Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu

Strona główna
Polska
Warsaw
Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu

Dane kontaktowe, mapa i wskazówki, formularz kontaktowy, godziny otwarcia, usługi, oceny, zdjęcia, filmy i ogłoszenia od Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu, Psycholog, Ulica Madalińskiego 89 lok. 1, Warsaw.

Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu (dawniej Akademia Psychologii Zorientowanej na Proces)
psychoterapia indywidualna, psychoterapia dla par i rodzin, superwizje, facylitacja, szkolenia, konsultacje dla firm, terapia metodą Lowena, procesy grupowe Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu skupia psychoterapeutów i psychoterapeutki pracujących w różnych systemach terapeutycznych, których wspólnym mianownikiem jest głęboki dialog z samym sobą, drugim człowiekiem, grupami i społecznościami.

27/03/2026

post Adam Kaminski
„Wierzę, że siła życiowa mieszka w każdym z nas i płynie przez nas, a zadaniem psychoterapeutów i nauczycieli jest pomóc ludziom odzyskać z nią kontakt.” – Petruska Clarkson

Clarkson była jedną z kluczowych postaci europejskiej psychoterapii Gestalt. W swojej pracy nawiązywała m.in. do greckiej physis – naturalnej siły życia; oraz do élan vital – idei Henriego Bergsona – życiowego pędu wyrażającego się w nieskończonej różnorodności form.

W ujęciu Clarkson psychoterapia nie zaczyna się od diagnozy ani nie kończy na interwencji. Jest wspieraniem klienta w ponownym kontakcie z własną żywotnością.

25/03/2026

post Adam Kaminski
„Odwaga nie jest nieobecnością rozpaczy; jest raczej zdolnością do posuwania się naprzód pomimo rozpaczy.” – Rollo May, "The Courage to Create", tłum. ak

Autentyczność i vulnerability (najbliższe tłumaczenie to podatność na zranienie / bezbronność / kruchość) są ze sobą głęboko powiązane, choć różnie opisywane.

Carl Rogers (nurt psychoterapii skoncentrowanej na osobie) widział autentyczność przede wszystkim jako kongruencję, czyli spójność między tym, co czujemy, a tym, co wyrażamy.

Rollo May (nurt egzystencjalny) mówił, że odwaga to nie brak lęku, lecz działanie pomimo niego. Bycie sobą to wzięcie odpowiedzialności za własne istnienie, a to jest ciężar, nie tylko wyzwolenie.

Brené Brown (współczesna psycholożka i badaczka) opisuje vulnerability jako warunek odwagi i autentycznego kontaktu z drugim człowiekiem.

Bycie kongruentnym oznacza podjęcie ryzyka bycia odsłoniętym. Paradoksalnie podjęcie tego ryzyka wymaga siły, bo oznacza rezygnację z kontroli nad tym, jak jesteśmy odbierani.

23/03/2026

post Adam Kaminski
„Co nie działa i jak to naprawić?” lub „Jak to przeżywasz i co to dla ciebie znaczy?” Za tymi pytaniami stoją dwa zupełnie różne sposoby rozumienia człowieka.

Model biomedyczny koncentruje się na organizmie, który można diagnozować i leczyć. Model fenomenologiczny widzi kogoś, kto przeżywa swoje życie i nadaje mu sens. Każdy z nich może być bardziej pomocny w innym momencie. W tabeli widać, jak te różnice wyglądają w praktyce.

To dwa skrajne punkty widzenia człowieka. W praktyce większość podejść terapeutycznych mniej lub bardziej łączy ich elementy.

20/03/2026

post Adam Kaminski
Głębia relacyjna (relational depth) opisana przez autorów jako “stan głębokiego kontaktu i zaangażowania między dwiema osobami” – Mearns, D. & Cooper, M. (2005), tłum. ak.

Relational depth nie jest techniką, ani czymś, co terapeuta może „zastosować”. To jakość spotkania – coś, co pojawia się między dwiema osobami, kiedy są ze sobą w autentycznym kontakcie.
W praktyce są to szczególne momenty w terapii. Klienci opisują je jako poczucie, że zostali naprawdę zobaczeni – bez oceny, diagnozy, czy próby naprawiania. Towarzyszy temu często ulga i głębsze rozumienie siebie. W tych momentach najczęściej dokonuje się zmiana terapeutyczna.

18/03/2026

Post Adam Kaminski

„Świat nie jest tym, co myślę, tylko tym, co przeżywam.” – Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, tłum. ak

Merleau-Ponty, kluczowa postać filozofii fenomenologicznej XX w., pokazuje ograniczenia racjonalizmu, sprowadzającego poznanie do działania rozumu; oraz empiryzmu, który widzi je jako bierne odbieranie bodźców. Z perspektywy fenomenologicznej to, co robimy, czujemy i jak podejmujemy decyzje, wynika nie tyle z obiektywnej rzeczywistości, co z tego, jak ją postrzegamy i przeżywamy.

Fenomenologia jest jednym z fundamentów psychologii humanistycznej. Zrozumienie klienta zaczyna się od próby zobaczenia świata z jego perspektywy. Jego doświadczenie jest pierwotne i suwerenne, a rolą terapeuty jest tworzenie przestrzeni, w której może ono zostać rozpoznane, nazwane i zrozumiane.

16/03/2026

post Adam Kaminski

„[…] to klient wie, co boli, w jakim kierunku iść, które problemy są najważniejsze i jakie doświadczenia zostały głęboko ukryte. Z czasem zacząłem rozumieć, że gdybym nie miał potrzeby wykazywania się własną bystrością i wiedzą, najlepiej byłoby zaufać klientowi co do kierunku, w jakim rozwija się ten proces.” – Carl Rogers, On Becoming a Person: A Therapist’s View of Psychotherapy, tłum. ak

W połowie XX wieku psychologię zdominowały behawioryzm i psychoanaliza. Człowiek był postrzegany głównie przez pryzmat patologii, mechanizmów obronnych lub warunkowania zachowania.
Psychologia humanistyczna zaproponowała inne spojrzenie. Maslow mówił o naturalnej potrzebie rozwijania potencjału, kreatywności i autentyczności (self-actualisation). Rogers odwoływał się do obecnej w każdym człowieku wrodzonej tendencji do wzrostu i rozwoju (actualising tendency).
Punkt ciężkości został przesunięty z diagnozy i technik na jakość spotkania między dwiema osobami.

13/03/2026

post Tomasz Teodorczyk Autor

Integracja - słowo klucz psychoterapii stało się słowem wytrychem otwierającym tak różne drzwi i odnoszącym się do tak odmiennych kwestii, że jest w tej chwili enigmą, która właściwie nic nie znaczy.
Zasadniczo dotychczasowe rozumienie tego pojęcia to prometejska droga wzwyż ku szczytom, jedności, oświeceniu, pełni itp. obejmowanie wszystkich części człowieka w celu połączenia ich w spójną, harmonijną całość. Pobrzmiewa w tym podejściu rozkosznie narcystyczne i uwodzące przekonanie, że człowiek jest istotą stworzoną na obraz i podobieństwo bogów i może to podobieństwo zrealizować swoim życiem.

fragment tekstu Tomasza Teodorczyka Sens i nonsens zjawiska integracji w psychoterapii.
Linki do całości tekstu w pierwszym komentarzu.

11/03/2026

Post Agnieszka Wróblewska

Doświadczenie traumy prowadzi do rozerwania związku między pamięcią a emocjami, czasem pamiętamy całą historię, ale nic wobec niej nie czujemy, jakby to było nie nasze życie, albo z kolei przeżywamy silne emocje, ale nie pamiętamy zupełnie nic.
Tak o tym pisze w bardzo osobistej książce "To nie powinno się zdarzyć" Jessica Stern, badaczka PTSD i aktywistka:

"Życie niektórych osób wydaje się płynąć niczym strumień narracji; moje ma wiele końców i początków. To właśnie robi z Tobą trauma. Przerywa wątek.
Zdarza się, a potem życie toczy się dalej. Nikt Cię na to nie przygotuje."

obraz Paul Klee, źródło: portal Niezła sztuka.

09/03/2026

Post Agnieszka Wróblewska

Pogarda jest jednym z najbardziej destrukcyjnych uczuć dla relacji i społeczności, niemniej narasta w naszym świecie w niewyobrażalny sposób i trudno postawić jej granice. Alice Miller przypomina o wewnętrznym mechaniźmie tej postawy:

"Pogarda do mniejszego i słabszego jest najlepszą obroną przed ujawnieniem własnego poczucia niemocy, jest przejawem odciętej słabości. Ten, kto jest naprawdę silny, zna swoje poczucie słabości i nie musi demonstrować mocy przez upokarzanie innych."

Alice Miller "Dramat udanego dziecka".

07/03/2026

Dwudziestego siódmego sierpnia 1910 roku, pod koniec II Międzynarodowej Socjalistycznej Konferencji Kobiet w Kopenhadze Clara Zetkin wraz z socjaldemokratką Kate Duncker zaproponowały stu delegatkom z siedemnastu krajów głosowanie: kto jest za , a kto przeciw temu, żeby określonego dnia w roku kobiety na całym świecie głośno dopominały się o prawa wyborcze oraz lepsze warunki życia i pracy. Pomysł został poparty jednogłośnie, ale nie ustalono wtedy dokładnej daty. (...)
W Dniu Kobiet nie chodzi o to, żeby panowie z tulipanami lub słodyczami wynagradzali paniom złe traktowanie przez resztę roku, ale o to, żeby kobiety przypominały sobie o tym, co je łączy ponad klasowymi podziałami, i przekonywały się o sile międzynarodowego ruchu, który jest gotowy walczyć o ich prawa.

Annabelle Hirsch Historia kobiet w 101 przedmiotach.

05/03/2026

Post Agnieszka Wróblewska

Psycholog kliniczny Stijn Vanheule w książce, która jest głęboką pochwałą pracy psychoterapeutycznej opartej na uważnym dialogu z osobami doświadczającymi psychozy pisze:

"Problem z doświadczeniami psychotycznymi polega na tym, że są logicznie niezrozumiałe i nieprzewidywalne, nie wpasowują się w „normalną” opowieść o tym, jak się myśli o o sobie i innych. W konsekwencji osoby nimi dotknięte mogą się wydawać bardzo różne od reszty z nas. Tymczasem wcale tacy nie są.
Rzecz w tym, że chwilowo załamuje się ich narracja o sobie. Znaleźli się na skraju tego, co jest w ogóle możliwe do zniesienia przez człowieka, ale właśnie w tym wysiłku, by poradzić sobie z wyjątkowo trudnymi okolicznościami widać w wyolbrzymionej formie wszelkie zmagania, które stanowią o człowieczeństwie każdej osoby.”

cyt. Stij Vanheule „Psychoza. Umysł na granicy światów”, tłum. Dariusz Rossowski
obraz Alfred Kubin „Człowiek"

Adres

Ulica Madalińskiego 89 Lok. 1
Warsaw
02-549

Strona Internetowa

http://www.akademiapop.org/

Ostrzeżenia

Bądź na bieżąco i daj nam wysłać e-mail, gdy Akademia Psychologii Głębokiego Dialogu umieści wiadomości i promocje. Twój adres e-mail nie zostanie wykorzystany do żadnego innego celu i możesz zrezygnować z subskrypcji w dowolnym momencie.

Skróty

Chcesz aby twoja praktyka była na górze listy Klinika w Warsaw?

Udostępnij

Kategoria

Our Story

Akademia POP w swojej pracy początkowo opierała się na założeniach psychologii zorientowanej na proces. Z biegiem czasu ta koncepcja okazała się jednak zbyt wąska i niewystarczająca, stąd musieliśmy ją rozszerzyć i uzupełnić o inne koncepcje psychologiczne, psychologii społecznej, socjologii i antropologii kulturowej. W tej chwili stosujemy w Akademii różne podejścia, rozszerzamy również jej działania na projekty szkoleniowe, społeczne i artystyczne w Polsce i różnych krajach na świecie. Wprowadzamy również nasze sposoby rozumienia zjawisk psychicznych i społecznych w różne sfery działań ludzkich (artystycznych, organizacyjnych, politycznych itp.).