność z przyjmowaniem pomocy.

Terapia pomaga te wzorce zobaczyć. Nie osądzić – zobaczyć. Gdy pracujesz z terapeutą, zaczynasz rozumieć, dlaczego pewne praktyki są dla ciebie trudne. Dlaczego relaks wywołuje lęk. Dlaczego nie potrafisz być „wystarczająco dobry/-a" na macie. Dlaczego porównujesz się z innymi zamiast być w swoim ciele.

Psychoterapia nie psuje jogi. Ona ją pogłębia. Sprawia, że praktyka przestaje być kolejnym polem do osiągnięć, a staje się prawdziwym miejscem spotkania ze sobą – ze wszystkimi częściami siebie, nie tylko tymi „akceptowalnymi". 🌊

👇 Czy terapia zmieniła kiedyś sposób, w jaki doświadczasz swojej praktyki? Daj znać !

A jeśli czujesz wołanie, by rozpocząć swoją ścieżkę nauczycielską - dołącz do naszeho kursu 200h Yoga Alliance ! Zapisy trwają 🪷✌️

joga i psychoterapia • terapia jogą • ciało i umysł

10/04/2026

Wyobraź sobie taką sytuację: przychodzisz na terapię, siadasz naprzeciwko terapeuty i on pyta: „Co teraz czujesz?" A ty... nie wiesz.

Nie dlatego, że nic nie czujesz. Ale dlatego, że przez lata nauczyłeś/-aś się ignorować to, co dzieje się w ciele. Bo tak było bezpieczniej. Bo emocje były „za duże, za bardzo". Bo ktoś kiedyś powiedział, że nie ma co się mazać. Chłopaki nie płaczą, a dziewczynkom złość piękności szkodzi...

I tu wchodzi joga. 🧘‍♀️ Regularna praktyka uczy cię interocepcji – czyli zdolności odczuwania tego, co dzieje się wewnątrz. Zauważasz napięcie w ramionach, ucisk w klatce piersiowej, oddech, który się zatrzymuje.

To nie jest tylko fizyczne odczucie. To są emocje zmagazynowane w ciele. To jest twoja historia, objawiająca się napięciami, dyskomfortem, sztywnością lub wiotkością... Kiedy zaczynasz rozumieć język swojego ciała na macie, dużo łatwiej jest rozmawiać o nim na terapii. Masz dostęp do siebie. Masz nie tylko słowa, ale też masz kontakt.

Joga buduje okno tolerancji – uczysz się być z dyskomfortem bez uciekania. To bezcenna umiejętność w gabinecie terapeutycznym, gdzie często spotykamy to, co trudne. Ciało pamięta wszystko. Joga uczy cię słuchać tego, co pamięta. A kiedy słuchasz – terapeuta ma z czym pracować. I ty masz z czego rosnąć. 🌱

👇 Czy zdarzyło ci się, że coś na macie otworzyło ci drzwi do głębszego zrozumienia siebie?

Zapraszam Cię do regularnej praktyki jogi i TRE - grupowo, indywidualnie, online. Wyrusz w tę przygodę do Siebie - chętnie Ci w tym potowarzyszę.

psychosomatyka • psychoterapia i joga • tre provider

09/04/2026

Dwie ścieżki, jeden cel 🪷
Czy joga i psychoterapia to dwa różne światy? Pozornie tak – jedna dzieje się na macie, druga na fotelu. Ale jeśli przyjrzysz się uważniej, zobaczysz, że obie podążają w tym samym kierunku.

W stronę samopoznania. 🧘‍♀️

Joga zaprasza cię do ciała. Do oddechu. Do bycia tu i teraz. Psychoterapia zaprasza cię do historii, którą nosisz w środku. Do przekonań, schematów, emocji, które nie zawsze mają imię – ale mają realny wpływ na twoje życie. Obie praktyki uczą uważności. Obie wymagają odwagi. Obie prowadzą do większej wolności – tej wewnętrznej, której nie da się kupić ani osiągnąć samą techniką.

W tym cyklu postów chcę ci pokazać, jak te dwie ścieżki się uzupełniają i wzmacniają nawzajem.

Niezależnie od tego, czy jesteś osobą praktykującą jogę, czy uczestniczysz w terapii, czy jesteś nauczycielem jogi zastanawiającym się nad własnym rozwojem – ten cykl jest dla ciebie. Bo wzrost nigdy nie dzieje się tylko w jednym miejscu.

👇 Napisz w komentarzu: z której strony zaczynałeś/-aś swoją drogę – od jogi czy od terapii? A może od razu od obu?

A jeśli jesteś nauczycielem jogi lub myślisz o podjęciu tej drogi - zapraszam Cię na nasz kurs nauczycielski oraz warsztaty doszkalające ! Szczegóły na stronie www.

Spotkajmy się na macie!

mindfulness ścieżkajogi świadomość ciałoiumysł • joga siechnice • kurs nauczycielski yoga alliance

08/04/2026

Twój umysł jest polem. Każde doświadczenie – śladem. Każdy ślad – siłą, która kształtuje Twoje życie bez Twojej zgody.
Jogin wiedział o tym 2000 lat przed Freudem.

CO TO JEST SAṂSKĀRA? Słowo pochodzi od sam („całkowicie") + kāra („działanie"). To nieuświadomiony ślad pozostawiony w citti przez każdą myśl, emocję, działanie i percepcję. Patańdźali (YS I.18) opisuje, że nawet w najgłębszej medytacji – gdy ustają wszelkie vṛtti – saṃskāry pozostają jako utajone impresje.
Są głębsze niż myśl. Są substancją, z której myśl jest tworzona.

Vyāsa w Vyāsabhāṣyi (V w.): „To jedynie przez procesy mentalne wytwarzane są saṃskāry, a przez saṃskāry – nowe procesy mentalne. W ten sposób obraca się koło umysłu." Napisał to 1600 lat przed odkryciem synaptycznego uczenia się Hebba. YS I.50 wprowadza przełom: saṃskāra zrodzona z prajñā (wglądu, mądrości) jest w stanie zatrzymać wszystkie pozostałe saṃskāry. Istnieje nirodha-saṃskāra – ślad świadomości zastępujący ślady ignorancji.

Joga nie polega na ucieczce od wzorców. Polega na tworzeniu nowych.

VĀSANĀ – skumulowane saṃskāry, głęboko utrwalone skłonności mentalne: nieświadome wzorce kształtujące wybory partnerów, reakcje emocjonalne, powtarzające się destrukcyjne scenariusze życiowe.

🧠 „Neurons that fire together, wire together" (Hebb) – to neuronaukowy język tego samego, co Vyāsa opisał w Vyāsabhāṣyi. Badania Davidsona i Lutza (2008): długoterminowa medytacja dosłownie zmienia strukturę mózgu – zwiększa gęstość kory przedczołowej, redukuje reaktywność ciała migdałowatego.

Psychologia schematu Younga: vāsanā = wczesne nieadaptacyjne schematy – głęboko zakorzenione wzorce z dzieciństwa, kierujące całym dorosłym życiem. Ten sam fenomen. 2500 lat różnicy.

Traumatyczne saṃskāry osadzają się w ciele, poza pamięcią werbalną. Dlatego praca z oddechem i āsaną dociera tam, gdzie słowo nie sięga. Połączenie filozofii jogi, teorii traumy / teorii poliwagalnej.

Joga tworzy mapę do zmiany - wyjścia poza utarte schematy, nawyki i opór. Poprzez świadomą praktykę następuje transformacja i wolność od cierpienia. Za to kocham jogę i trwam na tej ścieżce.

Jeśli szukasz realnej zmiany, a nie tylko fitnesu - spotkajmy się na macie!

07/04/2026

Halo halo ! Serdecznie zapraszam Cię do regularnej praktyki jogi w Gminie Siechnice !

Szukasz momentu na zatrzymanie i pełniejszy oddech ? Potrzebujesz skontaktować sie z ciałem, puścić napięcie, przewietrzyć głowę ?

Dołącz do nas ! 🧘‍♀️✨️

Spotykamy się w dwóch lokalizacjach:

📍 Siechnice, Kraina Mowy
Poniedziałek i środa o 18.00

📍 Święta Katarzyna, Centrum Kultury
Wtorek i czwartek o 18.00

☎️ Zapisz się przez tel/sms: 533 224 502

🎉 WIOSENNA PROMOCJA 🎉 Dla nowych klientów pierwsze wejście gratis oraz promocyjna cena na pierwszy karnet miesięczny - 150 zł za 4 wejścia lub 250 zł za 8 wejść.

Zajęcia prowadzę łącząc różne metody - dokładność i technikę Iyengara, wewnętrzną miękkość yin i indywidualne podejście terapeutyczne. Zawsze w zgodzie z możliwościami i potrzebami grupy.

Spotkajmy się na macie !

07/04/2026

Do tej pory rozmawialiśmy o jodze klasycznej, która ma charakter bardzo poznawczy (top-down, z góry na dół – od zmiany myślenia do zmiany w ciele).

Jednak późniejsza tradycja, Hatha Joga (rozkwit ok. XV w., np. tekst "Hatha Yoga Pradipika"), zauważyła coś niezwykle ważnego, co dziś jest fundamentem nowoczesnej psychologii somatycznej i leczenia traumy (np. u Bessela van der Kolka). 🌿🧠

Svatmarama, autor "Hatha Yoga Pradipika", w sutrze 2.2 pisze słynne słowa: „Chale Vate Chalam Chittam, Nischale Nischalam Bhavet” – Kiedy prana (oddech/energia) jest niespokojna, niespokojny jest umysł. Kiedy oddech jest spokojny, umysł osiąga stabilność.

Hatha joga oferuje podejście "bottom-up" (z dołu do góry). Kiedy pacjent/uczeń doświadcza ataków paniki, lęku uogólnionego lub głębokich uciążliwości (Antarayas – przeszkód opisanych przez Patańdżalego, takich jak choroba fizyczna, zwątpienie, lenistwo), praca wyłącznie werbalna, "z umysłem", często zawodzi.

Tu wkraczają asany i pranajama. Poprzez mechaniczną pracę z przeponą, spowolnienie wydechu i określone ułożenia ciała, bezpośrednio stymulujemy nerw błędny. Teoria Poliwagalna dr. Stephena Porgesa zrewolucjonizowała dzisiejszą psychoterapię, ale jogini korzystali z jej założeń od stuleci!

Przenosząc aktywność z układu współczulnego (walka/ucieczka) do przywspółczulnego (odpoczynek/trawienie), tworzymy fizjologiczne środowisko, w którym umysł "czuje się" na tyle bezpiecznie, by móc poddać się terapii i obserwacji.

Ciało w Hatha Jodze nie jest przeszkodą na drodze do oświecenia – jest narzędziem psychoterapeutycznym. Napięcia mięśniowe to fizyczny zapis psychicznych Klesi (udręk).

Kiedy rozluźniasz poszczególne obszary ciała, często uwalniasz zmagazynowany płacz, stres lub gniew. Warto to wiedzieć.

Praktyka jogi nigdy nie jest tylko fitnessem. To zawsze głęboka praca na poziomie fizycznym, mentalnym, emocjonalnym i energetycznym.

Zdarzyło Wam się kiedyś silne uwolnienie emocjonalne na macie w trakcie lub po praktyce? Opowiedzcie o tym! 🧘‍♀️💬

Foto Kasia Jawor Fotografia

06/04/2026

Wyobraź sobie swój umysł jako jezioro. Kiedy woda jest wzburzona (emocje, natłok myśli), nie możesz zobaczyć dna. Tylko na spokojnej tafli odbija się prawdziwa rzeczywistość.

Taką metaforą posługiwali się klasyczni komentatorzy Jogasutr, m.in. Wjasa, opisując funkcjonowanie ludzkiego umysłu.
Patańdżali wyróżnił 5 rodzajów fal mentalnych (Vrittis), które mogą być bolesne (klishta) lub niebolesne (aklishta): poprawne poznanie, błędne poznanie, fantazjowanie/iluzja, sen głęboki i pamięć.

Współczesna psychologia potwierdza, że większość naszego czasu spędzamy w "vikalpa" (tworzenie lękowych scenariuszy w głowie) lub "smriti" (ruminacje na temat przeszłości).
To autostrada do depresji i stanów lękowych!

Wjasa zdiagnozował 5 stanów świadomości (Bhumi), z którymi przychodzimy na matę i do gabinetu terapeuty:
🌪️ Kshipta (Rozbiegany) – ADHD, skrajne przebodźcowanie, brak kontroli nad uwagą.
🌫️ Mudha (Otępiały) – Stany depresyjne, apatia, dysocjacja, letarg.
💨 Vikshipta (Rozproszony) – Skupiamy się na chwilę, ale zaraz tracimy uwagę. To stan większości z nas w dobie smartfonów.
🎯 Ekagra (Jednoupunktowiony) – Odpowiednik psychologicznego stanu "Flow". Głęboka koncentracja na jednym obiekcie.
🌌 Niruddha (Zatrzymany) – Pełne opanowanie mentalne, gdzie nie ma już niekontrolowanych myśli.

Dlaczego praktykujemy pozycje równoważne (np. Vrksasanę – Drzewo) albo skupiamy wzrok w jednym punkcie (Drishti)?
Ponieważ trening wzrokowo-ruchowy wymusza przejście układu nerwowego ze stanu "Vikshipta" do "Ekagra".

Kiedy umysł skupia się na ciele i oddechu, następuje wyciszenie ciała migdałowatego (ośrodka lęku) w mózgu. Współczesna terapia oparta na uważności to w dużej mierze adaptacja procesu przejścia od rozbieganego do jednoupunktowionego umysłu.
Asany to narzędzie do neuroplastycznej przebudowy Twojego mózgu oraz mentalnego osadzenia i ugruntowania, przygotowując ciało i umysł do dalszej, bardziej zaawansowanej praktyki.

A Ty, w jakim stanie najczęściej znajduje się Twój umysł w ciągu dnia?

Foto Kasia Jawor Fotografia

05/04/2026

Czujesz, że potrzebujesz chwili dla siebie?
Serdecznie zapraszam Cię na zajęcia jogi w Gminie Siechnice.
Wzmocnij ciało, wycisz umysł, poczuj pełnię oddechu. 🙏
Twoja droga do równowagi zaczyna się tutaj! 🧘‍♀️✨️🪷

📍Spotykamy się w dwóch lokalizachach:

🔸️Joga SIECHNICE, Kraina Mowy
Poniedziałek i środa o 18.00

🔸️Joga ŚWIĘTA KATARZYNA, Centrum Kultury
Wtorek i czwartek o 18.00

☎️ ZAPISZ SIĘ PRZEZ WIADOMOŚĆ NA NR 533 224 502 !

🎉 PROMOCJA 🎉 Do końca kwietnia możesz kupić swój pierwszy karnet w obniżonej cenie - 150 zł na 4 wejścia lub 250 zł na 8 wejść !

Nie czekaj - zapisz się już dziś.
Spotkajmy się na macie !
Kaja - www.stanjogi.pl

05/04/2026

Czujesz, że potrzebujesz chwili dla siebie?
Serdecznie zapraszam Cię na zajęcia jogi w Gminie Siechnice.
Wzmocnij ciało, wycisz umysł, poczuj pełnię oddechu. 🙏
Twoja droga do równowagi zaczyna się tutaj! 🧘‍♀️✨️🪷

📍Spotykamy się w dwóch lokalizachach:

🔸️Joga SIECHNICE, Kraina Mowy
Poniedziałek i środa o 18.00

🔸️Joga ŚWIĘTA KATARZYNA, Centrum Kultury
Wtorek i czwartek o 18.00

☎️ ZAPISZ SIĘ PRZEZ WIADOMOŚĆ NA NR 533 224 502 !

🎉 PROMOCJA 🎉 Do końca kwietnia możesz kupić swój pierwszy karnet w obniżonej cenie - 150 zł na 4 wejścia lub 250 zł na 8 wejść !

Nie czekaj - zapisz się już dziś.
Spotkajmy się na macie !
Kaja - www.stanjogi.pl

05/04/2026

Dlaczego cierpimy?
Dlaczego powielamy destrukcyjne wzorce, wpadamy w lęki i uzależnienia?

Współczesna psychologia ma wiele modeli, ale Joga Klasyczna sformułowała swoją etiologię cierpienia już tysiące lat temu.

W drugim rozdziale Jogasutr (Sadhana Pada), Patańdżali opisuje 5 Klesi (Sutra 2.3) – wrodzonych uciążliwości umysłu, które są korzeniem dyskomfortu psychicznego.

Zobaczmy, jak te starożytne koncepcje pokrywają się ze współczesną wiedzą psychoterapeutyczną:

1️⃣ Avidya (Niewiedza) – Matka wszystkich klesi. To nie jest brak edukacji, ale poznawcze zniekształcenie: branie tego, co nietrwałe, za trwałe, a tego, co nie jest nami, za naszą prawdziwą tożsamość. W terapii schematów to błędne rdzenne przekonania o sobie i świecie.

2️⃣ Asmita (Egoizm/Narcyzm) – Utożsamienie czystej świadomości z aparatem poznawczym. W psychologii to sztywne ego i mechanizmy obronne, które nie pozwalają nam przyjąć krytyki lub innej perspektywy.

3️⃣ Raga (Przywiązanie) – Pragnienie powtarzania przyjemnych doświadczeń. Na poziomie neurobiologicznym to dysregulacja układu dopaminergicznego – podstawa wszelkich uzależnień i kompulsji.

4️⃣ Dvesha (Awersja) – Irracjonalny opór przed nieprzyjemnymi doznaniami. W ujęciu psychologicznym to zachowania unikające, które paradoksalnie napędzają zaburzenia lękowe i fobie.

5️⃣ Abhinivesha (Lęk przed śmiercią/Końcem) – Instynkt przetrwania, który w nadmiarze generuje chroniczny niepokój. To obszar, którym zajmuje się psychoterapia egzystencjalna (np. w ujęciu Irvina Yaloma).

Praktyka jogi, zaczynając od pracy z ciałem w asanach, jest mikrokosmosem do obserwacji Klesi. Czy zmuszasz ciało do przekraczania granic z powodu Asmity (ego)?
Czy unikasz trudnych pozycji z powodu Dveshy (awersji)?

Joga jako psychologia nie polega na wyparciu tych stanów, ale na ich naświetleniu i osłabieniu (tanukarana) poprzez uważność.

Rozpoznajecie u siebie, która z tych uciążliwości jest w Waszym życiu najbardziej aktywna? 🧠

Stan Jogi

14/04/2026

12/04/2026

11/04/2026

10/04/2026

09/04/2026

08/04/2026

07/04/2026

07/04/2026

06/04/2026

05/04/2026

05/04/2026

05/04/2026

Adres

Telefon

Strona Internetowa

Ostrzeżenia

Skontaktuj Się Z Praktyka

Skróty

Udostępnij

Kategoria