Canto dos Orixás - loja esotérica

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Algumas guerras a gente vence sem entrar, isso serve para lugares e pessoas. 🕊️O maior ato de autocuidado é não permitir...
19/07/2025

Algumas guerras a gente vence sem entrar, isso serve para lugares e pessoas. 🕊️
O maior ato de autocuidado é não permitir que o caos do outro bagunce sua vida. 🤍

Terças e quintas teremos directos só data e nome e pergunta objetiva,
10/07/2025

Terças e quintas teremos directos só data e nome e pergunta objetiva,

07/06/2025

Terças e quintas teremos directo jogo de búzios e baralho,uma pergunta com data e nome ,grátis pelas 16horas e tbem vinte horas

No Candomblé, vestir branco às sextas-feiras não é um costume superficial ou estético — é um gesto ritual, um ato de rev...
07/06/2025

No Candomblé, vestir branco às sextas-feiras não é um costume superficial ou estético — é um gesto ritual, um ato de reverência.
A sexta-feira é tradicionalmente associada a Òṣàlá, o Òrìṣà maior, símbolo da criação, da paz, da paciência e da sabedoria.
O branco representa pureza, equilíbrio e neutralidade de energias.
> "A roupa branca não é fantasia, é compromisso."
É um lembrete de que quem veste branco deve também agir com brancura de espírito — isto é, com humildade, paciência e ética.
O branco, então, é um estado de ser, não um adereço.
No Candomblé, o orí é mais que “cabeça” física — é o centro do destino individual, a porção do divino que habita em cada um.
É ao orí que oferecemos, é com ele que fazemos aliança antes de nascer, e é ele quem permite (ou não) a realização do àṣẹ.

> "Porque o Òrìṣà conhece o orí dos seus filhos. E o orí que é forte não precisa provar nada a ninguém."

Traz a introspecção a quem conhece e respeita seu orí não vive em busca de aprovação externa, mas de alinhamento interior.
A verdadeira força do àṣẹ vêm da integridade do orí — de quem sabe seu caminho, sua missão, e não se perde em vaidades ou disputas de espaço.
Àṣẹ é força vital, é o sopro de energia que move o mundo e que sustenta a vida e os ritos.
Lembrar que esse àṣẹ não é espalhafatoso — ele é silencioso, sútil, cotidiano.
> "Quem tem àṣẹ, dá flor e dá fruto."
"Àṣẹ que se respeita não se mostra — se vive."
Vestir branco é dizer ao mundo que se está em prontidão para florescer com àṣẹ. Cuidar do orí é garantir que o solo interno esteja fértil. E viver o àṣẹ como prática diária — no varrer, no cozinhar, no calar — é fazer do branco uma conduta e não uma vitrine.
O branco na sexta-feira, o orí e o àṣẹ vivido em silêncio compõem uma trilogia espiritual no Candomblé Ketu:
O branco: símbolo da conduta ética e da conexão com Òṣàlá.
O orí: sede do destino e da força interior.
O àṣẹ vivido: manifestação concreta da fé, sem espetáculo.
Juntos, eles dizem:
- fé não é performance, é coerência entre o que se veste, o que se sente e o que se pratica

IEMANJÁ NÃO RENEGA FILHOS !Não importa se não for dela, se está sofrendo, ela acolherá. É a grande mãe, aquela que arreb...
02/02/2025

IEMANJÁ NÃO RENEGA FILHOS !

Não importa se não for dela, se está sofrendo, ela acolherá. É a grande mãe, aquela que arrebata a tudo e a todos em seu divino amor.

Iemanjá é despida de preconceitos e vaidades quando se trata de sua maternidade. Ela abraça a todos e cuida de todos, colocando sempre a felicidade dos que ama acima da sua.

Ao contrário do que possa parecer, ela não é uma mulher frágil. Ao contrário. Iemanjá é muito forte, centrada e perspicaz. Como o mar, é capaz de se transformar em uma tormenta que arrasará com tudo em seu caminho. Portanto, não a irrite!

Odoyá! 💙

31/01/2025

Amanhã sábado teremos directo das 17horas às dezanove ,com uma pergunta específica e também nome e data nascimento teremos também alguns ensinamentos obrigada

Hunjegbe - Quem usa pode usar?Hunjegbe é a pronúncia certa que quer dizer " hun" ( diminutivo de vodum) " je ( jóia ) "g...
31/01/2025

Hunjegbe - Quem usa pode usar?

Hunjegbe é a pronúncia certa que quer dizer " hun" ( diminutivo de vodum) " je
( jóia ) "gbe" ( vida) , portanto é o yan consagrado a Dangbé por que quando Sogbô perdeu o hunjegbe foi bessem quem desceu ás águas e retornou com ele na boca.
Essa conta é a conta da vida e da morte, significa o nosso cordão umbilical, é o único yan que depois de morto o vodunsi leva dentro do caixão, depois é claro de vários rituais fúnebres feito no ará ( corpo) do mesmo.
A contagem de missangas, corais e seguis tem sua numeração única, e até aposição dos seguis tem seu lugar de origem, somente o povo de Djedje é que tem o direito e dever da conquista desse yan sagrado.
Hoje em dia virou moda pessoas de outras nações enfiarem uma conta com corais e seguis de modo errado que a do hunjegbe e declarar que estão usando um yan , que eles não sabem a grandeza ritualística e fundamentada para se ter esse yan.
No bogum ela é confeccionada já na iniciação do vodunsi , mas só vai para o pescoço após os 7 anos e com obrigação tomada, o hunjegbe é a jóia de mahi e como toda conta de grau, deve ser colocada em época certa , pois ninguém nasce grande, uma construção não começa pelo teto e sim pelo alicerce, devemos esperar a hora certa para se conquistar nossos direitos dentro de cada nação.
Esta jóias não é simplesmente uma conta posta no pescoço, esse yan é conquistado através de fundamentação ritualística, e nunca deve ser dobrado.
A Jóia de Mahi é para o povo de Djedje, se você é iniciado no Ketú ou Angola e dá seguimento na sua nação de origem, não irá receber uma jóia que não pertence a sua nação. Se você receber ou não seu hunjegbe, deverá ser conquistado, essa conta não é um simples fio de missangas com corais e seguis, esse yan é rezado na hora de confeccionar dentro do hundeme, e nunca deverá ser dobrado no pescoço, pela fundamentação ritualística que representa.
Como todo fio de conta, o cumprimento do hunjevi é determinado por questões que envolvem o vodun da pessoa e até fatores físicos do vodunsi que o receberá.
O hunjevi é composto de miçangas nas cores terra-cota, segui (corais azuis) e corais propriamente ditos.
Os corais são os atin sá (árvores) das águas, que conhecem as profundezas escuras da origem de toda a vida que existe neste mundo. O coral representa os elementos dos três reinos existentes na natureza: o reino animal, vegetal e mineral. Por isso, simboliza o princípio e o fim. A ligação entre a vida e a morte.
O povo do Danxomé (Barriga de Dan), costuma dizer que os segui do hunjevi são as fezes do grande Vodun Dan Gbala Howedo. As fezes de Dan.
Existem algumas variações deste fio sagrado, mas o significado é sempre o mesmo. Em uma de suas variações, chama-se hunjebe – que às vezes é feito de miçangas pretas rajadas de branco, representa a mesma coisa do hunjeve, mas só deve ser usado por pessoas de Azansu. Outra variação é o Hunjê – um fio de contas específicas.
Como todo fio de conta, o cumprimento do hunjevi é determinado por questões que envolvem o vodun da pessoa e até fatores físicos do vodunsi que o receberá.

Crédito
Tradições do Candomblé

15/11/2024

Teremos hoje directo pelas 18horas,jogo de búzios e tarot obrigada

11/11/2024

Teremos ter directo as 17horas até dezanove ,teremos novidades

23/10/2024

Teremos directo sexta feira às vinte ,e sábado às 19 jogo búzios gratuito

13/09/2024

Teremos directo na quinta feira às 18,e sábados 18para marcações tel página obrigada

26/07/2024

Teremos directo com uma pergunta domingo às 19,e terças feiras e quintas feiras 19obrigada

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Coimbra

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