三德國術館

10/06/2019

28/10/2017

Yang Sau Chung also known as Yang Zhen Ming (1910-1985), eldest son of Yang Cheng Fu

28/09/2017

遇到作用力時，當保持中軸靈活，保持中定，自然卸除來力。
若不能及時卸除來力，就轉正面對來力，分化來力以抵禦之。
故如何守中至大中至正，是練習之重要方向，至於能否達成? 除了明師指引之外，亦需自己努力實踐體會。

22/08/2017

只有紮實的基本功，才有致勝之實力!

21/08/2017

虛靈頂勁
鬆肩垂肘
涵胸拔背
虛實分清

然後注意以下:
肩與肘合
肘與胯合
胯與膝合
膝與腳合
一靜無有不靜
一動無有不動
而後能節節貫串矣。

細細體會定有好結果。

15/08/2017

鄭曼青先生在《鄭子太極拳十三篇》中說：“澄師每日必重言十餘次：要鬆！要鬆！要鬆凈！要全身鬆開！”“此皆澄甫師所不輕易傳人者。
每一語出，輒叮嚀曰：余如不言，汝雖學三世不易得也。此言何止重提數千遍。”
此反映楊澄甫先生對“鬆”的重視程度，也反映太極拳所謂的“鬆”是一種特殊的“鬆”，是古拳譜記載的“似鬆非鬆”。一般人是不能憑自己的生活經驗來理解太極拳之“鬆”的。這種“似鬆非鬆”的“鬆”，既不是一般人所認為的“蓬鬆”，不是很多人包括有的名家認為的氣功鍛煉，所要求的沒有絲毫阻力的“鬆空”；也不是有的名家理解的“不是徹底放鬆”的“半鬆半緊的、半柔半剛的鬆”。

06/04/2017

＜＜楊澄甫宗師所言＞＞

太極拳能養生不能制敵，文功也；
能制敵不能養生，武功也；
真太極既能養生又能制敵修養使用兼全，為文武完全太極。

太極拳只有一派無二法門，不可自炫聰明妄加增損。
前賢承法倘有可移之處，自元、明迄今已數百年，
如有可改之處昔人已先我行矣，烏待我輩哉。
願後學者弗外之是務而惟內之是求，欲求精醇期日可待，
要之拳式細目非取形似必求意合，惟恐私心妄改以誤傳誤，
易失體用之傳真，以致湮沒先賢之本意。

太極拳皆是圓圈組成，全體無招架，無招式之拳術。
只是立圓、平圓、斜圓，無數手、足、腰之圓圈在旋轉，
至登峰造極時會令敵人無法進入，形容稍誇張是潑水不入，
感覺練至敏銳處，敵人心意一動即被拋出，是為神明。

13/01/2017

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09/11/2016

太極拳是中華傳統武術的瑰寶，它獨特的價值體現在：
一，太極拳是傳統養生理論精髓，它顯著的養生功效，倍受習練者和醫生推崇；
二、太極拳是五千年傳統中華文化思想的形象體現，其豐富的文化內涵，吸引眾多有識之士傾心參悟，並成為國際文化交流的主要媒介：
三，太極拳功夫是傳統武術的高級技擊術，神妙莫測的技擊效果，使眾多武術愛好者為之嘆服和傾倒，並以為個人武術修為的目標。

目前習練太極拳者眾多，多以演習套路為主，也就是人們常說的「盤架子」。在悠揚的音樂伴奏下，人們身著太極服，演習著舒緩的太極拳，也不失為一道美麗的風景。然而，太極拳深厚的內涵和無窮的魅力遠不止於此。當被問及「何為太極拳」？習練者往往無法作答，就是練了十年二十年、拿過比賽冠軍的資深愛好者，也都無法給予准確的解釋，這不能不說是一種太極文化的缺失。習練太極拳不明太極之理，不遵理而行，雖行拳千遍，也只能流於「太極操」的誤區了。

現在，廣泛流傳的各式太極拳套路是太極先賢們畢生武學造詣的凝結，一招一式都蘊藏著精妙的攻防技法，而這些技法都是在練就深厚的「太極勁」的基礎上施展的，非深悟太極之理者，不能領悟其精髓。所以，習練太極拳應從學習太極理論，修煉太極功法入手。習練太極功法的過程是在知道（學習相應的太極文化知識—意）、行道（習練合於理的功法動作—形）、悟道（在運動中順應規律—知行合一）、證道（最終體現順應自然規律的效果）。只有悟得太極之道，再習太極拳套路，才能事半功倍。

我們經常聽到「練拳不練功，到老一場空」，很多人認為拳是拳、功是功。不能光練拳還要去練其他「功法」，那麼功和法到底是一個什麼關系呢？所謂「法」就是方法，就是載體。所謂「功」就是內涵，就是本質，而所有的「法」都是修煉那個「功」的載體。因此所有的「拳」都是「法」，而「功」是通過這些「法」要練出來的內涵的東西。所謂「內行看門道，外行看熱鬧」。無功之「拳」就叫「花架子」。不懂功只練法，就會法沒著落，練錯都不知道，這時的法就會適得其反，所以許多人為了養生健身練習太極拳，結果卻練出各種毛病，把身體練壞了。

要練功「就要先知功」，也就是知道通過「法」這個載體在練什麼東西，這些東西是什麼，怎麼練這些東西，並且練出來後會保留在自己的身上，在自身起到我們所希望的那些作用。所以陳鑫「太極拳十要」中闡明：「學太極拳，先學讀書，書理明白，學拳自然容易。」這裡的讀書就是「明理」，理清法明然後可以言拳，就是說"理"是拳的根本，循理而行謂之功，練拳才能真正有意義，才能產生所要的效果。

太極拳運動講究「用意不用力」，「用力」就是在做動作，而這個動作在做什麼、在運行什麼規律、在遵循什麼規矩（這裡的規矩絕不是現在許多人認為的動作的位置、高低、大小、輕童等外形的東西），而這些東西如果一概不知，太極拳這個「法」就成了無「功」之法。就失去了它真正的意義，就和其他的「用力」進行肢體的運動沒有任何區別了？當我們真正明白這樣的規律和規矩，並有意識地按這些規律和規矩做動作時，我們就是在「用意」了。所以，練太極總說「意在先」，就是這個道理。而正確的意識的產生又來自於正確的「理」的認知。所以拳論上說：「宰乎心者，理也。」無「理」不生「意」。在對正確的「理」認知的基礎上產生了正確的意識，並在意識的指導下進行肢體合乎規律和規矩的運動，練拳就是在練「功」了，太極拳才真正回歸到了「頭腦功夫」和「心意」功夫，其獨特的養生功效才能得以真正地體現。因此，真正的太極拳修煉，「理、意、形」三個方面是貫穿一體，缺一不可的，「雖變化萬端，而理為一貫」。

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