24/06/2025
ปฏิบัติ
Practice
修行
ให้เน้นภาคปฏิบัติ หลวงปู่เคยดู เคยรู้ เคยเห็น ตามธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ได้ทำ ได้ปฏิบัติ ได้รู้มาแล้วถึงมาเล่าให้ฟัง ไม่ใช่มาเล่าโดยที่ไม่ได้ทำมานะ พระพุทธเจ้าพาอด ก็อด พาทำความพากความเพียร ก็เพียร พานั่ง ก็นั่ง บางพรรษาไม่ได้ฉันที่เป็นกับข้าวเป็นอาหาร ฉันแต่ข้าวเปล่าๆ บางพรรษาก็ไม่ได้นอน บางพรรษาก็ไม่ได้พูด แล้วแต่จะเชื่อหรือไม่เชื่อนะ พูดไปตามที่ได้ทำได้ปฏิบัติมา
Let us focus on the practical aspects of Dhamma ( Dharma ). Luang Pu ( I ) has observed, perceived and comprehended everything according to the teachings of the Buddha. I’ve done it, practiced it, and seen it before I tell you. Therefore now I can tell you about this and I am not just telling without having achieved first. The Buddha leads us to fast and I fast, leads us to persevere and I persevere, leads us to sit and I sit. Some Buddhist Lent I have no other food than just plain rice. Some Lent I do not sleep. Some Lent I refrain from speaking. So it's up to you whether you believe it or not. I am just speaking based on what I have done and practiced.
讓我們專注於佛法的實踐方面。龍普（我）根據佛陀的教誨，觀察、感知和理解了一切。在我告訴你們之前，我已經做過、實踐過、看過。因此現在可以告訴你這個，而且我不是在沒有先取得實踐的情況下就直接說的。佛陀教我們齋戒，我也齋戒；教我們持戒，我也持戒；教我們靜坐，我也靜坐。有些齋戒期，我除了白飯什麼都不吃。有些齋戒期，我不睡覺。有些齋戒期，我不說話。所以，你們信不信由你們。我只是根據我做過和實踐過的事情來講述。
นั่งในป่าในดงกับหลวงปู่ใหญ่หลวงปู่ศรี มหาวีโร ทั้งช้าง ทั้งเสือ เคยอยู่แต่บ้านนอกบ้านนา ไม่เคยเข้าป่าเข้าดง นั่นละ คนใดเห็นทุกข์ คนนั้นเห็นธรรม ทรัพย์สินเงินทองทางโลกกว่าจะได้มาอยู่ฟากป่าเยา(เหนื่อยแสนเหนื่อย) มรรคผลนิพพานอยู่ฟากป่าตาย(วางตาย) กลัวก็กลัว จะไปหลบไปเบียดอยู่กับหลวงปู่ใหญ่หลวงปู่ศรีก็ไม่กล้า กลัวพ่อแม่ครูอาจารย์มากกว่า ท่านบอกให้ไปอยู่ไหนก็อยู่ อยู่ใกล้กันก็ไม่ได้นะ ปักกลดห่างกันคนละฟากภูเขา ไปๆมาๆก็หายกลัว กลัวตายก็ตาย เกิดมามีตายทุกคน มันก็วางได้เอง จะไปห่วงอะไร เน้นหนักภาคปฏิบัติมาละ เอาแนวทางพระพุทธเจ้า ท่านตรัสรู้ เน้นคำเดียว ดูอันเดียว
Sitting in the forest with Luang Pu Yai, Luang Pu Sri Maha Wiro, surrounded by elephants and tigers. I had only lived in the countryside before and had never been in the forest, and that's how it was. Whoever see suffering, see the Dhamma. Worldly wealth and possessions are so hard to obtain, and the path to Nirvana is just so hard and that the fear of death must be ignored.
I was so frightening and really wanted to dodge away and squeeze in with Luang Pu Sri the master teacher, but I didn't dare, I fear my teacher more than fear of death and I certainly did what I was told from him. I stay at wherever he told me to stay, and among us we cannot be too close, we set up our umbrella tents on the different banking of the mountain. After a while, I stopped being so afraid of death, one still dies whether or not being so worry of death, since being born there is death for everybody then one should be able to let go, what to worry? It is time to emphasis on practical dhamma, follow the path of the Buddha, He is enlightened, He emphasis only one word, focused on only one thing.
我和大龍普（Luang Pu Yai,龍普斯里瑪哈維羅（Luang Pu Sri Maha Wiro）一起坐在森林裡，周圍環繞著大象和老虎。我以前只住在鄉下，從未去過森林，那裡就是這樣，凡是看到苦難的人，都能看到佛法。世間的財富和財產如此難求，通往涅槃的道路同樣如此艱難，以至必須無視於對死亡的恐懼。
我真的很害怕，很想躲開，擠到龍普斯大師父那裡，但是不敢，我對師父的恐懼甚至超過對死亡的恐懼，我當然照他的吩咐去做了。他要我待在哪裡，我就待在哪裡，我們之間不能太近，我們在山的不同坡上搭起了傘帳篷。過了一段時間，我不再那麼害怕死亡了，即使擔心死亡與否，人還是會死，既然有生就有死， 那麼就該放下，還有什麼好擔心的呢？ 現在是時候強調實踐佛法，追隨佛陀的道路了，他是開悟的，他只強調一個字，只專注於一件事。
พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้แล้ว คนรุ่นหลังค่อยเอามาพิมพ์เป็นพระไตรปิฎก เรียกคำสอนพระพุทธเจ้า เกิดทีหลังพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าเรียกว่าพุทธะ พระธรรมคำสอนเรียกศีลธรรม เป็นธรรมเป็นวินัย แยกออกเป็นหมวดๆ ที่แยกออกมาสวดเป็นพระปาฏิโมกข์ นั่นส่วนน้อย ข้อธรรมอื่นมีแต่เรื่องการทำคุณงามความดี ให้พากันตั้งอกตั้งใจปฏิบัติ เหมือนที่ได้สอนมาทุกปี จะให้มาสอนทุกวันก็ไม่ได้ประโยชน์อันใดนะ ถ้าสอนแล้วไม่ลงมือปฏิบัติ เหมือนกับบอกให้กินข้าว แต่ไม่กิน ก็ไม่อิ่ม บอกทำบุญไม่ทำ ก็ไม่เห็นบุญ ไม่ได้บุญ
After the Buddha attained enlightenment, the Tipitaka was gradually printed by those later generations . They used “Buddha” to refer to the Buddha, and “Dhamma” to refer to the Buddha's teachings, which are morality.
“Dhamma” is the precepts and codes, which are divided into different categories. Those who are singled out to chant the Patimokkha are a minority. Other teachings only teach to do good. Let us all be determined to practice, as I teach every year. Even if I teach every day, if I teach but you do not practice, there is no benefit. It is like just telling you to eat, but if you don't eat, you will not be full. Telling you to do good deeds, but if you don't do it, you will not see the merit and you will not get the merit.
佛陀證悟後，後世逐漸刊印了三藏經。他們用「佛陀」來指稱佛陀，用「佛法」來指稱佛陀的教誨，也就是道德。 「佛法」是指戒律和法門，分為不同的類別。那些被單獨挑出來持誦巴提木叉的人是少數。其他教誨只教導人行善。讓我們都下定決心去修行，就像我們每年都教導的那樣。即使我們每天都教導，但如果只教導而不實踐，那就沒有任何益處。這就像只告訴你要吃飯，但如果你不吃，你就不會飽。告訴你要行善，但如果你不做，你就看不到功德，也得不到功德。
บุญอยู่ที่ไหน นั่นดูลม ลมเข้าลมออก ไม่ได้ซื้อ ไม่ได้แบกไม่ได้หาม ไม่ได้ท่องอะไรยาก ดูลมเข้าลมออก ตั้งสติดูดีๆ ใช้สติจี้เข้าไป บอกเท่านี้เตือนเท่านี้ละ บอกไปหมดพระไตรปิฎกก็เหมือนเดิม ท่องได้แต่ทำไม่ได้ ถ้าท่องได้ต้องทำให้ได้สิ สิ่งที่ทำไม่ได้พระพุทธเจ้าท่านไม่สอนนะ
Where is the merit? It is to watch the breath, the in-breath and the out-breath. No need to buy anything, no need to carry anything, no need to lift anything, no need to recite anything difficult. Just watch the breath in and out, watch with mindfulness. Use your awareness to strive for progress. I have told you so much, suggested you so much, told you everything. I can tell you the whole Tipitaka and nothing changes if you can recite but you cannot do it. If you can recite it, you should be able to do it. The Buddha will not teach you what you cannot do.
功德在哪裡？功德在於觀照呼吸，入息與出息。無需購買任何東西，無需擔帶任何東西，無需擔抬任何東西，無需誦讀任何困難的經書。只需觀照呼吸的入出，以正念觀照。運用你的覺知力求進步。我已經告訴你這麼多，建議你這麼多，把一切都告訴你了。我可以告訴你整個三藏經，如果你能誦讀但做不到，那也沒什麼改變。如果你能背誦，你就應該能夠做到。佛陀不會教你做不到的事。
พระพุทธเจ้าท่านไม่ได้สอนว่าจะเห็นสวรรค์นิพพานเมื่อตายแล้วนะ สอนให้เห็น “ปัจจุปปันนัญจะ โย ธัมมัง” ในบทสวด “อะตีตัง นานวาคะเมยยะ” สิ่งใดที่ล่วงไปแล้ว สิ่งนั้นจงละเสียแล้ว สิ่งใดที่ยังไม่มาถึง สิ่งนั้นก็ยังไม่มาถึง “ปัจจุปปันนัญจะ โย ธัมมัง” ให้พิจารณาปัจจุบันนี้ วันนี้ เดี๋ยวนี้ จี้เข้าไป จะไปทำบุญหรือไม่วันนี้ ถามตนเองก็จะรู้ว่าไปทำบุญหรือทำบาป สิ่งของพวกที่มาทานนี้ ทำเป็นก็ได้บุญ ทำไม่เป็นก็ได้บาป พระเกิดกิเลส พระฉันในบาตรไม่ได้ ก็เกิดกิเลส บาปทั้งผู้ให้และผู้รับ สมัยพระพุทธองค์ท่านไม่ได้มีฝาบาตรนะ มีบาตรเล็กๆ ใบเดียว ออกรับบิณฑบาตตามกิริยามารยาท ให้เข้าใจนะ
The Buddha did not teach that one will go to heaven or attain Nirvana after death. He taught people to experience “Paccuppannañca Yo Dhammam” in the chant of “Atitam Nanvakameyya”. What has passed, let it pass. What has not yet arrived, let it not yet arrived. “Paccuppannañca Yo Dhammam”. Focus on the present, today, this moment, and aware of it. Will you do good today? Ask yourself, and you will know whether you are doing merit or sin. As for offering food or anything, if you do it well, you will have blessings. If you don't do it properly, you will have sin and monks will have defilements. If for some reason monks are reluctant to eat from the alms bowl, defilements and sins will arise in both the giver and the receiver. In the Buddha's time, there was no alms bowl lid. There was only a small alms bowl. He went out for alms round and followed the etiquette. Do understand.
佛陀並沒有教導人死後會升天或達到涅槃。他教導人們在 Atitam Nanvakameyya 的頌歌中體驗 Paccuppannañca Yo Dhammam。過去的就讓它過去吧。未到的就讓它尚未到來。 Paccuppannañca Yo Dhammam。專注於現在、今天、這一刻，並覺察到這一點。你今天會去做功德嗎？問問自己，你就會知道你在做功德還是做有罪的事。至於供養食物，如果你做得好，你就會有福。如果你做得不適當地，你就會有罪孽，僧侶也會起煩惱。如果僧侶不情願從缽中取食，那麼布施者和接受者都會生起煩惱和罪孽。佛陀時代沒有缽盂蓋，只有小缽。佛陀出去托缽，也遵守禮儀。要懂得。
หลวงปู่ทองอินทร์ กตปุญฺโญ
พระราชพัชรญาณมุนี
วัดประชาคมวนาราม(ป่ากุง)
ศรีสมเด็จ ร้อยเอ็ด
Luang Pu Thong-In Katapunyo
Phra Ratchaphachrayanamuni
Wat Prachakomwanaram (Pa Kung)
Srisomdet Roi Et
龍普通在卡塔普尼奧
帕拉差帕查拉亞那穆尼
巴公寺 (Wat Prachakomwanaram)
黎逸府西松德
