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雪域之境 • 芳療 • 香氣空間

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【關於我】
欽兒-NAHA/INHA 國際雙證認證芳療師
熱愛天然植物精油&西藏文化、宗教哲學，喜歡他們帶給人平靜且勇敢的能量。

在學習佛法10年後，開始學習德國海靈格家族排列系統
發現個人的命運，脫離不了家族的命運
在此分享芳療、佛法、家排帶給我的生命智慧

04/09/2025

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02/09/2025

消失

事物會消失嗎?或者它只是轉化?在轉化過程中它會減少嗎?或者它會因融入其原本歸屬的更大的主體,反而增加了?里爾克曾在關於奧費斯(Orpheus,希臘神話中的神祇,以擅長音樂聞名)的詩句中說:

啊,他如何必須消失,你們該瞭解!
而他自己也擔憂他的消失。
當他的話語已凌駕此生,而超越,
他已在彼方,你們無法跟蹤。
絃琴的格子並不妨礙他的手指。
當他跨過,他還需順從。

(*註:摘自里爾克詩集,李逵賢譯)

什麼事情傾向消散而非消失?短暫的事物會消散,例如不安、指責、悔恨;希望和期待也會消散。

完成了工作與使命的事物則會消失,例如一條路到了盡頭就會消失;它被目標所吸收了。相反的,如果在途中向後回顧,那麼目標就消失不見了。
當這些事物完成任務消失時,它為下一個事物讓出空間;舊的在新的之前消失,而開始也在結束之前消失。

然而舊有的事物真的消失了嗎?他們真的從我們內在離開了嗎?從過去經驗發現,它還在,但同時它也因為有益的原因而被留在過去。消失的事物雖然移出了我們的視界,但唯有我們願意時它才能真正離開。念念不忘或悔恨會將我們從當下此刻拉開,它們為了已消失的事物而離開當下。

但若我們讓過去留在過去,而 #給現在一個位置,我們不需回顧過去,就能讓過去在當下得到圓滿;沒有悔恨,沒有傷痛,讓過去成為往事, #只有現在才是答案。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌
#家族排列系統
#讓過去留在過去
#給現在一個位置

31/08/2025

費心竭力

「請不要惹麻煩!」,我們跟別人這麼說。

少即是多;過多的努力經常會掩蓋掉任務的本質, 而轉移了焦點。努力雖然有其存在的必要與意義,但它是向外的;這些向外的努力,將人們聚在一起,這具有一種統合的特質,例如齊聚慶祝。依此而言,它在創造並推進著群體。

但當我們要關注個人事件時一例如愛或真心的交流一這些外在的努力反而造成阻擋,阻礙了那真正能夠帶我們靠近的力量。因此我們寧願不再模糊迂迴,而將焦點放在我們內心深處真正關心的事。

我們的內心深處不需要努力與迂迴。如同那內在的洞見,我們內在的經驗,比如與那更大存在的結合、在祂面前的虔誠祈禱、以及我們臣服於生或死這生命型態的轉變,這些經驗都不需要努力與迂迴。在內心深處,所有的事情都是簡單的,無比的簡單,就以其所是的樣子呈現,也在其完滿之際允許它離開。

內心深處會躲避任何的努力,因為她是純淨的,除了純粹的連結之外一無所有，她存在於靈性之中。

因此我們的內心深處與靈性中虔誠的連結同在。她單純地保持著在那,不會移動。她是如何到那的?她在一切開始之前就到那了嗎?她在那裡,在萬物之中嗎?她在那裡如何呢?她在那是合一的,在靈性中合一,在圓滿中合一,融於那無窮盡的「一」，不帶意圖的合一，不需努力的合一。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌
#家族排列系統
#純粹的連結
#合一 #圓滿

26/08/2025

恐懼

「恐懼」總是附帶著某個心念印象,主要是一種對未來的恐懼,害怕未來會發生某些事情。也許是怕某個人將會對我做出某些事,也許是害怕自己過去曾做過的某些事將在未來得到懲罰, 也許是害怕災從天降,就算這一切根本一點根據也沒有。

我們也很害怕失去,尤其是失去安全感,以及深愛的人。

由於恐懼始終放眼於未來,因此我們根本無法面對它,因為到目前為止它只存於我們的想像。不過基於這些想像,我們就已經開始動身準備了: 為老年做準備、保衛房子以防止竊盜、以防萬一買保險,我們採取各式各樣的安全防範措施。不過這所有的防範措施只餵養了恐懼,無法將之驅除。

要銘記在心的是: 堡壘吸引敵人,沒有堡壘的地方敵人不會現身。

「恐懼」不只是顫抖,它還殷殷期盼,哪天恐懼的事情成真,人就會鬆了一口氣:總算可以(也必須)做點甚麼事。奇怪的是,恐懼失去了未來,或許就結束了。

解恐懼之毒靠的是「信心」: #生命對我們是立意良善的;如我們對別人好心好意,他們也會傾向善意回應。

和恐懼一樣,「信心」也是某種心念印象,並有其影響力, 只不過是不同的影響力。於是乎我們可以從中挑選某個心念印象,與之相合一致,看是要「引起恐懼」的心念印象還是「信心」的心念印象,「充滿懷疑」的心念印象還是「充滿希望」的心念印象。

我們最主要應該怕些甚麼呢? #最應該怕的就是恐懼的心念印象。甚麼能夠克服?「信心和愛」的心念印象能夠克服,以下這句話能驅散恐懼建立信心:「我像你,你像我,我愛你如己,你的愛在我這裡會很安全,歡迎。」

想的話,當然可以懷疑這個心念印象,不過那會產生另一個具有影響力的心念印象:「懷疑」,而這個心念印象依舊渴望成真。如何克服「懷疑」的心念印象呢?答案是:愛和信心。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌
#家族排列系統

19/08/2025

比較

比較,就是用我們一己之標準去評價事物,某些事物在我們看來,比其他事物更美更好。簡單的說,就是:我喜歡”這個” 多於”那個”;這時”那個”就被我否定了。但或許,那另一件事物其實隱藏著一種特殊的美,我卻視而不見,而當我將它和其他事物比較,從而鄙棄它或拒絕它時,我就更無法看到它的美好。這種作法,讓我把自己變得貧窮,尤其是當我將我所擁有的東西,拿去和我所沒有的東西相比較的時候,更是如此。如此一來,我就把我的愛,從我此刻所擁有的事物中抽離了;我拒絕了我所擁有的這些,因為我將它們和我所沒有的事物相比較。因此我變得加倍貧窮,既失去了我所擁有的,也不曾擁有那些不屬我的事物。

然而,相對於那些我沒有的,我所擁有的經常是個獨特的挑戰,我在其中茁壯成長,而所得到的收穫,經常更甚於假若我得到了曾渴求的事物所能帶給我的。

我在哪裡擁有較大的自由呢?在我所擁有的一切?或只在那些我為了要拿來比較而擁有的事物裡?我在哪裡可以獲得更多,又在哪裡可以較容易的得到?

我們依然有時會失去所擁有的,例如一段關係。我們必須將之留在過往,轉而尋找新的目標—但不去比較一舊的關係就是已經結束了。若能不將兩者相較,前段關係就能夠伴隨著我, 在屬於它的位置,支持著我的新關係。

我們時常比較著不同的人與不同的地方,這種工作與那種工作，幸福或悲傷,得到或失去,而因著這種比較,我們經常兩者皆失。

我們要如何避免這種限制性的比較呢?我們對”這個”和” 那個”,對它們過去、現在、和未來裡如實的狀態,說:「是的」。當我們能接受其如實,我們就全然的經驗了我們自己。我們體驗到自己的獨特,一如其他所有每一個人和每一件事物。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌

#家族排列系統
#接受一切如其所是

13/08/2025

活著

我們知道自己活著。可是我們真的活著嗎？活著就是現在，只有現在。過去是已逝的生活，而未來還算不上活著。一切的生活就是現在，只有現在我們感覺活著，只有現在是活生生的，全然活著。

內在的旅途上，我們和生活同行，如同我們現在活著的樣子。我們放下所有不屬於現在的一切，我們放下過去的種種，也放下還未到來的一切。於是，內在的旅途上，我們發現了全然的生活，因爲只有當下才是全然的。

只有現在，生活才得以豐盈；只有現在，生活才能夠深刻；只有現在，生活才得以觸及它的內涵，並邁向超越。

超越我們生活的是什麼？是「觀照」，觀照著我們把生活全部交付出去，並在其中感到最終的平靜。怎麼做？當下，只有當下。

在「觀照」之中，我們全然地活著，別無所求；除了當下的一切，別無所求。我們照見難以言喻的奧秘，在那之中體會純粹的生活，就只是生活。在觀照裡，我們明白生活就是在此時此地，凝聚在所有的運作裡，豐盛盈滿。

那麼，我怎麼活？活在當下，全然在此。

當下我與他人同在，當下我也與他人一同活著。怎麼做？全然，當下全然。我全然地在愛裡頭，與他人全然同在。

海靈格著作-內在之旅 p132-133

#家族排列
#活在當下

08/08/2025

永恆

當時間往前推進時,我們也被它推動著,隨之前進,時間讓我們時時刻刻保持著移動。

但時間就像海洋一樣,在海面上,海浪不斷拍打移動著,但深海底的水,是安靜而休止的。會移動的,只是淺層的事物,因為在很深的層次,有些亙久的事物,是超越時間的。

所以當時間向前推進時,我們可以讓自己退入這深層永恆的存在,在這個永恆而靜止的存在中休息,我們也得以平靜。即使在表面日常的生活層面,時間雖不斷前進,但它卻永遠不會耗盡。

每一個最本質的事物,都是沒有時間性的,它之所以沒有時間性,是因為他保持恆定而不變。恆久的愛也是沒有時間性的; 我們的命運也是沒有時間性的,因為它一開始就已經被設定好了;死亡亦然。

那我們要如何與時間同步移動呢?我們跟著它移動,卻也同時在另一個地方,恆久的紮根靜止。時間再也無法擺弄我們如此一來,我們也就得以體驗到,我們自己也是永恆的本質存在,就像深海一般,波濤其上,靜水於下,同時移動並靜止著。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌

#家族系統排列

31/07/2025

滿足

「滿足」就是安於自己所擁有的;不管路途多麼艱辛,我安於之;我安於自己所是的樣子,我安於自己的狀況。

「滿足」也意味著,我安於其他人所是的樣子;我安於我的環境;我安於這個世界所是的樣子。

不過最重要的是,「滿足」代表著不管生命以甚麼模樣呈現,我安住其中;不管生命向我要求甚麼,我安住其中;不管生命帶給我甚麼,我安於之。

這樣的「滿足」使我靜下來,在自己身上靜下來,在萬事萬物原本的樣貌前靜下來,於是能處在自身的力量內,在面對所有的事物時,擁有足夠的力量安住。

我需要的不多,我很滿足,我還需要甚麼呢?我甚麼都有了,只需要看向它們,在它們之內深感欣喜即可。我還想要甚麼呢?

對別人幾乎沒有期望,只剩下日常交流以及平凡的幸福所需的少少期望,我是如此滿足。因此,別人和我同在時覺得安全, 對他們自己的幸福感到安全,對他們已經擁有的東西感到安全因為我很滿足,我不需要和任何人吵架,就我而言,其他人可以保有原有的東西,也可以保持原本的樣子。

到頭來,「滿足」到底是甚麼意思?我愛著事物原本的樣貌,我愛著「創造」原本的樣貌,我愛著自己原本的樣貌。

這個愛和事物原本樣貌的始源一致和諧,這個愛在神之內平平安安。

摘自海寧格著作 - 再見耶穌

#家族系統排列

21/07/2025

［失去，也是一種加持］

很久以前，有一次我到澳洲，住在我的學生史黛西家中。

她生命中想要的，幾乎圓滿無缺：有間房子、有輛車子，還有身為銀行經理的理想職業。但她真正渴望的，是一段浪漫的愛情。

她是相當虔誠又老道的學佛弟子，知道向上師祈求世俗的事物太過卑微，但在這件事上，她不說又不行，於是便對我傾吐了困境，並請我幫她卜個卦，也替她祈禱。

因此，我說我會幫她念念祈請文。但是……我並沒有這樣做。各位：我不是故意的，由於行程太緊湊了，我就忘了。

那週稍晚，有個名叫尼克（Nick）的荷蘭籍盧安達裔性感壯漢前來聽我開示，結果他們兩人就在一起了。

史黛西的生命突然燦爛而刺激起來。有一天早晨她來見我，頭髮蓬鬆但面色紅潤，熱切地感謝我的幫助。

我跟她說：「這事與我完全無關。」可是她聽不進去。我又如何能辯駁？她真的相信是我把尼克送到她面前。這是「上師的加持」，她說。

史黛西在感謝我的時候，我要辯駁是有理由的。當我第一眼看到這個人，就嗅到麻煩。但是因為她太神魂顛倒了，所以完全視而不見。

果不其然，我一離開澳洲不久，他們倆就分手了。史黛西寫了信給我，懺悔所有她過去累積的惡行。

她很確定失去情人的原因是由於她的惡業，或者是我給她的懲罰。我說我不同意她的看法，可是她不聽。

我想說，如果有任何關聯的話，那麼，從心靈的角度而言，是她的善業導致了尼克離開她。

即使從世俗的角度看，她只需要看看每次在餐廳付帳時，他掏出錢包所花的時間有多長就夠了。

他每次都等到史黛西拿出了錢包，才好不容易拿出他的。而且，如果不小心先拿出來了，通常也只是荷蘭式（go Dutch），各付各的帳！

我很納悶，如果史黛西堅持所有的好事都歸功於上師，為何她看不出來尼克的離去也是一個加持？

～宗薩欽哲仁波切

16/07/2025

靜心冥想：決定性的一步

我們在身體與情緒中感受自己如何受到某些死者的牽引,我們感知到在想法與感受裡面有許多抓著我們不放的死者。我們感受到他們將我們牽向他們、進入死亡的拉動。

在這樣的情形裡,我們也感知到另一種移動。這些死者想要活在我們裡面,而不是死去。他們朝向自身死亡的移動沒有成功,而我們也無法自行從他們那裡解脫出來。

現在就是那決定性的一步。我們向前看、只思考在我們面前的事物,我們活著也只為了前進。我們從自身原有的皮相溜出來、從屬於死者的自身老舊皮相跨出來,並向前走進完全敞開的視野裡。我們移進另一種深度、順著生命的創造性移動不斷前進,而走向這一切--更多的生命、更多的健康、更多的喜悅、更多圓滿的愛。

而現在被我們留在身後的死者們,他們在做什麼呢?他們總算全都閉目安息了。

摘錄自海寧格著作《成功的序位》

12/07/2025

🔹以他的形象

《聖經·舊約》的第一卷《創世紀》裡提到:上帝按照自己的形象創造了第一個人類亞當。於是,我們能在自己和他人的身上看見神的形象;這也表示身為一個人類我能在自己身上看見神,並且能和神進行對話,就像和其他人類進行對話一樣,我也期望神能像人類一樣響應我的問題,有著和人類相同的感受。於是,這句聖經話語造成了完全相反的後果,它暗示著人類以自己的形象創造出上帝。「上帝依照自己的形象創造人類」,這句話的真實意義和字面上的解讀完全相反,事實上,是「人類依照自己的概念創造出上帝」,換句話說:沒有人類,就沒有上帝。

以自己的形象創造出神,這麼做會造成什麼後果?會對我們帶來什麼改變? 這樣做會讓我們把 #自己最神聖的行為以及最凶狠的行為其背後的動機,皆以神的概念來指稱,例如:我們以自己認同的神的名義批評他人、譴責他人,並且希望神會實現我們的願望替神報仇者；神的概念阻礙我們憐憫其他人類兄弟,這種神只是人,引發人類做出無人性的行為。

難道這種神不是代表著「愛」嗎?真正的問題或許是 : 這種神代表哪種愛? 需要付出多少代價?必須帶著哪種恐懼和顫抖?

如果沒有這種神的存在,我們會比較有人性。

🔹另一種神

如果有另外一種神,他和以自己的形象造「人的神」 ,或說是人類以自己的形象所造出來的神非常不同。

我當然知道我這麼說只是以我自己的概念,創造出另一種神的形象,因此我創造出來的神和別人創造出來的神一樣可疑。如果神是真的,那我們哪還需要想像出他、它或她的形象?我們將真相背後的全能力量假設出一個形象,並將之具象化,這麼做非常傲慢嗎?事實上我們根本無法回答這個問題。

我們想要探索神的多種形象對我們的心靈所帶來的影響,更想了解神的概念對人類相互對待所造成的後果。

在此提出的第三個問題是 : 因為我們清楚自己根本無法徹底理解神,所以就拋棄所有有關神的形象概念,這樣做會有什麼後果?就算棄神只是另一種對神的概念,根本沒有辦法消除,之前企圖定義「那不可被定義之事」所帶來的一連串麻煩，就算如此堅持棄神,這樣做會有什麼後果呢?

如果我們想要和神,或是和更偉大的次元,或是和生命背後的謎團對話,會獲得什麼呢?我們除了會感覺到自己實在無能為力以外,其他什麼也不會獲得。但全然地喪失權力、失去主控權,能讓我們找回自己的本質中心,回到人性的核心,感受真正的人性化宗教情懷。

摘自海寧格著作-在愛中昇華

#神的象徵性與投射
#宗教的歸屬感與排他性

10/07/2025

靈性的宗教

宗教在人類關係中扮演一個十分重要的角色,它尤其能凝聚大型團體。這些宗教追隨者創造出一個更大的家庭團體,在團體中人們感到完整的歸屬感,甚至是超越今生的歸屬感。宗教成為人的避風港,讓人感受到希望的曙光,於是人們比較能忍受人生的種種變遷。

由於宗教擁有很高的重要性,所以人們常以 #十分強烈的手段保衛宗教, #這些手段包括反對其他的宗教。我們在所有大規模衝突中都發現有「歸屬」和「排斥」兩種移動同時在運作,而宗教團體中也有這兩種移動,因為他們訂立明確的定義,和外人劃清界限,因此宗教小區擁有相當強的限制性。

宗教的根源及其深層的涵義是:人們意會到自己和最高心靈力量的連結,於是接受心靈力量的引導,讓它帶領我們前進。處在心靈移動中的我們十分渴望融合,因為我們了解自己的生命是由心靈移動所賦予的,所以內在也深深地渴望能調整自己融入心靈的移動,只有處在心靈的移動中我們才真正獲得平安。

神與諸神

世界上有許多不同的神,每種神都比之前的神或女神更加偉大或更渺小, 除此之外還可以用性別區分出神的種類。

神各有目的,有自己掌管的領域,也因為自身的特殊任務,而有不同的特殊能力。因此,我們也因著自己的特殊需求,禮拜不同的神。而基督教中神的任務卻被聖人接管,這麼說是因為之前許多不同的神以各種不同的涉入方式助人,而基督教中的聖人也以同樣方式助人,因此說聖人取代了神,或說:神在聖人身上再現。

猶太人和基督教徒視自己的神為世界上唯一的神,他們的神也各有自己的目的,只負責照顧世界的某個小部分,例如:只照顧他所選中的人,或是他的信仰者。除此之外,他還有性別之分,如果他這樣下命令:「除了我,你們不可信奉其他神。」那麼他就是把自己的地位看得和其他神一樣低,因為他只是諸神中的一分子,所以會有忌妒的情結。同樣的概念可以用來解釋「真神」信仰,因為他是真神,如此的特別,所以只是眾多神中的一分子。顯現的神也只是諸神之一, 因為他需要某人通靈才能顯現,這是一種具有限制性的顯現方式。

於是,問題就變成是 : 神到底給了我們什麼?答案是:他什麼都沒給。說這種話難道不怕遭天害?為什麼要怕呢?我們不需要害怕別人,只需要怕神就好,為什麼呢?因為只有神才會覺得自己的存在備受威脅,這也證明了這些神根本不存在。

於是,問題是:諸神之上還有什麼呢?那是我們用神之名來代稱的東西嗎? 我們不知道,到目前為止,我們仍然看不見它,不過當我們放下諸神的概念時, 就能遇見這個不知名的東西。放下諸神的概念能為人類帶來和平,因為人們就是利用不同的信仰以區分人種,也以神之名開戰,所以放下神的概念,尤其能為人類帶來和平。

所有的神充其量也只是某個組織裡所信奉的神,如:社會組織、政治組織、宗教團體、國家、人種。若能丟棄這些神,我們就能回歸為單一個人,能在平等的層次上和其他的單一個人相會,然後開始能對全人類的交會共同點敞開,那是一個以人性串連起所有人的共同次元，因為我們無法為這樣的共同根源下定義，因此它能串連起所有的人。
摘自海寧格著作-在愛中昇華

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與植物能量和諧共振

2013年中秋在拉薩八廓街藏味十足的民宿窗台看月亮，2015年在嚴寒中的日喀則迎接新年的曙光，2017年初冬跟隨內在的呼喚，踏上佛陀成道之處-印度-菩提伽耶，2019年春天終於抵達心心念念的心家-北印度山城-西藏流亡政府所在地- 達蘭沙拉。

從此愛上這離天最近的神聖雪域之境。

從年輕時就熱衷於探索身心靈的世界，後來年紀漸長，也經歷了不少人事物的洗鍊，對於宇宙的實相與宗教哲學，更加充滿源源不絕的熱情，幾年前又被植物的能量吸引招喚，一腳踏入精油芳療的世界，這些都能帶給我平靜且勇敢的能量，進而考取了NAHA/INHA國際芳療師證照，如今我想將這股美好的能量，分享傳遞給每個需要的有緣人。願以真誠的態度、專業的知識、溫柔的雙手，療癒每個有緣人的身心靈。