https://api.whatsapp.com/send?phone=447451213503

علاج جميع انواع السحر بالقرآن, السعودية, Jeddah (2025)

29/06/2024

شيخ روحاني مغربي
شيخ ,روحاني, مغربي,
الشيخة الروحانية السودانية المعالجة الروحانية الحاجة ام عبد الله الجعلي 00447451213503

30/05/2024

المعالج الروحاني الاردني | الشيخ الروحاني/ عمران عبد الكافي | 0018455792923

الشيخ الروحاني الاردني المعالج الروحاني عمران عبد الكافي 0018455792923

الشيخ الروحاني الاردني عمران عبد الكافي شيخ روحاني صادق مجانا 0018455792923

الشيخ الروحاني الاردني عمران عبد الكافي شيخ روحاني مجاني صادق 0018455792923

30/10/2023

عزيمة فتح الكنوز الكبرى
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيمة فتح الكنوز الكبرى

هذه العزيمة هى اقوى العزائم والاقسام التى يفتح بها كل كنز مغلق وتغلق الصخور المنتظمة والقلل على أبواب الكنوز والديور الكائنة تحت الأرض التى فيها ذخائر الملوك وملوك الجاهلية .

ولها طلسم خاص بها لم يضعه احد من قبل ولن يضعه احد من بعدى .

وكيفية العمل بهذه الدعوة أن تخدم العزيمة فى فلاة من الأرض مدة أيام فأذا بلغت أحدا وعشرين يوما يظهر لك عبد أسود طويل القامة كبير الرأس راكب على فرس وبيده أسد عظيم فأنه يكلمك فلا تجبه ثم بعد خمسة وثلاثين يوما يظهر لك شخص وجهه وجه كلب وذاته ذات أدمى ويسلم عليك فلا تجبه فأنه يذهب عنك ويظهر لك فى اليوم الثانى والأربعين سبعون رجلا لباسهم أخضر فيسلمون عليك فرد السلام فأنهم يقولون أى حاجة تريد عندنا فقل لهم طلبت من الله ثم منكم أن تجمعونى مع الأمير سلطانكم خليفة دمرياط الصنديد المسمى بالطاوس فأنهم يقولون لك نعم ثم يذهبون عنك وفى اليوم الموافى السابع والأربعين يظهر لك أيها الطالب المعتد بهذا الاسم مدينة بيضاء فيها جيش عظيم من الخيل والرماة قد عمروا السهل والجبل وأمتد ضجيجهم فى الأفاق ثم ينصب الأخبية على باب تلك المدينة وأول ما ينصب فيه قبة خضراء من الحرير الأخضر وفى أعلاها ياقوتة حمراء تضيء كالمصباح وينصب فى القبة كرسي من الذهب مرصع بالدر والياقوت فحينئذ ترى جيشا قد هبط من العدو لباسهم أبيض وفيهم الأمام المسمى بالطاوس قد لبس حلة تكاد تذهب الأبصار من ضيائها وعلى رأسه الروحانية وأمام الجن المؤمنين والحاكم على العفاريت وعمار الكنوز وتحت يده سبعون قائدا كل قائد له لواء وتحت كل لواء سبعون الف جيش من الخيل وسبعون ألفا من الرماة لا يعصونالأعوان من الجن طرفة عين ـ ويفعلون ما يؤمرون ـ ثم يرد عليك السلام ثم يقول لك أيها السيد القارىء عزيمتنا والمادح لأخواننا والمسلم على جيوشنا والمعتزل فى الخلوة عن العمارة للأجتماع معنا والراغب فى خوارق عادتنا والطالب أسرارنا فلك عندنا موائد موهبنا وبدائع أنوار قهرنا تتقلد سيفا من عنايتنا فتصول به فى الجهات الأربع على كل كنز وذخيرة تحت حكمنا فلك السمع والطاعة مرنا بما شئت فتقول له بعد أن تقدم بين يدية البخور وهو ( لبان ذكر وصندل أحمر وسنط المسمى بالزيابة فى الحكمة ) فأذا بخر ذلك الملك بذلك البخور تقول له أيها الملك الطاوس طلبت منك السر فى أنقلاب الصخور وفتح الكهوف والديور وكل ما طلبت فأنه ينادى أرباب دائرته فيجتمعون عليه فلا تخف فأنهم يستشقون البخور وهو المائدة عندهم والهدية العظمى لهم فأذا أنقطع الدخان يقول لهم مقالتك التى خاطبته بها فيأمر طاوس وزيره فيقول يا معشر الجن والعفاريت قد أمركم الملك طاوس أن تفتحوا الصخور والكنوز المطلسمة وأبواب الديور من أى رهط لهذا الأدمى المستخدم للعزيمة الكبرى فلان ويكسوك أيها الطالب ويقول طاوس مهما قرئت عزيمتنا فأفعلوا ما تؤمرون فأنهم يقولون بأجمعهم السمع والطاعة لما أمر ثم تتفرق تلك الجموع فى أقرب من لمح البصر فأمض من تلك الخلوة فرحا مسرورا بما من الله عليك من مواهبه فمهما قدمت إلى كنز وكهف أو غير ذلك وطلبت الدخول فأقرأ العزيمة مرة وبخر بالبخور القائم بالخدمة فأنك تسمع كأن الجبل قد أنفلق ثم تسمع للباب دويا عظيما كالرعد القاصف ثم ينفتح ذلك القفل فتأخذ منه أنت ومن تريد ولو سبعين رجلا يدخلون معك فلا ينغلق عليهم الباب فترفع ما تريد ثم تعزم بهذه العزيمة أيضا مرة واحدة وأطلق البخور فأنك ترى خيالا فأرفع البخور من غير أن ترمية فى النار والرمى عند سحقة عند الباب عند الخروج فأن الباب ينغلق

وهذه هى العزيمة تقول

( أقسمت بالأسماء السريانية على قبائل الجن وعمار المكان للذى خلق فسوى والذى قدر فهدى والذى أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى أن يحضروا بين يدى بالسمع والطاعة وينهضوا الى ما أمرتهم بالقوة والأستطاعة ويفتحوا هذا الكنز أين شيوارد وعرورد أين صاحب جبل الدخان الراكب على الفيل المتعمم بالثعبان أين روديائيل العفريت الهارب من القمقم السليمانى فبحق من علم العلم المكنون والسر المصون أصف بن برخيا وزير نبى الله سليمان بن داود علية السلام أقبل يا روديائيل وأحضر مجلسى هذا أين ما يعرف منك من القوة والشجاعة والبطش والاستطاعة أفتح هذا الصخر بحق فالق البحر والحب والنوى الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون فالق الأصباح الى عليم أين زوبعة الرياح أين دهموش العفريت قائد الروحانية أين سمطيل صاحب الحسن الباهر أين ميمون الروحانية أين الياقوتة بنت الملك الأكبر أين الزاهد العابد الساجد أبو حامد الهندي بن شنطون العلامة صاحب اللواء الأسود والأصل الممجد أين تبدرون الروحاني صاحب اللباس الأحمر والتاج الأحمر الراكب على الركمة الشهباء الموكل على خزائن الأرض صاحب اللباس الأحمر والتاج أين شمعون وجنودة أين الملوك الأرضية السبعة مذهب ومرة والأحمر وبرقان وشمهورش والأبيض وميمون أحضر يا مذهب بحق الملك الغالب عليك أمرة جبرائيل وبحق سام سام وأسمع يا أحمر بحق الملك الغالب عليك سمسمائيل صرفيائيل وبحق دمليخ دمليخ وأفعل ما أمرتك يا برقان بحق الملك الغالب عليك ميكائيل وبحق دردميش دردميش وأمر أهل طاعتك يا أبيض بحق الملك الغالب عليك عنيائيل وبحق سبوح قدوس رب الملائكة والروح تقدم بالجيوش الى الطاعة يا ميمون بحق الملك الغالب عليك كسفيائيل صاحب الفلك السابع الموكل على دورة زحل وبحق أزلى أزلى أين الأجناد القوية أين بنو غيلان سكان الكهوف والخنادق الفاضلون من أرهاط الجن لعبودية الملك الخالق أين شمس القوامد بنت الملك الأبيض أين فاطمة السحابية التى لباسها أحمر وتحت طاعتها سبعون الف جيش أين دردم أين عصاب بن الشمالقة أين أولاد الأحمر الساكنون المياه أين بنو القماقم سكان الجبال والعيون الغائرة أين أولاد الأبيض أين أولاد ميمون أين سكان الديور بنو النعمان أين سكان المزابل أين أهل الزوابع والتوابع وبنو قيعان أين بنو قيشان أولاد الحرث أين بنو دهمان سكان المزابل الكبار أين بنو الأحمر سكان الأودية أين بنو العش أصحاب التهول والزعيق والنعيق العفاريت الطيارة الرزدقية أين سكان جميع البساتين الأبالس أين أولاد الحارث أين سكان الخنادق أين سكان الديار أين التوابع والزوابع أفعلو ما أمرتكم وأغلقوا كل صخرة وباب مغلق وطلسم وأبطلوه بحق العفريت السيد دهموش وطاعته للملك الطاوس أين بنو أسير وبنو بجدوش أقدموا بخيولكم ورماتكم وأرفعوا هذه الصخرة المغلقة لهذا الكنز أفعلوا ما أمرتكم به يا معشر المخاطبين فى هذة العزيمة والمثنى عليكم بكمال الفعل والوصف بحق أهيا شراهيا أنوخ عنزر شمول سار شبهشة هيدوكة بقراش وبغموك هالوه دير شاحور شانزيش معاش شاس شويسة أحضروا يا معشر الخدام لا سماء تظلكم ولا أرض تقلكم الرعد بكم يصعق والريح بكم تعصف والأرض بكم تزلزل والرياح قادت بجيوشكم وخيولكم ورماتكم أحراركم وعبيدكم ذكوركم وإناثكم أين صفوان صاحب الطبل الذي إذا نقر بسبابته سمعته الخدام والعفاريت الجائلون فى أقطار الدنيا أحضروا بين يدى بالسمع والطاعة وأفعلوا ما أمرتكم به)
انتهت العزيمة

30/10/2023

عالم روحاني بالخبر لفك السحر ورد المطلقه
اقوى عالم روحاني لرد المطلقة و فك السحر رد المطلقة في البخورات الروحانية السفلية والطلسم البلهتي لعمل الطاعة العمياء للزوج بالقوى الرباعية السفلية والمتصلة بالفلك النجمي والأحرف الأبجدية وتضاربها الحسابي وتسخيرها القريني شرط جمعها وصرفها على يد الروحاني الاقوى والاضمن يتم رد المطلقه خلال ايام محددة ومن اعمال العالم فك السحر المرصود و فك عين الحسد و جلب الرزق

30/10/2023

عالم الجن من هم الجن وما هى دياناتهم وكم عددهم

الجن ذكر في القرآن الكريم ، كما هو الحال في ذكر الانس ، وخلق الله الجن قبل الانس ، وعالم الجن كبير ومعقد ، واعداده تفوق اعداد الانس اضعافا مضاعفة ، والفارق بيننا وبينهم انهم يرونا من حيث لا نراهم ، الا من كشف الله عن بصيرته او اراد له ذلك ، وهم اهل قبائل وعشائر وديانات وطرائق ، فتجد فيهم المسلم ، والنصراني واليهودي والمجوسي ، وكذلك عبدة ابليس اللعين ، ومنهم من لا دين له ، وليس هذا فحسب ، اذ الفوارق كبيرة بينهم حجما وشكلا ، وهم نقيض للانسان الذي لا يحمل هذه الفوارق بين افراده في هذا الصدد ، لكن عالم الجن مختلف تماما ، فقد يصل طول المارد منهم الى مئات الامتار ، في حين لا يتعدى طول القزم منهم المتر الواحد ، فكما نلاحظ فالفارق كبير جدا ، اضف الى ذلك الاختلاف الواضح باللون والشكل ، اذ تتنوع الالوان فيهم فالاحمر منهم والازرق وكذلك سود اللون في التشكيل ، واما التنقل والحركة ، فأن منهم من يدب على الارض قفزا فيزيده القفز سرعة وقد تقدر سرعة من يدب على الارض منهم سبعين كيلو مترا في الدقيقة الواحدة بمقياسنا نحن البشر ، ومنهم من يطير وله سرعة تفيق سرعة من يدب على الارض آلاف الاضعاف ، وقد تقدر سرعة من يطيرون بسرعة الضوء وكلاهما خلق الله ، رسلنا لنا ولهم والكتب السماوية الاربعة ذكر فيها الجن ، وان الله خلقهم ليكونوا عابدين مخلصين له ، ولكن وللاسف كما يحصل في عالم الانس قد تجد المطيع ، وقد تجد الوضيع ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

وينقسم الجن الى قسمين رئيسيان : القسم الاول : العفاريت ، والقسم الثاني : الشياطين . اما العفاريت فينقسمو ايضا الى اربعة اقسام ، القسم الاول : السباسب او ” السباسبة ” ، والقسم الثاني : التواقيف او ” التواقفة ” ، والقسم الثالث : الزوابع او ” الزوابعة ” ، والقسم الرابع : شياطين العفاريت او ” الابالسه ” ، ولا بد ان نشير الى ان العفاريت لا تعني من يدب على الارض وان كان بعضهم يدب عليها ، ومأكل العفاريت ومشربهم قريب من مأكل ومشرب الانس ، لكنهم يقتاتون من مخلفات وفضلات طعام الانس ، وهذ يدل انهم اتكاليين ، ويسكن العفاريت قرب ينابيع المياه وفي الوديان والجبال المشجرة والاحراش والبيوت المهجورة من قبل الانس والآبار القديمة والكهوف والمغر والسراديب ، ولهم نواحي سلوكية كثيرة منهم من يحب الانسان ويعيش قريب منه ، ومنهم ما هو عكس ذلك ، وهم اصصحاب طرائق وكلا على طريقته ، واصحاب الطرائق هم الارهاط وهم ضالون ويتبعون اولياء من دون الله ، الا اصحاب الطرق التي تكون من روح الشريعة وهذه الطرق غالبا ما يكون علمائها او شيوخها من الانس فهم اكثر التزاما ، وللعفاريت او للجن عامة امكانية الولوج الى الارض والخروج منها ، وبأمكانهم ايضا ان يركبو الرياح كمثل الزوابعة ، ومنهم من يسكن السحاب والكواكب السيارة وهم من يسمون ” بالجن الطيار ” او ” الجن العلوي ” ، ولا نريد ان ندخل في تفاصيل الجن العلوي لعدم اختلاطه او احتكاكه بالانسان لا بأذى ولا الى آخره ، ومن العفاريت من يسكنوا البحور المالحة ومعظمهم من شياطين العفاريت وهاؤلاء اسم على مسمى لا يوجد بينهم من هو صالح او حتى اليف ، ومن يسكن في البحور منهم يطلق عليهم اسم ” الغواصون ” ، وهاؤلاء من تسخرهم كبار الشياطين لخدمة السحر والسحرة والمشعوذين ، ومن العفاريت من يطلق عليه اسم الغول وهاؤلاء من يتشكلو ا بالحيايا والكلاب السود والحيوانات وهم من التواقيف والسباسبة . اما القسم الرئيسي الثاني : الشياطين وينقسم الشياطين الى قسمين القسم الاول : كبار الشياطين ، والقسم الثاني : الطواغيت ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، رب اعوذ بك من همزات الشياطين ، واعوذ بك رب ان يحضرون ، اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن ، ، واعوذ بك من العجز والكسل ، واعوذ بك من الجبن والبخل ، واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ، اللهم اني اعوذ بك من الفقر والعيّلة ، واعوذ بك من كل بلية ، اللهم اني اعوذ بك من الفقر الا اليك ، ومن الذل الا لك ، ومن الخوف الا منك ، واعوذ بك ان اقول زورا ، او اغشى فجورا ، او اكون بك مغرورا ، واعوذ بك من عضال الداء ، وخيبة الرجاء ، وشماتة الاعداء ، وزوال النعمة ، وفجأة النقمة ، اللهم اني اعوذ بك من شر الخلق وهم الرزق وسوء الخلق ، آمين آمين يا ارحم الراحمين . اما بالنسبة لكبار الشياطين ، فأطلق عليهم هذا الاسم لان صغار الشياطين هم شياطين العفاريت كما ورد سابقا ، وكبار الشياطين هم من عبدة ابليس واغلبهم مردة ، وقد ذكر الشيطان المارد في القرآن الكريم ، في سورة ” الصافات ” ، ويختلف هاؤلاء عن باقي الجن في اللون وطبيعة الخلق ، والاختلاف حتى بطريقة توالدهم وهم كثيرون ويطلق عليهم اسم ” الجن الازرق ” ، ومنهم من يحمل عرش ابليس اللعين ، ومنهم من هو من خدام اسماؤه الشيطانية ، واسماؤه كثيرة
اما القسم الثاني : الطواغيت ، لقد ورد ذكر الطواغيت بالقرآن الكريم في اكثر من موقع ، وطواغيت جمع طاغوت ، والطواغيت هم خدام السحر ولكن لسحر كبار السحرة ، فهم غالبا ما يخدمون السحر القائم على المعاصي الكبار كتدنيس القرآن وآياته والعياذ بالله .

نرجوا الدعاء

30/10/2023

طلاسم جلب الحبيب بخور قوي للزواج
طلاسم جلب الحبيب بخور قوي للزواج : للطلاسم انواع واشكال , وهي عبارة عن احرف ورموز غير مألوفة للبشر

العاديين لها دلالات فكل حرف

قد يعادل كلمة او اسم وقد يعني جملة وماهو الا وسيلة نواصل مع العالم السفلي لطلب العمل المرجو منه ان

كان فيه جلب وحب وان كان فيه نفور وكراهية , في بعض الاحيان الطلاسم وحدها لا تكفي لتحقيق النتيجة

وبعض الناس ترفض كتابنها خوفا

ان يصابهم مس وضرر ولكن بالعقل … هل يمكن للشيخ ضرر شخص طلب مساعدته ؟؟؟؟ طبعا لا … وبالتالي

يمكن ايجاد طريقة لحل هذه القضية يرجى التواصل على رقمنا الموضح في اشارات الاتصال والواتس

اب للاستفسار عن طلباتكم وكيفية الحصول على النتيجة

ساحر معروف في الكويت لجلب الحبيب رغما عنه
ساحر معروف في الكويت لجلب الحبيب رغما عنه قوة السحر السفلي في جلب الحبيب بقوى الربط العقدي

الموثق بالتميمة والحرز المعلق أو المدفون لجعل الديمومة في داخل العمل

للثقة التي اعطاني اياها اهل السعودية نقبل بتنفيذ الاعمال الروحانية في المملكة بطلب

منكم ونتكفل بنجاح الاعمال الروحانية وجلب الحبيب والنتيجة اكيدة وملموسة وبحضور طالب العمل

الشيخ الروحاني المغربي لجلب الحبيب جلب الحظ والرزق
الشيخ الروحاني المغربي لجلب الحبيب جلب الحظ والرزق علاج يقبل الدفع بعد النتيجة
السحر بانواعه مدفونا كان او معلقا او مأكولا او مرشوشا صرع الجن واخراجه من بدن الممسوس
عمل سحر جلب الحبيب للزواج وجميع الخدمات الروحانية أشهر استشاري علاقات زوجية و عاطفية في الخليج و الوطن العربي.

30/10/2023

طلاسم التهييج للحبيب

تستطيع استخدام التطبيقات المخصصة والمنتديات المجتمعية للتواصل مع النساء اللاتي يبحثن أيضًا عن النكاح. يمكنك الانضمام إلى مجموعات ومنتديات متعددة حيث يمكنك التعرف على النساء عن طريق الدردشة وتبادل المعلومات والاهتمامات المشتركة.

30/10/2023

طريقه شرح العنوسه (عدم الزواج ) والتعامل معها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساده الكرام اليكم
علاج العنوسة {{عدم الزواج}} من القران والسنة

ما حقيقة هذه المشكلة؟..
عند البحث في حقيقة هذه المشكلة ومادتها نجد أنه إما عين أو نفس أو سحر أو مس..

ومن هنا تجد من ابتلي بهذا الداء – فلنسمه داء الزوجية المعاصرة – يذهب إلى الراقي.. فيرقيه، فربما شافاه الله تعالى..

وقد يكون مرضا نفسية بحتا سببه أوهام وتخيلات سلبية تسيطر على المقبل على الزواج أو المتزوج، تصور له حياته الزوجية مع قرينته حياة مليئة بالشقاء والتعب، ولا مخرج من ذلك إلا الطلاق وفسخ النكاح.

وهنا يرد ســـــــؤال:
لماذا يصاب هؤلاء المتزوجون بالذات بالعين والمس والسحر والنفس والأمراض النفسية؟..
ولماذا انتشر هذا الداء في هذا العصر بالذات؟..

للجواب نقول:
أما لماذا المتزوجون والمقبلون على الزواج مستهدفون بالذات؟..

فذلك لأن أصل تلك الأدواء من عمل الشيطان، قال تعالى: { فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه}..

لقد كان هاروت وماروت ساحرين يعلمان الناس السحر، وكان مما يعلمانه ما يفرقون به بين المرء زوجه، وهذا في الأصل من صنيع الشياطين، فالشياطين هي أرباب السحر ومزودي السحرة بالخدمة، قال تعالى: { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر}..

وقد جاء النص في الكشف عن حرص إبليس البالغ على إفساد العلاقات الزوجية، بحيث إنه العمل المفضل له، والمقرب إليه من أتباعه من ينجح في مثل تلك المهمة..

روى مسلم من حيث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا..

فيقول إبليس: لا والله، ما صنعت شيئا.

ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله.

فيقربه ويدنيه ويلتزمه، ويقول: نِعْم أنت).

فالشيطان يستخدم كل الطرق الممكنة لمنع الزواج أو إفساده، وقد استخدم لذلك طرقا كثيرة، منها:
1- إلقاء حب الدنيا في قلوب الناس والتفاخر بها، فذلك حملهم على تعسير أمور الزواج، رغبة في البهرجة والزينة البالغة، وحديث الناس، فبالغوا في المهور، واشترطوا شروطا ليست في كتاب الله، وليست من العقل، من دار واسعة، وأثاث فاخر، وحفل كبير، ونفقات كثيرة، حتى تعسر الزواج على كثير من الشباب..

2- ومنها: السعي في إخراج المرأة من بيتها، للعمل والتسوق والنزهة والزيارة، وغير ذلك.. فتركت المرأة قرارها في البيت، وصار الأصل عندها الخروج، كالرجل تماما، مخالفة بذلك الفطرة والعقل وأمر الله تعالى، وكان من جراء ذلك أن صارت المرأة العاملة مستغنية بعملها عن الزواج، فتأخر زواجها، وإذا ما تزوجت فشل زواجها بسبب أنها عاملة، والرجل في العادة يريد السكون في البيت، والسكن قد لا يتحقق في ظل عمل المرأة..

ثم مجرد خروجها الدائم سبب في انتشار الفتنة في المجتمع، فيكثر المتربصون بها من الرجال، الساعون للإيقاع بها، فكم من فتاة وقعت فريسة وهتك عرضها، ومن ثم كان ذلك سببا في بقائها بلا زواج..

3- وإذا ما سلم الشاب والفتاة من كل تلك العوائق السابقة، ونفذا إلى ساحة الزواج بادر الشيطان بمكيدة جديدة، تتمثل في العين أو السحر أو المس أو النفس، أو الإصابة بأمراض نفسية وعصبية وبدنية، تصرف عن الزواج.

فإن استطاعا أن ينفذا من كل تلك المكائد حتى يصلا إلى سكن الزوجية، لم تمض عليهما مدة حتى يلاحقهما الشيطان بتلك الأدواء، فيصاب بها، أو تصاب بها، فينظر الزوج إلى زوجته فلا يرى فيها ما يشتهي، وتنظر إليه فلا ترى فيها ما تتمنى.. وتنقلب الحياة جحيما، فإذا لم يتسارعا بالدعاء والرقية والتحلي بالصبر.. تطالقا، وتفرقا..

وفي نهاية الأمر: هذا ما يريده الشيطان، وهو من أفضل الأعمال عنده، لماذا؟..

إن العلاقة بين الرجل والمرأة علاقة حتمية، وميل كل منهما إلى الآخر ميل غريزي، لا يمكن قطعه ولا منعه، فإن لم يجتمعا في الحلال اجتمعا في الحرام – إلا من رحم – والاجتماع في الحرام هو الزنا، وهو سبيل الشيطان، وهذا ما يريده الشيطان بالضبط..

إنه يسعى في منع الزواج، يسعى في إفساد الزواج، حتى إذا سدت ابه، بعسر طرقه، وكثرة مشاكله، وتعقد أموره، وتعدد أمراضه النفسية والعصبية، أدبر الناس عنه..

لكن الغريزة الجنسية في نفوسهم تشتعل بلا انقطاع، وهنا تظهر المشكلة، فمع وجود الدعوات الصريحة للفساد، من خلال صور النساء في المجلات والصحف والتلفاز، وسهولة السفر، وكثرة خروج النساء، وسهولة الالتقاء بهن..

هنا، وفي هذه الحالة إذا لم يكن ثمة خوف من الله تعالى، انحرف الإنسان إلى طريق الحرام لإشباع نزواته، وإذا فعل ذلك صار أسيرا في يد الشيطان يصرفه كيفما يشاء، فيلعب به وينتقم منه شر انتقام، وربما استطاع أن يسلك به إلى طريق جهنم، فكم سمعنا أن شابا مسلما أحب فتاة كافرة، كفر لأجلها، ومات على كفره..

إذن إفساد الطريق الحلال وتعطيل العلاقات المشروعة بين الذكر والأنثى، مطلب رئيس للشيطان، لذا فهو يسعى في ذلك حثيثا، ويوعز لأولياء أن ينشطوا في ذلك دعوة وعرضا وتسهيلا وتزيينا..

عرفنا لماذا يصاب المتزوجون أو المقبلون على الزواج بمثل تلك الأمراض: العين والمس والسحر والنفس

30/10/2023

طريقة مفيدة لجلب الغائب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتى واحبتي فى الله أعضاء وزوار
المملكه الفلكيه الروحانيه الكبري
وبعد
طريقة مفيدة لجلب الغائب

تتوكل علي الله وتبدء بتحضير الخلوة وصرف العمار
وتاتي بسبع شمعات من الشمع الاسكنداني
وتكتب علي كل واحدة منها بالترتيب الاتي

الاولي – فجش ثظخز وتوكل بالجلب له
والثانية – جشثظخزف وتوكل
الثالثة – شثظخزفج
الرابعة -ثظخزفجش
الخامسة- ظخز فجشث
السادسة – خزفجشثظ
السابعة – زفجشثظخ

وتتلو علي كل واحدة بترتيب اليالي
سورة يس وتوكل علي كل مبين بجلب الغائب
( اقسمت عليكم ايها الجماعة الموكلون بجوانب الارض واقاليمها بجلب كذا ابن كذا الي هذا المكان
بحق فجش ثظخز الفرد الجبار الشكور الثابت الملك الظهير الخبير الزكي اقسمت عليكم بسر سورة يس وحق الخاتم خماسي الاركان والثلا ث العصي وفوقها السهام المقوس والميم الطميس الابتر والسلم والاربعة انامل كا الكف بلا معصم والهاء الشقيق والواو المقوس ان تاتوني بمن هو كذا وكذا الوحا العجل الساعة )

نتمنى ان تكون وصلتكم الإفاده

30/10/2023

طرق قراءة الأسماء الحُسنى
هناك عدة طرق وضعها العلماء لقراءة الأسماء الحسنى العظيمة لكي يتم الذكر بها للعبادة

أو لنيل المقاصد من آثارها وبركتها

وذلك بتكرارها بعدد أو بدون عدد حسب المقصد من الذاكر لها

وقد رأيت أن أجمعها في موضوع حسب ما عرفته حتى الآن

فلربما كانت هناك طرق غيرها يعرفها الإخوة فيضعونها حتى نستفيد منها

والطرق هي كما يلي :-

أولاً :-

الذكر للإسم مجرداً بدون دخول ( ياء ) النداء

مثل قولنا

هو – الله – رحمن – رحيم – ملك – قدوس

أو بدخول ( الـ ) التعريف عليه في الأسماء التي تقبل الدخول

مثل قولنا

الرحمن – الرحيم – الملك – القدوس

ثانياً :-

الذكر بإضافة ( ياء النداء ) للإسم الكريم

مثل قولنا

يا الله – يا رحمن – يا رحيم – يا ملك – يا قدوس

ثالثاً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مفردة مع لفظ الجلالة ( الله ) بدون إضافة ( ياء النداء )

مثل قولنا

الله الرحمن – الله الرحيم – الله الملك – الله القدوس

وهنا يشذ الإسم الضمير ( هو ) عن القاعدة

فيجب وضعه في البداية

فنقول :- هو الله

رابعاً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مفردة مع لفظ الجلالة بإضافة ( ياء النداء )

مثل قولنا

يا الله يا هو – يا الله يا رحمن – يا الله يا رحيم – يا الله يا ملك – يا الله يا قدوس

خامساً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مفردة مع كلمة التوحيد

مثل قولنا

لا إله إلا الله الرحمن – لا إله إلا الله الرحيم – لا إله إلا الله الملك – لا إله إلا الله القدوس

وهنا لا يمكن استخدام الإسم الضمير ( هو ) في هذه الحالة إلا بأن نقول ( الله لا إله إلا هو )

سادساً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مركبة مع لفظ الجلالة ( الله ) بدون إضافة ( ياء النداء )

مثل قولنا

الله الرحمن الرحيم – الله الملك القدوس – الله السلام المؤمن

سابعاً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مركبة مع لفظ الجلالة ( الله ) بإضافة ياء النداء

مثل قولنا

يا الله يا رحمن يا رحيم – يا الله يا ملك يا قدوس – يا الله يا مؤمن يا مُهيمن

ثامناً :-

قراءة الأسماء الحُسنى بدمجها مفردة مع كلمة التوحيد

مثل قولنا

لا إله إلا الله الرحمن الرحيم – لا إله إلا الله الملك القدوس – لا إله إلا الله المؤمن المهيمن

تاسعاً :-

قراءة الأسماء الحُسنى مفردة مسبوقة بالإسم الضمير ( هو ) بدون ( ياء النداء )

مثل قولنا

هو الله – هو الرحمن – هو الرحيم – هو الملك – هو القدوس

عاشراً :-

قراءة الأسماء الحُسنى مفردة مسبوقة بالإسم الضمير ( هو ) ولفظ الجلالة ( الله ) بدون ( ياء النداء )

مثل قولنا

هو الله الرحمن – هو الله الرحيم – هو الله الملك – هو الله القدوس

أحد عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مركبة مسبوقة بالإسم الضمير ( هو ) ولفظ الجلالة ( الله ) بدون ( ياء النداء )

مثل قولنا

هو الله الرحمن الرحيم – هو الله الملك القدوس – هو الله المؤمن المهيمن

اثني عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مدموجة مع بعضها بدون أن تكون مسبوقة بلفظ الجلالة الله بدون ( ياء النداء ) مع ( الـ ) التعريف

مثل قولنا

الرحمن الرحيم – الملك القدوس – السلام المؤمن

أو بدون دخول ( الـ ) التعريف

مثل قولنا

رحمن رحيم – ملك قدوس – سلام مؤمن

ثالث عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مدموجة مع بعضها بدون أن تكون مسبوقة بلفظ الجلالة الله مع دخول ( ياء النداء )

مثل قولنا

يا رحمن رحيم – يا ملك يا قدوس – يا مؤمن يا مهيمن

رابع عشر :-

قراءة الأسماء الحسنى مفردة مسبوقة بلفظ البسملة ( بسم الله )

مثل قولنا

بسم الله الرحمن – بسم الله الرحيم – بسم الله الملك – بسم الله النور

خامس عشر :-

قراءة الأسماء الحسنى مركبة مسبوقة بلفظ البسملة ( بسم الله )

مثل قولنا

بسم الله الرحمن الرحيم – بسم الله الملك القدوس – بسم الله المؤمن المهيمن

سادس عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مفردة مسبوقة بكلمة التسبيح ( سبحان الله )

مثل قولنا

سبحان الله الرحمن – سبحان الله الملك – سبحان الله القدوس

سابع عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مركبة مسبوقة بكلمة التسبيح ( سبحان الله )

مثل قولنا

سبحان الله الرحمن الرحيم – سبحان الله الملك القدوس – سبحان الله المؤمن المهيمن

ثامن عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مفردة مسبوقة بكلمة التسبيح ( سبحان ) بدون لفظ الجلالة ( الله )

مثل قولنا

سبحان الرحمن – سبحان الرحيم – سبحان الملك – سبحان القدوس

تاسع عشر :-

قراءة الأسماء الحُسنى مركبة مسبوقة بكلمة التسبيح ( سبحان ) بدون لفظ الجلالة ( الله )

مثل قولنا

سبحان الملك القدوس – سبحان العزيز الجبار – سبحان اللطيف الخبير

هذا ما تمكنت من جمعه حتى الآن

ملاحظة

الأسماء المدمجة يمكن أن تكون أكثر من اسمين وتتعدى إلى الزيادة

بحسب تناسب الأسماء مع بعضها جلالية كانت أو جمالية

أسأل الله عز وجل لنا ولكم الفائدة

30/10/2023

طرق دفن الكنوز واسبابها وسبب وضع كتب لها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي فى الله
________________________________________
اليوم اقدم لكم موضوع
طرق دفن الكنوز واسبابها وسبب وضع كتب لها
من المعلوم ان اصحاب الحضارات القديمه ليست لديهم بنوكا
وكانوا لا يتعرضون لاعاصير مالية كالتى تحدث هذ الايام
ولذلك كانت طرق دفن اموالهم وكنوزهم واخفائها معروفه للجميع
وتختلف طرق دفن الكنوز بين مجموعه واخرى حيث ان هناك

دفائن افرادودفائن دينيه ودفائن اميريه او ملكيه ودفائن جيوش ايضا

دفائن الافراد

تدفن بطريقة بسيطة بجوار منازلهم او داخلها حيث لا توضع لها اشاره
الا نادرا .كذلك اذا كانت الاموال كثيره تدفن في مزارعهم واراضيهم
خارج قراهم ويوضع لها اشارات تدل عليهااما اذا كان الفرد في قافلة او مسافرا وخاف فانه يدفن امواله حيث يكون ويضع لها اشاره ليرجع اليها وتكون اشارات الافراد من واقع حياتهم وما يكون في محيطهم

الدفائن الدينيه

تتم بواسطه رجال الدين والكنيسه والمعابد والاديره وغالبها اموال التبرعات واموال الكنيسة وتماثيلها وغيرها ممن يجمعها رجال الدين وتدفن عادة في الكنيسة او الدير او المعبد نفسة في غرفة سريه او سرداب او مغاره تحت الكنيسة او جوارها
وتكون اشارتها اكثرها تحمل معتقدات دينيه ورموز كهنوتيه وكنسيه وعقائديه

الدفائن الاميريه الملكيه

وتكون اموال الملك او الامير وهي عباره عن اموال شخصيه او اموال الدوله وتدفن عاده في داخل القصر او تحته او بجواره في مغر او سراديب او بعيدا عنه بمكان امن وتحت الانظار ويكون لها اشارات ملكية او اميريه تدل عليها

دفائن الجيوش

عادة يغزي جيش بلدا اخر او منطقة بعيده اخرى ويحصل على غنائم منها فيكمل مشواره او يخاف جيشا قادم فيدفن امواله في الارض في كهوف او بالتراب ويضع لها اشارات ليعود اليها
وعاده الملوك او قاده الجيوش بعد دفن الكنوز يقوموا بقتل كل من شارك بالدفن لاخفاء مكان الكنوز واشهر دفائن الجيوش دفائن الاسكندر المقدوني وكذلك دفائن الاتراك

دفائن القبور

درجت كثير من الحضارات القديمه على وضع اموال او حلي او كؤوس زجاجيه
او فخارية او احجار كريمه مع الاموات لايمانهم بالحياة بعد الموت وتكون داخل القبر

اسباب الدفن

اهما الخوف من جيوش قادمه اليهم او من دفع الضرائب الباهضة
او خوفا عليها من اللصوص

اسباب عدم استخراجها

موت اصحابها بالحروب والقتال دون ان يعرف موقعها وموتهم ايضا بالاعدامات الجماعية او بالكوراث الطبيعية مثل الزلازل والطاعون
وكذلك سيطرة حضارة اخرى وجيش اخر على بلادهم وطردهم منها

اسباب وضع الكتب
اعتاد اهالي المناطق المطرودين بعد مضي زمن على تركهم لاراضيهم وعدم قدرتهم على العوده ان يجمعوا وصفاتهم بخرائط جلديه وتحفظ بالكنائس والاديره

الدليل على وضع المخطوطات
وبمصر كنوز يوسف عليه السلام وكنوز الملوك من قبله والملوك من بعده لأنه كان يكنز ما يفضل عن النفقات والمؤن لنوائب الدهر وهو قول اللّه عز وجل‏:‏ ‏”‏ فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ‏”‏ الشعراء 58 ويقال‏:‏ إن علم الكنوز في كنيسة القسطنطينية نقلت إليها من طليطلة‏.‏

ويقال‏:‏ إن الروم لما خرجت من الشام ومصر اكتنزت كثيرًا من أموالها في مواضع أعدّتها لذلك وكتبت كتبًا بأعلام مواضعها وطرق الوصول إليها وأودعت هذه الكتب قسطنطينية ومنها يستفاد مجرفة ذلك وقيل‏:‏ إن الروم لم تكتب وإنما ظفرت بكتب معالم كنوز من ملك قبلها من اليونانيين والكلدانيين والقبط‏.‏

فلما خرجوا من مصر والشام حملوا تلك الكتب معهم وجعلوها في الكنيسة وقيل‏:‏ إنه لا يعطى من ذلك أحد حتى يخدم الكنيسة مدة‏.‏ فيدفع إليه ورقة تكون حظه‏.

30/10/2023

صفة استخدام نجمه بنت الاحمر
بسم الله الرحمن الرحيم
صفة استخدام نجمه بنت الاحمر
وهوالدي ضيع الكثير من الحكماء وقتهم في البحث عنه
هدية لكم

علاج جميع انواع السحر بالقرآن

29/06/2024

30/05/2024

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

30/10/2023

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category