22/10/2024
KAKO NAJ IZBEREM “TA PRAVEGA” JOGA UČITELJA?
Že dlje časa razmišljam o tem, da napišem en članek/objavo o pomembnosti učitelja, v življenju na sploh in tudi v jogi. Eden od motivov za to je paradoks ki se javlja v moderni družbi, ko govorimo o povpraševanju in ponudbi. Namreč, kadarkoli se določen izdelek ali storitev pojavi in ponudi posamezniku, je na začetku ponudba omejena na eno ali par različic standardne kvalitete. Če se povpraševanje in interes poveča, se posledično kot odgovor poveča tudi ponudba, katera večinoma, poleg povišanja kvalitete tega izdelka ali storitve, za sabo povleče tudi pojav nadomestkov, oziroma pojav različic katere so vrednostno nižjega ranga in tudi neprimerne kvalitete. To se je, žal zgodilo tudi v “joga panogi”.
Pred 40 leti se je bilo z jogo zelo zahtevno ukvarjati, ker je bilo učiteljev veliko manj kot danes, knjige pa so se naročale iz Indije in Združenih držav Amerike ali Združenega kraljestva in se nanje čakalo več mesecev. Danes pa so nam jogijska znanja in filozofija na dosegu roke, joga centrov pa je skorajda več kot pekarn. A smo s povečano ponudbo “profitirali”? Smo in nismo. Zakaj je temu tako? V večjem delu zaradi že zgoraj omenjenega paradoksa in neobstoja sistematične kontrole kvalitete joga centrov. Rezultat tega je množica eno-seminarskih “joga učiteljev” in pop-up “joga studijev”. No, da ne bi pomislili, da je razvoj joge in njena popularnost prinesla samo veliko, po domače rečeno “wannabe učiteljev”, je treba omenjati, da imamo danes tudi veliko več kvalitetnih in resnih učiteljev, kot jih je bilo včasih.
In zdaj pridemo do naslovnega vprašanja, kako jih lahko razlikujemo in izberemo te “prave”? Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba najprej definirati pojem učitelja, v jogi znanega kot “GURU”. Kot je nekoč dejal Sant Keshavadas, učitelj Vedante, "Guru je tisti, ki je trdno zasidran v Bogu, Brahmanu (Brahma-nishta). Guru je mojster, razgnatelj nevednosti, uresničena duša. Je preprost, skromen, miren, vendar še vedno edinstven. Egu ni prostora v njem. Šest sovražnikov človeka – poželenje, jeza, pohlep, zaljubljenost, aroganca in zavist – se v pravem guruju preobrazijo v ljubezen, sočutje, dobrohotnost, ugodnost, nesebično dejanje in odpuščanje." Učitelj je torej svetloba, ki kaže pot. "Kdo lahko pokaže pot, razen guru?" pravi Kabir. Dobro, to je guru, če pa srečate učitelja kdor vsaj pozna vse to v teoriji in se trudi to izpolniti tudi v praksi, se mu takoj vržite pod noge, ga ulovite in ga več ne izpuščajte.
ZAKAJ SPLOH POTREBUJEM UČITELJA?
A ne morem jaz kar vaditi preko Youtube-a, ali kakršne podobne platforme? Lahko, samo se ti bo zelo hitro potrdil pregovor, da je človek sam sebi najslabši učitelj. Potreba po učitelju je tako velika, da je v sistemu našega materialnega sveta odločeno, da se osnovno izobraževanje (S POMOČJO UČITELJEV) določi kot obvezno za vsakogar. Zato si je nemogoče predstavljati, kako še večja je potreba po učitelju, ko se vključujemo v duhovni proces, kot je joga. V “Bhagavad Giti” (4.34) Gospod Krišna, Vrhovni Ustvarjalec o pomembnosti učitelja kaže Arjuni:
tad viddhi praṇipātena paripraśhnena sevayā
upadekṣhyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśhinaḥ
"Resnico spoznaj tako, da se približaš duhovnemu učitelju. Vprašaj ga s spoštovanjem in mu nudi službo. Tak svetli sveti človek ti lahko poda znanje, saj je on videl Resnico."
Ko sem osebno začel s prakso joge, me vprašanje iskanja guruja sploh ni obremenjevalo. A s časom sem začel čutiti, da so nekateri učitelji le inštruktorji, medtem ko so nekateri res pravi učitelji z velikim začetnim "u". Nisem si mogel povsem razložiti, zakaj je temu tako, dokler nisem začel brati in se učiti o dediščini učiteljev in njihovih TRADICIJAH, oz. linijah. Hvala Bogu, da mi je takjo poslal enega takšnega U-čitelja, oziroma U-čiteljico (Dharma) yoge, Sandra Petra Pintaric. Ona pa se je učila in se še vedno uči od svojega učitelja, velikega Sri Dharma Mittre. On se je učil od svojega guruja, Sri Swamija Kailashanande, ki je bil učenec svetovno znanega učitelja Sri Swamija Sivanande. Sivananda je bil eden izmed učencev velikega mojstra Sri Vishvanande Saraswatija, in ta NEPREKINJENA LINIJA UČITELJEV IN UČENCEV se nadaljuje vse do 8. stoletja n. št., do velikega učitelja Vedante, guruja Sri Adi Shankaracharye. Kot joga učitelji, tako sta tudi naša dva prva učitelja, STARŠA svojo vzgojo temeljila na znanjih svojih staršev, oni svojih in tako nazaj.. vendar, zakaj je vse to tako pomembno vedeti?
POMEMBNOST TRADICIJE
Ker je že opazno, da sem se med opcijijami “kvalitetna razlaga” in “kratka objava” že opredelil za to prvo, vam bom vzel še malo časa in dal bolj podrobnejši uvid zakaj je pomembno, da ima joga šola za seboj (vsebinsko) “linijo”, tradicijo in integriteto.
Pod ena, zaradi OHRANJANJA AVTENTIČNOSTI. Joga, kot starodavna duhovna in telesna praksa, se je razvijala skozi tisočletja, nauki, ki se prenašajo, korenijo v tradicionalni modrosti in so rezultat praktičnih izkušenj. Torej, učitelj, ki prihaja iz legitimne linije njih predaje takšne kot so, namesto da bi jih spreminjal zaradi sodobnih trendov, ali nedaj Bog osebnega zaslužka.
Drugo, zaradi nujnosti po GLOBINI PRAKSE in DUHOVNEGA RAZVOJA. Pouk učiteljev, usposobljenih pod vodstvom izkušenih mentorjev, je globok in celovit, saj pokriva ne le telesne položaje (asane), temveč tudi filozofske, etične in duhovne vidike joge. A ker je joga več kot le telesna vadba (zares, se ne hecam!) in ker gre za celovit sistem, namenjen osebnostnemu in duhovnemu razvoju, učitelji, ki so del linije, večinoma imajo izkušnjo različnih vej joge—kot so Bhakti (predanost), Karma (dejanje), Jnana (znanje) in Raja (meditacija) joga. Ko pa govorimo o duhovnem razvoju, je treba poudariti, da bi to rabil biti osnovni motiv ukvarjanja z jogo. Učitelj bi kot takšen pri praktikantu rabil izzvati željo za duhovno preobrazbo in povezovanje s seboj in svetom okoli sebe.
In na koncu, zaradi VARNOSTI. Pri tem mislim na zmožnost učitelja, da učencem omogoči varno okolje, brez da bi ga omejeval pri izvajanju in poglabljanju prakse. Učitelj iz priznane linije bo vedno prestal temeljitejši proces usposabljanja, ki vključuje študij anatomije, fiziologije in individualnih zahtev učencev, kar naredi prakso varnejšo in učinkovitejšo. Na ta način se tudi nauči učit praktikante na različnih ravneh, od začetnikov do naprednih praktikante.
Upam, da vam je po tem članku vsaj malo bolj jasno, zakaj je pomembno izbrati in imeti kvalitetnega učitelja in koliko je linija znanja, oziroma tradicija, kateri učitelj sledi, že mogoče znak, da ste na dobri poti. Po pregledu priloženih slik, začuti kateri od učiteljev te najbolj vabi in ga v komentarju omenjaj, če želiš. Če si prišla/prišel do konca tega članka, je še en znak, da si resna/resen v svoji nameri, da najdeš Učitelja. Ali pa da ti je dolgčas v življenju. Vsekakor hvala za pozornost.
Akhanda Mandala Kaaram, Vyaptam Yena Characharam
Tatpadam Darsh*tam Yena, Tasmai Shri Gurave Namaha
I offer my salutations to that Guru,
Who has shown me the abode,
By which the entire universe,
With its moving and non-moving objects is pervaded.
Guru Stotram
