Psiholog Corina Tengher

Psiholog Corina Tengher Psihoterapie psihanalitica copii/adolescenti/adulti
Psiholog Clinician
Analiza Tranzactionala
Educator Parenting

09/11/2025
Musai de citit!
30/10/2025

Musai de citit!

Nimic nu pare mai nociv decât un atașament bazat pe combinația fatală dintre respingere și intruziune. Pare mai limpede de reprezentat o legătură definită de absență, demisie parentală sau chiar violență fățișă. Însă valsul dintre intruziunea servită drept iubire și respingerea ca reacție la nevoia firească de separare a copilului, constituie un mecanism pervers, având consecințe adesea tragice asupra legăturilor dintre oameni.

Este vorba despre o violență ascunsă pe care o mamă o poate manifesta față de propriul copil atunci când, de pildă, gesturile ei de îngrijire corporală a celui mic comportă o intruziune fie ostilă, fie seductiv-incestuasă, fie, de multe ori, ambele. Printr-un act aparent banal precum cel de a schimba scutecul copilului, de a-l îmbăia, de a-l hrăni sau de a-l mângâia, se poate transmite, inconștient, o formă de respingere care are la bază un sentiment de repulsie sau/și de invidie. Pentru a contracara aceste mișcări afective inconștiente, mama acționează asupra copilului într-o formă extrem de defensivă, într-o încercare forțată și nefirească de a-și demonstra sieși și celorlalți că gesturile ei sunt tandre și iubitoare, și nu seductive și ostile. Copilul resimte toate acestea ca pe un viol.

Problema se adâncește și mai mult atunci când copilul crește și începe să manifeste nevoia de a deveni persoană separată de mama sa. El face aceasta spunând "nu", adică opunându-se cerințelor și/sau proiecțiilor conștiente sau inconștiente ale mamei. "Nu"-ul copilului de 2-3 ani înseamnă diferențiere de mama sa și căutare și afirmare de sine. Or, de multe ori, aceste "nu"-uri sunt văzute de adult ca o criză de opoziție care se opune autorității parentale și care trebuie corectată. În realitate, această mamă, căci la ea mă refer acum, nu poate tolera separarea de copilul ei, tocmai pentru că nu și-a permis o apropiere față de el.

Apoi dinamica se repetă. Aparenta grijă a mamei, "pune-ți căciula", "ai grijă cu cine umbli și pe unde te duci", sau, mai voalat, "povestește-mi tot despre iubiții/iubitele tale, spune-mi toate secretele, eu sunt cea mai de nădejde prietenă a ta" reprezintă, de fapt, o intruziune care neagă dreptul la individualitate și la interioritate ale celuilalt. Dacă acest copil năuc și confuz se revoltă, forța de respingere și riscul de a se simți abandonat de cea care i-a dat viață îl vor condamna la o oscilare de ambivalență afectivă distructivă față de viitorul partener de cuplu.

Vorbim despre marii anxioși revoltați și ostili, despre adictivi, despre cei care dăruiesc mult într-o relație, dar care vor păstra mereu o distanță care ascunde o neîncredere structurală. Despre cei care vor căuta inconștient femei narcisice și seductive, dar frigide afectiv. Despre cele care vor căuta inconștient bărbați narcisici și dominatori, dar frigizi emoțional.

Intimitatea va fi resimțită ca o violare a propriilor granițe corporale și emoționale, deci va fi imposibil de tolerat. Iar respingerea va fi trăită ca ceva foarte familiar dar care nu se poate depăși, pentru că trezește vechea teamă de abandon.

15/10/2025

Tema conferinței din acest an “Extremism, Discriminare, Violență” este aproape impusă de noile realități și evoluțiile lor. În ultimii ani au reizbucnit fronturi, dar și războaie comerciale care mocneau, au reapărut crize care stau să cuprindă continente întregi. Vorbim despre dictatură și genocid la timpul prezent. Din nou. Alunecările antidemocratice se răspândesc viral, și ne-au invitat, încă o dată, să ne reamintim modul în care arhitectura catastrofelor trecute a fost pusă în scenă. Știm că istoria nu se repetă, însă la fel de bine știm că tiparele catastrofelor și suferinței rămân la fel. Din nou se întâmplă o normalizare a discriminării. Diferitul, celălalt, străinul este bun de respins, de a fi atacat virulent, respectiv de a fi distrus. Violența și extremismul par să se normalizeze. Tot mai multe amintesc discursurile urii și ale urii față de realitate din na**sm și comunism. Interogațiile necesare azi, ca și ieri, evidențiază nevoia de dialog și autentic, de sens.

www.conferinta.srdp.ro

07/10/2025

Vă invităm să marcăm Ziua Mondială a Sănătății Mintale printr-o seară de psihanaliză și film. Ne propunem să explorăm viața psihică a unei mame prin intermediul unui film multi premiat, „Fiica pierdută”, cu Olivia Colman în rolul principal.
Având la bază romanul Elenei Ferrante, ”Fiica ascunsă” (apărut în colecția Anais la Editura Trei), filmul marchează debutul regizoral al lui Maggie Gyllenhaal.

Vă așteptăm, așadar, sâmbătă, 11 octombrie, la Centrul Didier Anzieu din strada Adrian nr 22-24, Sector 5. Contribuția este de 50 de lei.
Pentru confirmarea locului puteți trimite un mesaj la adresa de mail iarppromania@gmail.com

"Nu mai reprezintă o noutate faptul că una dintre cele mai mari dificultăți întâlnite în relațiile de cuplu, dar nu doar...
21/09/2025

"Nu mai reprezintă o noutate faptul că una dintre cele mai mari dificultăți întâlnite în relațiile de cuplu, dar nu doar în cele de cuplu, e dată de incapacitatea de a trăi intimitatea în interiorul relației. De cele mai multe ori, această dificultate nu este exprimată ca atare, ci sub forma unor acuze legate fie de intruziunea unuia dintre parteneri, fie de respingerea care trezește o teribilă teamă de abandon. Unul dintre parteneri îl acuză pe celălat că stă în calea dezvoltării sale, de orice natură ar fi aceasta. Altul se simte respins, mereu pe locul al doilea, uneori chiar abandonat."

16/08/2025

În articolul Citindu-l pe Winnicott, Th. Ogden dezvoltă o idee pe care Winnicott a adus-o în lucrarea sa Primitive Emotional Developement, idee referitoare la transfer-contratransfer. Citatul în discuție reprezintă concepția lui Winnicott privind relația analitică:

Pacientul depresiv necesită din partea analistului său înțelegerea celui din urmă a faptului că munca sa implică un efort sporit de a face față propriei depresii (a analistului), ori, aș putea spune, de a face față vinovăției și tristeții rezultate din elementele distructive aflate în propria-i dragoste (a analistului).

Spune Ogden mai departe că în această frază Winnicott nu numai că vine cu o teorie a depresiei radical diferită de cele ale lui Freud și Klein, ci propune, în același timp, o nouă concepție a rolului contratransferului în procesul analitic. După Freud (1914), depresia este, în mod fundamental, o identificare patologică cu elementul urât (hated) din iubirea ambivalentă față de un obiect (pierdut) într-un efort inconștient de a evita experimentarea furiei asupra obiectului pierdut. În concepția lui M. Klein (1952) depresia e centrată în jurul unei fantasme inconștiente în care furia cuiva poate provoca distrugerea, retragerea sau chiar moartea obiectului iubit.

Winnicott respinge aceste ipoteze și vine cu una nouă: depresia este manifestarea pacientului care ia asupra lui (în fantasmă ia în el) depresia mamei (sau a oricărui alt obiect iubit), cu intenția inconștientă de a o elibera pe mamă de propria depresie. Winnicott aduce astfel în discuție elementul intergenerațional aflat în dinamica structurii depresiei. Iată de ce pacientul are nevoie ca analistul său să înțeleagă faptul că munca sa implică un efort sporit de a face față propriei depresii. Cu alte cuvinte, spune Ogden, dacă analistul este incapabil să facă față propriilor sentimente de depresie ivite de-a lungul experienței trecute și actuale, el nu va fi în stare să recunoască, să simtă la momentul dat căile prin care pacientul aflat în transfer se așteaptă în mod inconștient, și ia măsuri în acest sens, să ia asupra sa depresia analistului-mamă.

Acele aspecte ale depresiei analistului cauzate independent de identificarea inconștientă a analistului cu obiectul intern al pacientului sunt foarte vulnerabile în fața dorinței de întrajutorare a pacientului. Acest lucru e dat de faptul că pacientul nu poate găsi în analist depresia mamei sale, depresie pe care pacientul a cunoscut-o și care l-a însoțit pentru aproape întreaga lui viață.

Winnicott sugerează că analistul trebuie să facă față propriei depresii cu scopul de a fi în stare să experimenteze depresia obiectului intern al pacientului proiectată în analist. Doar dacă analistul este capabil să conțină/trăiască cu această experiență a depresiei mamei (obiectului intern al pacientului) ca fiind distinctă de propria lui depresie, el va putea să experimenteze efortul patologic al pacientului de a elibera durerea psihică a mamei, acum proiectată în analist. Numai așa analistul va fi capabil să introiecteze această durere în self-ul pacientului ca pe un corp străin toxic.

[Pacientul depresiv necesită din partea analistului său înțelegerea celui din urmă a faptului că munca sa implică un efort sporit de a face față propriei]… ori, aș putea spune, de a face față vinovăției și tristeții rezultate din elementele distructive aflate în propria-i dragoste (a analistului).

Analistul pacientului deprimat trebuie să trăiască și cu distructivitatea inevitabilă a sentimentului de iubire, în sensul că această dragoste pretinde obiectului iubit (în fantasmă și, uneori și în realitate) să fie altceva decât acesta e în realitate (vezi idealizarea). Cu alte cuvinte, conchide Ogden, analistul, în decursul analizei personale deja efectuate și a auto-analizei aflată în permanență în proces de desfășurare trebuie să fi venit suficient de mult în contact cu propriile frici privitoare la efectele secătuitoare ale dragoste pentru a fi în stare să-l iubească pe pacient fără teama că asemenea sentimente îl vor leza pe pacient, astfel cauzându-i analistului vinovăție și tristețe.

22/07/2025

MAMA e o piesa din puzzle, nu e tot puzzle-ul

Practica mea presupune că mă văd cu mame și tați. De toate vârstele. Fac asta de cel puțin 12 ani. Asta m-a și „obligat” să citesc mult și să mă formez mult în direcția asta! Fără pretenția că aș ști exact ce și cm să fac în multe situații, fără pretenția că am răspunsuri sau că știu totul! Dincolo de tot ce citesc și învăț din cărți, am învățat mult din interacțiunea directă cu familiile! Și, cumva, simt că nu reușesc să ajut real în multe situații, dar reușesc cu adevărat să nu îi las pe adulții care cresc un copil să îl vadă pe copil ca pe un copil "rău”.

Și am în drafturi idei despre cm o femeie care devine mamă trebuie să fie totul pentru copil: calmă, netraumatizată, prezentă, deschisă, liniștită, zâmbitoare! E ca și cm altfel nu ar fi mamă!
Laura Gutman, psihoterapeută, spune că „Mama nu e un rol. E o relație în transformare, care are nevoie de sprijin, nu de presiuni!”.
Apoi, Susan Maushart, socioloagă, menționează că „Ne prefacem că alegerea de a fi mamă este una liberă, dar apoi le închidem pe femei într-un rol care le cere să-și sacrifice totul. Inclusiv pe ele!”

Și văd adesea cm unele mame „noi”, mai ales din online, spun foarte ușor ceva de genul: „Mdaaa, i se trage de la relația cu mama, copilului!” Dar și mulți specialiști spun asta! Și da, din anumite puncte poate fi vorba despre mamă, dar din alte puncte sunt și altele!

Observ, din terapiile cu adulții, cât impact are prezența sau absența mamei în cine devine o persoană, dar nu e vorba doar despre mamă!

Întrebările precum: „De ce e anxios?”, „De ce e timid?”, „De ce nu doarme?”, „De ce e agresiv?”, „De ce nu stă locului?”, „De ce e un adolescent problematic?” devin niște lucrări de doctorat, deși nu au neapărat nevoie de răspunsuri – pentru că deja se pune o lupă care o face pe mamă o figură gigantică a tuturor acestor „inadvertenţe” ale copilului ei! Mama devine un căpcăun universal. Un țap ispășitor general valabil!

Aud mult: „Monica, am fost disponibilă, calmă, iubitoare, prezentă! Pare că undeva am greșit!” Și aud asta când un copil este un copil care țipă, trântește obiecte, e agresiv, nu respectă regulile, folosește cuvinte nepotrivite, devine un adolescent tumultuos! Niciodată o mamă nu își pune aceste întrebări dacă copilul ei e liniștit, tăcut, supus! Deși, pentru mine, un copil tăcut, liniștit, supus nu înseamnă nicidecum că mama a făcut ceva „în plus sau in minus" față de mamele „perfecte” din parc!

Sharon Hays, socioloagă, a numit această universalitate a mamei „intensive mothering”, adică un model cultural în care o mamă trebuie „să fie total dedicată copilului ei, permanent disponibilă”, necondiționată în iubire și extrem de organizată! Brene Brown spune că „Perfecționismul matern nu vine din dragoste pentru copil, ci din frica de judecata celorlalți!” Apoi, psihanalista Jessica Benjamin arată că societatea pune pe mamă o dublă cerință: să fie prezentă, dar nu intruzivă; să fie caldă, dar fermă; să fie co-reglatoare, dar invizibilă! Cumva, nonsensuri care cresc sentimentul de vinovăție – oricum, existent – al mamelor.

Extrem de multe studii, și mai noi, și mai vechi, arată că societățile plasează pe mamă responsabilitatea principală (aș zice totală) în ceea ce privește dezvoltarea socio-emoțională a copilului, indiferent dacă această femeie are sau nu sprijin, are sau nu un cuplu funcțional, are sau nu resurse psihologice, are sau nu resurse financiare!

Când aud cm mamele pun atâta presiune pe ele, le invit să își pună două întrebări:

🖐 Ce facem cu copiii care cresc în contexte grele și, totuși, ei sunt bine?

🖐 Ce facem cu copiii care, deși au avut o mamă precum cea descrisă de socioloaga Sharon Hays, nu sunt deloc bine?

Și aș adăuga: Ce facem cu copiii care au avut o mamă iubitoare, dar care – da – avea multe traume sau chiar tulburări, care vin din mediul școlar sau sunt cauzate de genetică ori de contexte sociale distructive? Putem să încadrăm copiii în două categorii clare? Putem să o încadrăm pe mama de aici ca fiind „bună” sau „rea”?

Surpriză: cele mai multe mame sunt mame iubitoare, dar care au traume și dificultăți cauzate de multe situații adverse, dar și de factori genetici – oricât de mult ne vine să simplificăm totul cu: „dacă ar face terapie, s-ar rezolva totul!”

Françoise Dolto menționează că „a face din mamă singura responsabilă pentru tot ceea ce devine copilul este o nedreptate care îi izolează pe amândoi!” Eu aș adăuga că îi izolează pe amândoi, mai ales unul de celălalt!

Da, admitem că sunt și mame care au nevoie de ajutor. Mame cu probleme grave sau mame care nu își pot crește, îngriji copilul. Sau îl pun în pericol real! Aici, din nou, nu e nevoie de stigmatizare și judecată, e nevoie de comunitate și ajutor specializat, intens – și nu sunt eu (sau voi) în măsură să dăm decizii finale în legătură cu asta! Dar sunt și tați care nu pot crește un copil!

Psihologia din ultimii ani și neuroștiința menționează că dezvoltarea unui copil este, de fapt, rezultatul unei rețele de factori – genetici, epigenetici (modificări în activitatea genelor care nu implică schimbări în secvența ADN-ului, dar care pot fi transmise generațiilor următoare), de atașament, educaționali, sociali, culturali, relaționali! Mama reprezintă în acest rezultat o piesă, nu întregul puzzle!

O „mamă bună”, în viziunea lui Donald Winnicott, pediatru și psihanalist, este, de fapt, o mamă „suficient de bună” – adică o mamă care oferă sentiment de siguranță, răspunde nevoilor, dar permite să existe și frustrare, greșeală, epuizare. Pot coexista! Winnicott merge pe premisa unei mame reale, nu ideale!

Ce simt eu că „uită” mulți dintre noi este faptul că dezvoltarea copilului este un proces extrem de complex și intens. Dar mai ales relațional! Copilul nu se naște într-un „vid”. Nu e ca și cum, după ce a ieșit din uterul mamei, ei doi trăiesc într-o bulă magică! Copilul nu este produsul mamei! Și aș repeta asta la nesfârșit!

Studiile pe atașament și dezvoltare ne arată că o ființă umană se dezvoltă în relație cu mai multe figuri de atașament și că și tatăl are un rol e-sen-ți-al! Tații contribuie semnificativ la tot ce înseamnă dezvoltarea autoreglării emoționale de mai târziu a copiilor, a capacității de explorare, a dezvoltării cognitive! Jonah Paquette, psiholog clinician, vorbește chiar despre un „stil activ de atașament patern”, diferit de cel matern, dar la fel de valoros pentru copil! De ce? Pentru că tații încurajează riscul, autonomia, flexibilitatea comportamentală cu mai multă ușurință decât mamele și cu mai puțină anxietate decât ele!

Un copil este modelat de un „sistem familial extins”, care include: părinții, bunicii, grădinița, comunitatea, prietenii, contextul socio-politic, cultural – dar și de temperamentul propriu, de factori biologici și genetici pe care nu îi poate controla nimeni, dar care pot fi modelați de mediu. Modelați, nicidecum controlați!

Dezvoltarea unei ființe umane este rezultatul – sau produsul final – al unei „ecologii complexe”, cm Urie Bronfenbrenner, psiholog și cercetător, descrie în Teoria Sistemului Ecologic al Dezvoltării Umane. El menționează că un copil este influențat de:

*micro-sistem (mamă, tată, bunici),

*mezo-sistem (relația dintre contexte – de exemplu, relația familiei cu grădinița),

*exo-sistem (comunitatea),

*macro-sistem (mediul politico-socio-cultural).

Deci mama e o piesă. Nu e totul!

O altă parte a dezvoltării – sau a fricii adulților – este despre etapa adolescenței, pentru că inevitabil copiii devin adolescenți. Și nu, nu toți sunt premianți, nu toți au preocupări erudite, nu toți sunt cuminți, fac sport și respectă ora stabilită de intrare în casă! Și adolescenții nu sunt „cum trebuie” tot „din cauza mamei”!

Adolescența este o perioadă de redefinire a identității. Adică tot ce știai sau știi e pus sub semnul întrebării! E o perioadă care implică haos, risc, conflicte masive! Și adesea, un adolescent, pentru a se regăsi pe sine, are nevoie să se „piardă” o vreme! Așadar, mama nu e un programator care induce stări perfecte și etape de dezvoltare impecabile. Nu e un sistem care nu dă erori. Mama este doar o ființă care ghidează, oferă iubire și disponibilitate. Cum și cât poate! Un copil – și la 6, și la 9, și la 12, și la 15, și la 18 ani – este o ființă separată, care se construiește pe sine în timp. E o ființă liberă, vulnerabilă, fragilă. Și are nevoie de un adult pentru situațiile de criză!

Pe final: copiii nu cresc într-un laborator numit „mamă”. Copiii cresc în viață! Iar viața înseamnă și haos, contexte multiple și diverse, suferință, traumă, oameni, diversitate! Mama e extrem de importantă, dar nu e deloc toată povestea! Mama e un om, nu e un Dumnezeu atotputernic! Poate că nu aș mai întreba ce a făcut mama greșit, ci aș întreba cine și cm o sprijină pe mamă! Cumva, deși nu pare, lumea în care copiii cresc nu începe și nu se termină cu mama – oricât de mult pare că așa se întâmplă! Lumea unui copil începe și se termină cu fiecare dintre noi! Ordinea… nu știu câtă relevanță are!

⚡️Surse & lecturi recomandate:

Laura Gutman – "Maternitatea și întâlnirea cu propria umbră"

Susan Maushart – "The Mask of Motherhood"

Sharon Hays – "The Cultural Contradictions of Motherhood"

Brene Brown – "The Gifts of Imperfection"

Donald Winnicott – "The Maturational Processes and the Facilitating Environment"

Françoise Dolto – lucrări despre relația mamă-copil

Jonah Paquette – despre stilul activ de atașament patern

Urie Bronfenbrenner – The Ecology of Human Development

Shonkoff & Phillips – "From Neurons to Neighborhoods"

Jean Bowlby – "A Secure Base"

Michael Meaney – studii despre epigenetică și influențele mediului

photo: google - Teoria Ecologica a Dezvoltarii Umane

Address

Dr Clunet
Bucharest
050527

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Psiholog Corina Tengher posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Psiholog Corina Tengher:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram