30/12/2022
BÜYÜ ÇEŞİTLERİ BELİRTİLERİ
sihrin farklı hallerine ve bu hallerin gerektirdiği durumlara
göre âyet ve dualardan fazla ya da eksik okunacak olanlara
ve her halin tedavi süresine dikkat çekilecektir.
1. Ayırma sihri:
Bu, Allah teâlâ’nın şu âyette sözünü ettiği sihir türü_dür: “Onlar, o iki melekten, karı ile koca arasını açacak şey_leri öğreniyorlardı.”(183)
Çeşitleri:
a. Kişi ile anasını ayırma
b. Kişi ile babasını ayırma
c. Kişi ile kardeşini ayırma
d. Kişi ile dostunu ayırma
e. Kişi ile ticaret ortağı vb. ayırma
f. Karı ile kocayı ayırma. Bu, ayırma sihrinin en tehli_keli ve en yaygın olan türüdür.
Belirtileri:
Durumların aniden değişmesi, sevginin nefrete dö_nüşmesi, sihir yapılan iki kişi arasında şüphelerin çoğal_ması, özürlerin kabul edilmemesi, basit meselelerin büyü_tülüp tartışma konusu yapılması, kocanın karısının gözüne
farklı görünmesi, aynı şekilde kocanın gözüne de karısının
farklı görünmesi ki bu durumda koca, karısını -dünya gü_zeli dahi olsa- çirkin bir sûrette görür. Gerçekte ise bunu,
(183) Bakara, 102.102 Kur’ân ve Sünnet Işığında Sihir Hakikati
sihir vasıtasıyla görevlendirilen şeytan, kadının yüzünde
çirkin bir şekilde görünmek sûretiyle yapar. Kadın ise ko_casını çok korkunç ve ürkütücü bir şekilde görür.
Yine bu sihrin yapıldığı kişilerden her biri, diğerinin
yaptığı hiçbir işi beğenmez ve karşı tarafın oturduğu yer_den de hoşlanmaz.(184)
2. Sevdirme sihri (Tivele):
Bu, kadını kocasına sevdirmek için yapılan sihir vb.
işlerdir.
Belirtileri:
Aşırı sevgi ve tutku, çok fazla cinsel ilişki kurma iste_ği, adamın karısından uzak kalmaya sabredememesi, onu
çok özlemesi ve ona körün itaati gibi itaat etmesi.(185)
3. Göz boyama sihri:
Belirtileri incelendiğinde bu sihrin tanımı anlaşılmış
olacaktır. Belirtileri ise şöyledir:
İnsan sabit bir şeyi hareket halinde, hareket halinde
olan bir şeyi ise sabit olarak, yine küçüğü büyük, büyüğü
küçük olarak görür. Varlıkları gerçek şeklinden farklı ola_rak algılar. Mesela insanların ipleri ve sopaları, hareket
eden yılanlar olarak görmesi gibi.(186)
(184) Bkz. Vahîd Abdusselam Bâlî, es-Sârimu’l-Bettâr fi’t-Tesaddî
li’s-Seharati’l-Eşrâr, 2. bsk., Mektebetu’t-Tâbiîn, Kahire, 1412
h., s. 105.
(185) A.g.e., s. 139.
(186) A.g.e., s. 148.Etkisi, Hükmü, Korunma ve Tedavi Yolları 103
4. Delirtme sihri:
Belirtileri:
Zihin dağınıklığı, dalgınlık, aşırı unutkanlık, saçma
sapan konuşma, gözlerini belirli bir yere dikip bakma, ba_kışlarda kayma, bir yerde duramama, belirli bir işte uzun
süre çalışamama, kılık kıyafete önem vermeme. Ağır va_kalarda böyle bir kişi çeker gider ve nereye gittiğini de bil_mez. Bazen de ıssız yerlerde yatıp uyur.(187)
5. İçe kapanıklılık sihri:
Belirtileri:
Yalnız kalmayı sevmek, tam bir içe kapanıklılık, sü_rekli suskunluk, toplantılardan hoşlanmamak, zihin da_ğınıklığı, devamlı baş ağrısı, sürekli sessizlik, sükûnet ve
uyuşukluk.(188)
6. Hevâtif (gaybden sesler duyma, paranoya) sihri:
Belirtileri:
Korkunç rüyalar görmek. Bu durumda kendisine si_hir yapılan kişi, rüyadayken birisinin kendisini çağırdığını
sanır. Uyanıkken kendisini çağıran sesler duyar, ancak hiç
kimseyi göremez. Çok vesveseli olur. Arkadaşları ve sev_diklerinden çok şüphe duyar. Rüyasında yüksek bir yerden
düşecekmiş gibi olur. Yine rüyasında kendisini kovalayan
hayvanlar görür.(189)
(187) A.g.e., s. 153.
(188) A.g.e., s. 159.
(189) A.g.e., s. 162.104 Kur’ân ve Sünnet Işığında Sihir Hakikati
7. Hasta etme sihri:
Belirtileri:
Herhangi bir organda sürekli ağrı, sara nöbetleri (sinir
damarlarında kasılma), vücutta herhangi bir organın ya
da vücudun tamamının felç olması, duyu organlarından
birinin işlev görmemesi.(190)
8. Kanama (istihâza) sihri:
Bu, fakihlerin istihâza, doktorların da nezif/kanama
dedikleri durumdur. Bu çeşit sihir sadece kadınlarda ge_çerlidir. Bu sihirde büyücü, sihir yapmak istediği kadına
bir cini musallat eder ve o cine kanamaya neden olma gö_revi verir. Cin de kadını vücuduna girer ve onun damarla_rında kanla birlikte dolaşır. Nitekim Allah Rasulü sallallahu
aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır: “Şeytan, insanoğlunun
kan damarlarında dolaşır.”(191)
Bu cin, rahimde bulunan belirli bir damara ulaşınca,
ona bir darbe vurur ve damar kanama yapar. Yine Peygam_ber sallallahu aleyhi ve sellem kendisine istihaza hakkında soru
soran Hamne binti Cahş radıyallâhu anhâ’ya şöyle demiştir:
“O, şeytanın vurduğu darbelerden biri(nin neticesi)dir.”(192)
(190) A.g.e., s. 165.
(191) Sahîhu’l-Buhârî mea Fethi’l-Bârî, 4/282; Sahîhu Müslim bi
Şerhi’n-Nevevî, 14/155.
(192) Bu hadisi Tirmizî rivâyet etmiş ve “hasen sahih” olduğunu be_lirtmiştir. Ayrıca şöyle demiştir: “Bu hadisi Muhammed b. İsmâil
el-Buhârî’ye sordum, “Hasen hadistir” cevabını verdi.” Bkz. es_Sârimu’l-Bettâr fi’t-Tesaddî li’s-Seharati’l-Eşrâr, s. 174. Etkisi, Hükmü, Korunma ve Tedavi Yolları 105
9. Evliliği engelleme sihri:
Belirtileri:
Ara ara gelen ve ilaç kullanmakla da geçmeyen baş ağ_rısı, göğüste şiddetli daralma (özellikle de ikindiden gece
yarısına kadar), nişanlısını çirkin bir sûrette görmek, çok
düşünceli olmak, zihin dağınıklığı, uykuda rahatsız olup
sıkı sık uyanma. Bazen de midede sürekli bir ağrı olur. Yine
sırtın alt omurlarında da ağrı olabilir.(193)
10. Bağlama sihri:
Bağlama, yaratılışı düzgün ve sağlıklı olan erkeğin ha_nımıyla cinsel ilişki kuramamasıdır. Bu şöyle olur: Sihirle
görevlendirilmiş olan şeytan, hanımına yaklaşmak istedi_ğinde kocanın tenasül organını işlevsiz hale getirir.(194)
Sihrin belirtileri ile ilgili olarak toplayabildiğim bilgi_ler bunlardan ibaret. Bu belirtilerden bazıları diğerlerine
benzemektedir. Bununla birlikte küçük birkaç kitap hariç,
bu belirtileri ayrıntılı olarak açıklayan çok fazla kitap yok_tur.
(193) es-Sârimu’l-Bettâr, s. 178.
(194) A.g.e., s. 189-190 kısaltarak.
