佑芯身心診所

佑芯身心診所 人心有如一顆種子，我們想做您發芽成長的環境。為心情，找一盞守護的燈火，為心燈，加一點油。

佑芯讀書日記 p.3 , 20250721 精神分析中願望的討論方向Friedman 寫道：「在精神分析中，銓釋如同一條誠實的濕毛巾，潑熄病人的嚮往與期待──也同樣潑熄恐懼──而治療的後續部分，卻又會繼續將這些情感加溫」Friedman ...
21/07/2025

佑芯讀書日記 p.3 , 20250721 精神分析中願望的討論方向

Friedman 寫道：「在精神分析中，銓釋如同一條誠實的濕毛巾，潑熄病人的嚮往與期待──也同樣潑熄恐懼──而治療的後續部分，卻又會繼續將這些情感加溫」

Friedman 再度將傳統概念（如自由聯想與詮釋）重新定位...將詮釋視為，提供病人一個「想像」與「存在」的空間。

Friedman 寫道：「沒有虛擬現實，願望就會受限；但如果沒有客觀現實，願望也毫無價值」（第158頁）。

病人必須在願望與防衛之間「雙重認知」，才能完成內在衝突的工作；分析師則需時時維持虛擬與真實之間的動態平衡。

Freud’s papers on technique and contemporary
clinical practice
Andrew B. Druck
2019, The International Journal of Psychoanalysis

佑芯讀書日記 p.2 , 20250714, 有關心理工作，這是個古怪的工作Friedman 區分了人的「外在的、有意識的努力」與「內在的、無意識的心理工作」（第111頁）。自由聯想被鼓勵，是因為它如同「禪宗法則」（第98頁），能「固定」病...
14/07/2025

佑芯讀書日記 p.2 , 20250714, 有關心理工作，這是個古怪的工作

Friedman 區分了人的「外在的、有意識的努力」與「內在的、無意識的心理工作」（第111頁）。自由聯想被鼓勵，是因為它如同「禪宗法則」（第98頁），能「固定」病人的意識注意力，並像一個「佛教曼陀羅」（第38頁），創造出一個空間，使病人能「同時沉浸於經驗之中，又與其保持疏離」（第99頁）。

分析師的知識、洞察力、以及詮釋能力對治療仍是至關重要的。但對於重建心理過程之本身──那其實不是分析師給予的，而是病人自己發現的，是具體的、個體的、主觀的。「技術召喚出一個自由的世界，但那個世界中所發現的，是一場私密經驗。」（第229頁）

分析師以極大的專注堅守這些立場。Friedman寫道：「如〈技術論文〉中所描繪的，‘阻抗’這個詞最能描述分析師的持續行為。病人行為其實正常；而是分析師固執地顯得古怪」（第230頁）。分析師的好奇、創造力與關懷等特質當然也是分析關係的一部分，但之所以能發揮作用，是因為這些特質依附在某些基本且理所當然的立場之上（第170頁，原文強調）。

分析師將原本可能發展為社會性互動的關係，轉化為「非社會性」（a-social）關係的方式。這段關係不是自然的。

Freud’s papers on technique and contemporary
clinical practice
Andrew B. Druck
2019, The International Journal of Psychoanalysis

佑芯讀書日記 p.1 , 20250711, 有關分析治療工作的理解 （working through）Freud’s papers on technique and contemporaryclinical practiceAndrew ...
11/07/2025

佑芯讀書日記 p.1 , 20250711, 有關分析治療工作的理解 （working through）

Freud’s papers on technique and contemporary
clinical practice
Andrew B. Druck

2019, The International Journal of Psychoanalysis

精神分析經驗：「一種非比尋常的心理自由狀態」

分析師的「態度」（第170頁），佛洛伊德所提出的匿名、禁欲、中立等建議，是出自一項針對「喚起某種心理狀態」的實驗，這些態度使精神分析經驗得以展開。

「工作化」（working through）的理解: 「工作化」是精神分析的主要變化動力。工作化發生於「病人(碰觸)他的個人私密經驗之中」（第51頁），這是一種病人同時感受到兩種衝突力量的過程──亦即病人的移情願望，與病人對這些願望的防衛之間的張力。

病人必須在感受一個願望的同時，也與這個願望保持某種距離。 這被視為一種「解離狀態」（第133頁），病人的內在平衡在其中被打破。

分析師無法直接影響這種變化的過程，他所能做的僅是引導病人去注意其正在經歷的狀態。

大家好因劉醫師參加台中精神分析慢讀學校講師座談活動7/12周六下午診，將提前於1600結束但我們會加開7/12 週六晚上診，1800-2100，請有需要者留意喔，謝謝您佑芯身心診所
11/07/2025

大家好

因劉醫師參加台中精神分析慢讀學校講師座談活動
7/12周六下午診，將提前於1600結束
但我們會加開7/12 週六晚上診，1800-2100，請有需要者留意喔，謝謝您

佑芯身心診所

06/07/2025

大家好

目前有輕微風雨，雨比較多，但聽說颱風已經從新竹出海了，預計會越來越小~我們今天應該會全日正常開診喔

佑芯身心診所

06/07/2025

大家晚安

因應7/7颱風來襲，診所會視風雨情況開診
預計於7/7 0700左右會公告早上是否開診
請您再密切注意FB和google訊息喔
不便之處敬請見諒
謝謝您，祝福平安

佑芯身心診所

佑芯心理治療觀點系列(四): 痛苦——從掙扎到能夠溫柔起身當我們感到痛苦，我們其實正在遇見什麼？也許我們以為疼痛是因為我們的皮肉受了委屈，被現實的鋒利所割傷，也許這樣是對的解釋沒錯。但在我們知道這些之前，心裡發生了甚麼?它是內在正在崩裂的某...
27/06/2025

佑芯心理治療觀點系列(四): 痛苦——從掙扎到能夠溫柔起身

當我們感到痛苦，我們其實正在遇見什麼？

也許我們以為疼痛是因為我們的皮肉受了委屈，被現實的鋒利所割傷，也許這樣是對的解釋沒錯。但在我們知道這些之前，心裡發生了甚麼?

它是內在正在崩裂的某種結構？是某段未竟之語在心底發酵？或是，我們無法意識，但碰觸到自己尚未成熟、尚未命名的某一部分？

我們必須區分，身體感官上的疼痛，與心靈感受上的痛苦；也必須區分，急性而尖銳的刺痛，與緩慢而持續的作痛。他們之間的不同，給生命帶來微妙的發展差異。

以下先假設，心靈的痛苦，是模仿了身體的疼痛那樣，把它拿來用了在自我的身上，作為一種對自我說話的方式? 我們接著談的痛苦，是類似這樣的性質。

痛苦，有時是意識清醒的開始。更多時候，它是失語與混沌的混合物──像一團從體內升起、在咽喉處停滯不前的煙霧。它既擁擠、又寂寞；它讓我們想說話，卻發不出聲音。

這一切的背後，是否存在一種深層的心智運作？

我們每個人都曾記得那些時刻：
深夜裡坐在宿舍床沿，因一次失敗的考試而感到胸口發冷，思緒僵硬如冰；
辦公室裡被點名質問，語言卡在喉頭，脊背如刺；
又或失去了愛的時候，愛變成了霧，擁抱變成了空氣的錯覺，於是我們在街頭反覆回望，找不到歸處。

當我們重新上路，以為這些痛苦都已經過去，隨著眼淚排出，隨著白天的光線稀釋，生命便繼續了。

但其實，某些片段還沒走遠。
它們潛藏在我們的語言間隙，在夢中以其他面貌歸來。
它們等待的，不是時間，而是：一種被理解的可能。

讓我們試著換一種眼光來看待痛苦──它不是敵人，而是某種自我的訊號，是某段生命真實的回音。

它像是情感的煙霧，告訴我們：有些情感、記憶、自我正在燃燒、崩解、違和。它或許讓我們停滯、失語、感到被阻礙——但也正是它，使我們好好地去驚覺：有一份還未被完整說出與聽見的故事。

痛苦，是內在自我的「倒影」；是一則無聲但真切的求救：
「請有人，看見這裡。」

如果我們不急著撫平它，不趕緊為它下結論，而是靜靜地陪它坐一會，體會它，那麼，它可能會帶我們回到起點──那段創傷尚未語言化的時刻。

嬰兒的哭聲：一種誕生中的理解

夜裡，一名嬰兒在搖籃中痛哭，彷彿整個世界正在崩塌。他不知道為何，只知道某種難以承受的狀態正在內部漫延。他無法命名，也無法排解，只能哭泣——這是他能做到的全部。

這時，母親來了。

她沒有急著阻止他，也沒有試圖說理。她只是抱起他，讓自己的體溫包住他的驚惶；她的眼神說：「我知道這很難熬，但我和你一起承擔。」

這樣的片刻，改變了什麼？

嬰兒從孤立無援的痛苦中，感受到了一種「在一起的可能」。
那個原初的痛苦，並未馬上離去，但它變得可被容納了。變得可以不再那麼恐怖，因為它已不是無人知曉而恐怖之事，而是"有人在這裡"的一種感覺。

我們無從確知他是否理解了什麼，但他身體的沉靜告訴我們：
一種心智的種子，在那刻悄悄被播下。

也許一種人的感覺出現了，人對痛的處理反應，悄悄地扎根，那個人開始生長於此，茁壯於此時開始。

這個歷程，也許正是 Wilfred Bion 所說的——α-function。
一種心智的機制，悄悄啟動，將混亂變成了可以承受的東西。靠一個人的存在，將一堆情緒碎片轉變成了一種存在的事物: 有人知道這個痛苦。
這不是靠理性壓制、也不是靠技巧馴服，而是一種來自「包容者」的力量——
一種願意與痛苦共處、而不將其擊退的存在。

對嬰兒來說，這個包容者是母親；
對成人來說，可能是一位治療者、摯友、愛人，或自己內在日益成熟的自我。

我們幫助這個情感，找到一個人陪著它，就像嬰兒找到母親那樣。對痛苦的包容，不是作作臨場效果，也不是用魔術把痛苦變不見，而是一種專注的存在，它不只觀看我們，而是與我們同存。我們生而為人的感覺，就這樣從破碎的痛苦情緒堆中，萌生出一個主體的"人"，因為這個"人"知道甚麼是痛苦。那是"人"孵著"痛"而所孕育的主體性。

Winnicott的真我假我理論，讓我們可以認為，痛苦往往是真我在沉默中發出的求援訊號。當我們被內在的完美幻象或外在社會的期待層層包覆，當我們不停地靠著表現、迎合與成功來定義自己時，痛苦就是那個撞擊點。它可能敲碎我們對「我是誰」的固執幻想，但也敲出一個裂縫，使得一個更真實、更實在的自己，得以發出聲音。

這時的痛苦不是要我們毀滅什麼，而是提醒：「有一個被你所遺忘而不知情的你，還在活著，還在等待著，你在說話，但你沒聽清楚呢。」

要如何表現我的心靈方程式？是否可以從痛苦中，成長出新的我。

如同現代詩人 Sharon Olds 在詩〈Burn Center〉中所描寫的，一名曾被母親無意灼傷的孩子。那些由親密而生的灼痛，又像罪，又像恩，既非罪，也非恩，而是一道穿越創傷、重新連線的裂縫。她形容那個「熔岩般粉紅的痕跡」，既是創傷，也是記憶，也是一道與"母親與自己"重新相連的入口。

痛苦的痕跡，不總是需要抹去。
有時，它是新的語言、新的感官、新的自己誕生的胎記。

痛苦不等於真理，但它可能帶我們去與更真實碰面。
痛苦不等於答案，但它有能力問我們更深層的提問。

當我們不再試圖只讓它「離開」，而是身為一個人，陪它留下來一會兒，或許它會用自己的方式，帶我們走上一條未曾抵達過的路。

或許，痛苦留給我們的，是心裡那道門──
雖然吱嘎作響，卻從未真正關上。

於是我們已經講到這裡，接近有關於身而為人感覺的誕生，下一次，我們來談談，感官的世界，和心理感覺的奧妙，如何協助一個人的成形。

(待續)

佑芯心理治療觀點系列（三）：失敗──是錯，不是錯?當我們談「失敗」時，我們在談什麼？我們在理解自己失敗的過程、感覺，還是我們用這一個名詞來代表一些不想碰觸的痛苦經驗，並且將之驅離於我們心中?失敗，是一個充滿重量的詞。對多數人而言，它意味著無...
21/06/2025

佑芯心理治療觀點系列（三）：失敗──是錯，不是錯?

當我們談「失敗」時，我們在談什麼？

我們在理解自己失敗的過程、感覺，還是我們用這一個名詞來代表一些不想碰觸的痛苦經驗，並且將之驅離於我們心中?

失敗，是一個充滿重量的詞。對多數人而言，它意味著無能、羞恥、錯誤，是人生中希望快速抹去的部分。

然而或許有需要，我們學著以一種截然不同的方式看待失敗──不再將它視為結束，而是轉化的起點。每一次「我撐不住了」的時刻，都可能是一段自我與世界關係重新被理解的開始。

原因來自失敗並非只是行為上的「做錯」，而是與我們的自我理想（ego-ideal）有關，而且開啟了能夠發現真正自我的旅程。

Winnicott 是少數在精神分析中正面看待「失敗」的理論家。他令我們理解到，一個嬰兒的成功發展，卻與另一個人: 他的母親的恰恰好的失敗有關。

他描述，一個嬰兒的早期生活，需要母親盡可能與嬰兒共振、同調，彷彿預知其一切需要。但隨著嬰兒逐步發展，母親需要做到一些"無法滿足"，這些微小的失敗——不馬上來、不完全懂——可是正好讓發展中的嬰兒恰恰好地經驗到"失敗"的生活經驗品質，而這個失敗雖然令人沮喪，但是嬰兒能夠從中學習到無比珍貴的東西。

那是在不滿足的情況下，嬰兒發覺生活原來並非甚麼都如自己所想，包括「那邊有個人叫母親，而她與我不同」，從而萌生自我界線，從而感覺到自己是一個與外在不同的內在空間。

「足夠好的母親」──她會逐漸「失敗」，進而幫助孩子經驗到自己的主體性。這些「不被滿足」的挫折，在能被安全地容納與學習的情況下，就成了心理成長的沃土。

每個人心中，那個在起初時被理想化的自己──可能是完美的孩子、值得被一切所愛的伴侶、能掌控一切的大人──，一旦遭遇現實的挫折，便會產生深沉的羞愧與無力感。

而母親的溫柔正是在於，提前上演這種悲劇，並以最小程度的可接受的幅度上演，讓這樣的悲劇變成了可以消化的重量的時候，這種「錯位」與「落差」，打開了進步與轉化的可能。

我們往往太過於羞愧與痛苦而忘記，我們身為嬰兒時也是失敗的練習者：學步時跌倒、餵食時吐奶、探索世界時迷路……在這些失敗裡，嬰兒逐漸建立起一種身體與心理的「自我感」。嬰兒的失敗，是一種能在摔倒中發現自我的成功。

在這樣的失敗裡，孩子學會了兩件事：

一、我的需要不是全能的被滿足，但我不因此被毀滅；

二、現實是可以忍受的，也可以被重新理解。

這便是失敗的轉化：從被剝奪感中長出心理容量；從受限中長出創造與自持的能力。

沒有失敗，就沒有真正的自我，沒有真正的現實。

Winnicott 進一步區分了「順從性的假我」（false self）與「活生生的真我」（true self）。當一個人從小只被要求成功、表現、討好，而無法經歷真實的情緒、失敗與被理解的痛苦時，發展出的便是假我──一個以因應外界期待為主的自我組織。

Winnicott定義的假我是，完全順應著現實的原則要求、順應著他人的情緒而活，沒有半點內在真實的感受；但同樣的反轉是，一個人的自我仍有可能始終是假我，當他始終完全順應著內在虛幻完美自我的幻覺而活的時候，這時候沒有半點外在的真實。

在這樣的狀態下，失敗成了一種覺醒的契機。

Winnicott 在〈Play and Reality〉中指出，遊戲是一種心理空間的創造，是嬰兒將「主觀幻象」與「外在現實」慢慢整合的過程。這個空間允許失敗，不懲罰錯誤，而是透過反覆嘗試而生成內在意義。

在心理治療室裡，我們也是這樣玩耍的──

試圖表達、理解、聯結，有時說對、有時說錯；

有時勇敢進入內心的森林，有時又退回熟悉的洞穴。

正是在這些「失敗的移動」中，治療的轉化悄然發生。

這也是心理治療的任務之一：創造一個容得下失敗的關係場域，在其中重新學會「失敗而不被放棄」、「錯誤而仍被理解」。心理上的轉化並不是「修復成沒有發生過失敗的樣子」，而是承認這些裂縫，並在這些破碎之處長出新的語言、新的自我認識與新的關係能力。

在精神分析的時間軸上，轉化並非因為我們克服了什麼，而是因為我們能夠與自己共同經歷過那個失敗，而不再逃離它的存在。

“It is only in being creative that the individual discovers the self.”
— Winnicott, 1971

Winnicott 給我們的提醒是：真正的成長，不在於不再失敗，而是學會用自己的方式活在失敗之後。

下一篇，我們將繼續前行：
「痛苦，作為人生成長的原料」在那裡，我們將進一步接觸：若失敗與痛苦是不可避免的，那麼它們是否可能轉化為我們的創造、同理與深度？

(待續)

佑芯的心理治療觀點系列二: 轉化上次我們談到空間，這對於心理治療的重要性是，當有一個能夠承受失敗的焦慮或痛苦的空間，在那裏，失敗與痛苦的經驗有機會慢慢被消化。這種將心理痛苦轉變的過程，是我們這次要談的: 轉化。像是一個丹爐煉丹，或是陶瓷燒窯...
14/06/2025

佑芯的心理治療觀點系列二: 轉化

上次我們談到空間，這對於心理治療的重要性是，當有一個能夠承受失敗的焦慮或痛苦的空間，在那裏，失敗與痛苦的經驗有機會慢慢被消化。

這種將心理痛苦轉變的過程，是我們這次要談的: 轉化。

像是一個丹爐煉丹，或是陶瓷燒窯那樣，慢慢燒出一個有能力承受人生挫折的容器。

所以，這不像是想像中，有根刺在心裡要將它拔除，或是壞掉的地方要切除，比較像是如何與之相處，甚至於讓它成為對人生有用的感覺。

轉化的第一個例子，可能會回到在人還沒真正成為人之前，那些牙牙學語之前，躺在搖籃裡，手抓向空中不知在抓甚麼的，嬰兒時期。以下是個日常可見的情景:

躺在搖籃裡，小baby瞪大著眼睛，好奇地望著這邊望著那邊，一下子拿起毛毯放在嘴邊，或著是嘴裡發出聲音，噴出可愛的泡泡。

一下子他哭起來，像是發生了天大地大的事情，手腳用力地揮舞，卻好像對這痛苦沒有太大幫助。

這時候母親走來了，她抱起嬰兒哄他，搖他，對他說些話，安撫他，對他微笑希望他感受到。這些有時奏效，好像某種痛苦被解除了，但有時無效。有時母親察覺了嬰兒的需要，可能是餓了，她將溫潤的牛奶給了嬰兒，嬰兒慢慢安靜下來吸奶；可能是屁屁濕了，她打開讓他感到不舒服的尿布，嬰兒換了一片乾爽的小天地，漸漸安靜下來。但仍可能有時候嬰兒太過痛苦，或是不知哪裡不對勁，繼續哭鬧。

那些有效，是怎麼有效的呢? 說真的因為這發生在嬰兒時期，在人尚未長大尚未產生對事物能夠理解的心智之前，所以沒有人知道，就像夏天的蟲無法想像冬天的冰。

我們能夠見到的現象只有，母親在多次錯誤嘗試中，當母親的感應與嬰兒的內在感覺對上的時候，這種對應性，就像頻道轉到對應的時候，產生了某種有用的現象，而且會波動起伏。

起初，小嬰兒可能在母親的照顧下，將這個母親發出的訊號拿來用，像是模仿或是回聲(echo)那樣，安撫了自己的不舒服。漸漸地隨著這個狀況嬰兒會發展，可以創造自己的感覺符號，又像是模仿母親那樣，將自己創造出來的手勢或聲音或是心理影像(天知道到底有哪些種方式)，去對應外在的東西。

在這裡，外在現實被嬰兒的心理轉化為內在符號了，反過來說，是內在符號去融合了現實狀況，由此，心理轉化了原本不堪負荷的現實。

例如說，當身體發出飢餓訊號的時候，嬰兒心裡可能這麼說: 我感覺到某種不知道的甚麼，不舒服，那是甚麼? ---> 我感覺到痛苦 ---> 我心裡想到底怎麼了 --> 原來是這樣，我明白了，這就是餓啊 --> 我好餓啊~(發出聲音來，儘管聲音可能不是"餓"這個字，小baby可能自創一個字，但這代表著他心裡掌握這個感覺，可以把它表達出去，當它被接收，就好像心裡這個餓舒緩了點，所以，它是被認識，被找到，被處理的過程，每一個步驟都有著心理上的快感，價值感，或和心理意義的產生有關)

例如說，lewis紀錄兒童牙牙學語的研究，發聲紀錄中，嬰兒表達滿足的聲音，和挫折生氣的聲音，會自動自發地重複，當嬰兒嬰兒將它們變成滿足感的來源，藉此，表達挫折反而變成一種成功的感覺，這也是人生第一個創造出來的藝術形式作品呢! 有沒有很神奇?

轉化這件事情也牽涉到，需要停留在痛苦的時間中之長久，這牽涉到我們將要談的第三個元素: 時間。因為要停留夠久的時間，也會取決於更安全的空間。而在此，夠久的轉化，讓痛苦與從痛苦中學習到的事物，成為了心靈上的矛盾伴侶，這痛苦具有未轉化完成的心理意義與價值。

人的憂鬱症、焦慮症、身體上的自律神經失調，可能與此有關。

也或許因此我們會反覆看到人無意識地回到自己受苦的時刻，在那裏有著未完成的轉化任務，生活需要的，同時是解藥，同時是毒藥。這些毒藥同時是心理醫生，同時是天然的自我諮商師。

在愛情白皮書這部漫畫(很老很老的漫畫了)裡，女主對自己說，我要從這個掉下來的深淵裡，往上看，即使那裏有著我慘不忍睹的真相，但是我要從這裡一步一步往上爬，因為那裡有著我要的答案。

這就像後來我們所知道的夢，夢工作不分晝夜地，在心理轉化著尚未消化完成的現實。或許這是心理所需的營養吧?

(待續)

10/06/2025

大家好

6/10 晚上恢復看診喔
請有需要者可前來看診喔

佑芯身心診所

大家晚安跟大家說明休診時間，提醒您有需要可提早就診喔~造成您的不便之處，敬請見諒~6/7 週六，因劉醫師擔任精神分析慢讀學校講師6/7 周六 下午休診 以及6/10 有要事處理6/10 周二 預計全日休診 (如事情有提前結束，會提早恢復看...
05/06/2025

大家晚安

跟大家說明休診時間，提醒您有需要可提早就診喔~造成您的不便之處，敬請見諒~

6/7 週六，因劉醫師擔任精神分析慢讀學校講師
6/7 周六 下午休診

以及6/10 有要事處理
6/10 周二 預計全日休診 (如事情有提前結束，會提早恢復看診，再行即時公告)

佑芯身心診所 敬上

日新又新，佑芯的心理治療觀點系列一、 空間之重要性不好意思，這個標題，應該是有點年紀的人才寫得出來與看得懂的諧音梗了吼真不好意思，日新又新這四個字，應該是臺灣6年級生在小學國中時候，國文參考書裡會讀到的東西，現在很少聽到了....但把自己舊...
03/06/2025

日新又新，佑芯的心理治療觀點系列
一、 空間之重要性

不好意思，這個標題，應該是有點年紀的人才寫得出來與看得懂的諧音梗了吼
真不好意思，日新又新這四個字，應該是臺灣6年級生在小學國中時候，國文參考書裡會讀到的東西，現在很少聽到了....

但把自己舊的經驗翻新出來用，這也是一種自我療癒的感覺與過程。
既然講到心理治療，我就可以開始介紹今天的主題了。

要談的是，空間對於心理治療的療效的重要性。

先講一個小故事，最近參加了一場心理治療的討論集會(Conference)，輪到我要發言時，突然我失去了方向，腦袋許許多多想法在跑，但整合不出一個自己想得通的感覺論點，從一開始講還切題，到中間回應開始迷失，想法來回跑，迴旋，鬼打牆，到最後草草結束發言，我都不知道自己在說些甚麼，只是撐過那一段發言。

後來有其他討論者給我回應，對我剛剛的狀況給了一些說明，我腦子突然清醒了點。後來我還有時間與機會，去跟大家回應自己這個窘狀況，並且還很有收穫。

那之中以及事後的整理，讓我領悟，這事件可以討論很多要素: 災難、痛苦、焦慮、挫折、失敗、時間、空間、包容、關懷、舞台、轉化。

回到主題，今天談空間。回到例子中，在那個困窘的狀況下，原來是我許許多多的想法正在設法為我解圍，但它們找不到聚集地。它們應付著各種壓力，企圖回應這些壓力，越有壓力，會越想回應，就越不清楚越亂。

而災難之下或是之後，人的心裡有許許多多感受，是在回應這場災難，但苦無對策，我們經常會想要擺脫這些困難，讓這些感受消失，就好像自己脫離了這場災害。我們會常說，不想再想起來，卻一直想起來，試著告訴自己不要去想太多。

這些感受要有個安放之所，若只在我們心中，我們會焦慮；若放在我們身體，會胸悶心跳，自律神經失調，失眠等等不適；有時我們會找人說，那不只是傾訴，也不只是倒垃圾，更像是我們想找個安全的感覺來寄放這些自己的感受，它不是垃圾，是代表著自己的一部分，活生生的反應。

但是創造這個空間，或是收容之地，很重要。以下我用另一個例子來描繪這個場地是如何存在的。

首先，它要能收容或是包容，不只是不批評，而還包括對恐懼與焦慮的收容能力，它需要去讓人感覺到它的這些特性，而才能讓人依附。為此，有時候它可能需要展現它的關懷與轉化力。以下是一位母親，看著剛學走路的孩子，母親這樣說

一步步都要小心
每一回合都是一個學習
也許轉身就摔倒了
但拍拍灰塵爬起來就好
#大人小孩共勉之

在對這種一次一次跌倒的接受與包容之中，發現的是母親對孩子的愛護，那讓孩子的嘗試變成有意義的經驗而不只是跌倒的經驗，所以可以創造出成功的可能呢。在還沒有成功的路上，對失敗的包容與接受，是需要展現一種對失敗予以關懷不排斥的品質，這一開始可能透過母親對孩子的愛來意外形成，爾後，人生路上的失敗需要這樣的心理素質與品質來打造失敗的收容空間。

在那個空間裡，失敗可以被安放，不需要焦慮與痛苦的打擾，慢慢學習與發酵，像是一個丹爐煉丹那樣，慢慢燒出一個對事情可以成功承受的容器。

煉丹的爐火可以比做，心理治療過程中所重新遇到痛苦的感覺。承受溫度而成形則是轉化的過程。這些元素我們日後會再說。

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