Heidi Chen Yoga-Essential Wave

Heidi Chen Yoga-Essential Wave 瑜珈師資培訓｜研習課｜線上課程

E-RYT500 • YACEP
RYT200 • RYT500

Naropa University
MA – Yoga Philosophy

Gyrotonic® / Gyrokinesis®
Pre-Trainer

官方Line https://page.line.me/222zqvmx

下犬式手腕不痛的關鍵，不在手腕。很多人在下犬式裡手腕疼痛，但真正的原因，往往不是手腕本身。在這次的影片裡，我會一步一步拆解——如何把造成疼痛的障礙，一層一層解除。因為下犬式不是只是把手放地上、把臀部推高。它有很清楚的順位：▸ 手腕的位置與受...
01/05/2026

下犬式手腕不痛的關鍵，不在手腕。
很多人在下犬式裡手腕疼痛，
但真正的原因，往往不是手腕本身。
在這次的影片裡，
我會一步一步拆解——
如何把造成疼痛的障礙，一層一層解除。
因為下犬式不是只是把手放地上、把臀部推高。
它有很清楚的順位：
▸ 手腕的位置與受力
▸ 脊椎的延伸與拉長
▸ 肩胛骨的穩定與支撐
當這些位置被建立之後，
你會發現手腕的壓力自然減少。
下犬式其實是一個「半倒立」的動作，
它涵蓋的不只是身體結構，
也包含內在能量（prāṇa）的走向。
但在瑜珈裡，
內在的流動，永遠建立在正確的位置之上。
先把身體放對，
內化，才會發生。

https://youtube.com/shorts/usIzazAkwP0?si=QnU7Nej1bJWUJ4lT

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200 小時的瑜珈師資培訓，從來不只是為了成為老師。它更像是一段回到自己練習的路。在這個培訓裡，我們不只建立體位法的基礎與練習結構，也會一起進入瑜珈思想的核心——理解呼吸、身體與心之間的連結，回到《瑜伽經》與《數論》的脈絡，看見關於心、身心...
26/04/2026

200 小時的瑜珈師資培訓，
從來不只是為了成為老師。
它更像是一段回到自己練習的路。

在這個培訓裡，
我們不只建立體位法的基礎與練習結構，
也會一起進入瑜珈思想的核心——
理解呼吸、身體與心之間的連結，
回到《瑜伽經》與《數論》的脈絡，
看見關於心、身心靈的探問，
其實一直都在同一條歷史與思想的線上延續著。

這不是一張快速完成的證書，
而是一個開始。
從練習者，慢慢走向教學者；
從身體的建立，走向內在的安住。

✨ 培訓專屬福利（限 5 月底前報名）
▸ 課前附贈 3 堂培訓等級練習
▸ 6 堂基礎系列課程
▸ 畢業生享 Heidi 線上課程與工作坊優惠

📍培訓日期
7/1–7/5
7/10–7/12
7/17–7/19
7/22–7/26
7/29–7/30

🌿 2026 200 Hours Yoga Teacher Training
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直到我把梵文的翻譯完整走過一次，才慢慢看見《心經》真正的脈絡。其實「心經」這個名字本身就已經在說明一切：प्रज्ञा (prajñā) = 智慧पारमिता (pāramitā) = 已圓滿 －常翻成到彼岸हृदय (hṛdaya) =...
24/04/2026

直到我把梵文的翻譯完整走過一次，
才慢慢看見《心經》真正的脈絡。
其實「心經」這個名字本身就已經在說明一切：

प्रज्ञा (prajñā) = 智慧
पारमिता (pāramitā) = 已圓滿 －常翻成到彼岸
हृदय (hṛdaya) = 心要、精髓
सूत्रं (sūtraṃ) = 經典、教法

→ The Sūtra of the Heart of the Perfection of Wisdom
→ 智慧圓滿的核心教法

心經
佛陀並不是一開始就講道理。
他先入定三摩地，讓一切安靜下來。
在這樣的沉默之中，教法才開始展開。

接著，是觀自在菩薩（Avalokiteśvara）。
他不是「聽來」的，而是「看見」
梵文中使用 vyavalokayati（深觀） 與 paśyati（看見），
強調這不是一般的知識，而是一種直接的觀照與經驗。
paśyati 不是眼睛看到的表象，
而是一種沒有距離的看見。

他看見的是：
五蘊、我們以為很真實、很穩定的一切，
其實都只是暫時出現的現象，
會變化、會消失，而我們抓得太緊。

然後，舍利子（Śāriputra）提出問題：
如果我也想這樣修行，該怎麼做？

這裡很有意思的是，「善男子、善女人」（kulaputra / kuladuhitā）
這裡的[ kula 家庭 ] 「putra -兒子」與「duhitā -女兒」，並不是字面上的身分，而是指任何願意踏上修行的人。也就是說，不論性別、不論身分，任何人都可以走上這條路。

經文最後，所有在場聞法的人——
不只是人類，還包括天、人、阿修羅、乾闥婆——
都心生歡喜，對這個教法產生共鳴。

但透過字根的轉化與變化，
我們可以一步一步理解每個字是如何形成、又如何承載它的意義。
如：像「舍利子」，其實是從梵文Śāriputra）」音譯而來意思是「Śāri 之子」而我們常在翻譯中看到的「尊者（Venerable）」　

梵文的學習，這一路走來其實不容易，
我也還只是路上的一位學習者。
但我希望可以分享給有興趣深入的朋友

📖 Heidi 梵文文法初階班
從發音、字母到基礎文法，
帶你慢慢建立對梵文的理解。

報名請洽
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Parigha（परिघ）門栓式在 Ashtanga 第二級序列中，這是一個很特別的動作。它某種程度上像是一個「連接」，把第一級所建立的身體理解，慢慢收攝並延續到第二級的後半段。進入的方式，其實和站姿的三角式有相同的邏輯：前腿的外旋、後腿的...
22/04/2026

Parigha（परिघ）門栓式

在 Ashtanga 第二級序列中，
這是一個很特別的動作。

它某種程度上像是一個「連接」，
把第一級所建立的身體理解，
慢慢收攝並延續到第二級的後半段。

進入的方式，
其實和站姿的三角式有相同的邏輯：
前腿的外旋、後腿的內旋，
在坐姿中延續同樣的動作順位。

當這樣的基礎結構被建立之後，
你會開始看見——
原來每一個動作之間，都有它的脈絡。

也因此，
很多同學常問的：「我這樣做對嗎？」

會在一次一次的練習中，
慢慢變得清晰。

當你踏在墊子上，
答案不再需要被確認，
而是開始被感覺到。

透過系統的練習，
這份確定，會越來越清楚。 🌿

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22/04/2026

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注意培訓日期有修改

在瑜伽與經典的傳統中，
常會分為「廣義」與「密傳」。

並不是每一個人都可以直接進入所有經典的深層理解，
有些教法需要透過 dīkṣā（灌頂／傳承），
在師徒關係中，慢慢被引導與體會。

而在現代，多數瑜伽經典——
如《瑜伽經》或哈達瑜伽的文本，
是廣傳的、容易被學習的。

但真正的關鍵，
不只在於「字面上的意思讀到什麼」，
而是在於——
誰帶你讀，以及如何被詮釋。

這也正是傳承的核心所在。

在 200 小時的培訓中，
時間不算短，但也不可能涵蓋全部。
我們做的，不只是教內容，

而是引導你開始產生一種「想深入」的心。

除了體位法的建立，
我們更在練習一件事——
讓心能夠安住。

所謂的練習，
一開始，是學會讓心停留在一個地方（dhāraṇā）；
慢慢地，它會變得不費力地安住（dhyāna）；
最後，甚至不再有一個「在讓它停留的人」（samādhi）。

你不是在強迫心停下來，
而是給它一個可以停靠的位置。

即使在生活中分散、離開，
你仍然有一個已經被種下的地方，
可以帶你回來。這樣的教學，來自長時間的學習與承接。

從 Richard Freeman、Mary Taylor 的身體與呼吸的細膩，
到 Marcia Solomon 的語言與經典，
以及 Ben Williams 在濕婆教派哲學與 梵文 上的指引，

這些不同的脈絡，
在時間裡慢慢匯聚成一條線。

而我所做的，
是把這條線，轉化為一個可以被你經驗的練習。

從體位、解剖、梵唱，
到心的觀察與內在的安住，
而是陪你種下一顆種子——

一顆可以持續回到自己，
也與更大的存在相連的種子。

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08/04/2026

⭕️師資群匯聚各領域深耕多年的專業老師，
共同構成一個完整而有深度的學習場域，
這是一段不容錯過的培訓歷程。

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🌱🌱主授講師 ｜Heidi Chen
Heidi 老師擁有近二十年的瑜珈練習與教學經驗，�為台灣與亞洲瑜珈發展初期的重要推動者之一。
自 2008 年起師承 Richard Freeman 與 Mary Taylor，�長年深入其教學體系，並參與助教與師資培訓，奠定細膩且嚴謹的教學基礎。
她同時長期研習梵文與印度哲學，�隨 Marcia Solomon 與 Ben Williams 學習，�並於 Naropa University 攻讀瑜珈哲學碩士。
在教學上，她融合經典傳承與現代身體科學，�結合解剖學、生理學、筋膜與復健導向的理解，�幫助學生在安全與覺知中建立穩定而長期的練習。
身為 Gyrokinesis® 與 Gyrotonic® Pre-Trainer，�她具備多元的身體訓練背景，�擅長引導學生理解體位法背後的動作邏輯、力量順位與呼吸節奏，�從「做動作」走向「理解身體」，�並在覺知中進入真正的瑜珈練習。
她現居 Boulder 與台北，持續教授瑜珈師資培訓與進階課程。

🌱🌱阿育吠陀講師｜Caitlin McIntosh
Caitlin McIntosh 為阿育吠陀健康諮詢師，現居美國科羅拉多州 Boulder。�她於 2021 年轉換原本創意總監的職涯，師承阿育吠陀大師 Dr. Vasant Lad，系統性研習阿育吠陀醫學，並取得健康諮詢師認證。現正於 Alandi Gurukula 攻讀四年制阿育吠陀博士課程，累積超過 3,500 小時的臨床與課堂訓練。
她的學習不僅止於理論，更強調「身體的實踐與體現」。�透過長期的臨床經驗與自我修習，Caitlin 將阿育吠陀視為一種活的智慧——一種重新認識身體、生活與自然關係的方式。
她特別關注女性身體與產後修復，並結合草藥、飲食、冥想與細微身體療癒，協助個案重新連結內在與外在世界，找回身體的完整性與內在指引。
她的教學核心，是引導學生：
如何理解自己，並學會如何照顧自己。

🌱🌱專業解剖學講師｜蔡忠憲
物理治療師・康富物理治療體系創辦人／院長
蔡忠憲老師為資深物理治療師，長期致力於整合臨床治療、功能性動作分析與訓練系統，協助個案從「修復」走向「重建與預防」。
他以完整評估為核心，透過病史分析與功能性動作檢測，找出身體真正的問題來源，並結合治療、訓練與生活調整，建立可長期維持的身體功能。
在教學中，他特別強調：
不是複製姿勢，而是學會看懂身體。
這對瑜珈教師來說，是建立教學能力與安全基礎的關鍵。

在吠陀傳統裡，Sarasvatī　女神，不只是掌管學問和音樂的女神，她同時代表著一切「說話、表達」的力量——也就是 vāc。這裡的「言語」，不是單純指我們嘴巴說出的語言，而是意識把自己表達出來的那股創造力：正因為有這股力量，原本寂靜無名的宇...
29/03/2026

在吠陀傳統裡，Sarasvatī　女神，不只是掌管學問和音樂的女神，她同時代表著一切「說話、表達」的力量——也就是 vāc。這裡的「言語」，不是單純指我們嘴巴說出的語言，而是意識把自己表達出來的那股創造力：正因為有這股力量，原本寂靜無名的宇宙，才慢慢變成一個可以被我們命名、分辨、認得出來的世界。
從心裡那份還沒成形的感受，到腦中浮現的念頭，一直到實際說出口的每一句話，無論是在個人的生命裡，還是在整個宇宙的尺度上，都可以看成是 vāc 在展開。
因此，讚頌 Sarasvatī，其實也是在向那股讓「覺知變成世界、沉默變成有意識」的根本力量致敬。

附上四月 Heidi Chen 線上課表 🌿
🔹固定線上課程－課表為每月公告為主

🔹特別活動
4/17 (Fri) 18:30
　200 小時瑜伽教師培訓說明會，請至官網登記：

🔹4/18（六）、4/19（日）
Yoga Workshop｜台北實體課程
不要錯過與 Heidi 面對面練習、深入調整與提問的機會。
歡迎一起在四月持續練習，培養穩定、細膩又有覺知的身心。

GYROTONIC® Pre-Training Boulder, USAMay 1–3 & 8–10, 2026GYROTONIC® Bodhi gyrotonicbodhi@gmail.comP: (347) 693-4408Taichu...
26/03/2026

GYROTONIC® Pre-Training

Boulder, USA
May 1–3 & 8–10, 2026
GYROTONIC® Bodhi
gyrotonicbodhi@gmail.com
P: (347) 693-4408

Taichung, Taiwan
June 23–28, 2026
GYROTONIC® VCS 1.618
https://forms.gle/v47RUjPq7j8NFNxz7

Taipei, Taiwan
July 8–9, 13–14, 20–21, 2026
Jungle
https://www.gyrotonic.com/studio/5561/

GYROKINESIS® Pre-Training

Lukang, Changhua 鹿港

January 2027
15–17 & 22–24

女子力量實驗室

miachen49@gmail.com
LINE: https://lin.ee/2J2ynJU

Heidi 於 2015 年成為 GYROKINESIS® 合格教師，並於 2019 年成為 GYROKINESIS® Pre-Trainer。在當時台灣 GYROKINESIS® 尚未廣泛興起的階段，Heidi 也持續在自己的教學圈與學生之間分享與介紹這套身體訓練系統。

許多學生因為接觸她的課程而開始深入學習 GYROKINESIS® 與 GYROTONIC®，並逐漸走上專業教學的道路，成為業界備受歡迎的老師。

由於 Heidi 具備深厚的 瑜伽背景、哲學思考與解剖學基礎，在她的課堂上，學生不僅能學習到 GYROKINESIS® 的動作語言，也能透過她細緻的動作觀察與分解能力，重新理解身體的運作方式。

因此，她的課程不僅僅是 Pre-Training 的技術學習，更是一個重新認識身體、建立節奏與流動，並深入理解 GYROTONIC® 系統的過程。

eidi 2026年七月Heidi chen 200小時瑜珈培訓https://www.heidichenyoga.com/200hryogatraining/我有一個學生，他以前在美國學會計。他跟我說，當初選這個專業，是因為不管搬到哪一個...
24/03/2026

eidi 2026年七月Heidi chen 200小時瑜珈培訓
https://www.heidichenyoga.com/200hryogatraining/

我有一個學生，他以前在美國學會計。
他跟我說，當初選這個專業，是因為不管搬到哪一個州，會計這個工作都一定用得到。
我就跟他開玩笑說，那我現在在學瑜伽哲學，好像不一定每個人都需要，也不一定能找到工作。
他馬上跟我說一句話——
“Everyone needs a philosophy… and a spiritual philosophy. They just don’t know it.”

這句話這我想了很久，有關「培訓」這件事情。

不只是瑜伽培訓，而是任何跟身心靈有關的學習——
它其實不是為了轉換跑道，也不只是為了變成老師，
而是一種讓自己被滋養的方式，是一種生命的哲學。

就像我們現在的生活，當我們有情緒、有壓力、有困難的時候，
我們很自然地會往外找答案——
去問 ChatGPT、去看 YouTube、去聽很多不同的聲音。
但你會發現，那其實是一個沒有盡頭的過程。
你可以一直問、一直看，可是你還是不確定自己該怎麼走。

那是不是，我們已經太習慣向外找答案，
反而慢慢停止了向內理解自己？
而瑜伽，其實是在做一件相反的事情。
它讓你慢慢回到自己，
不是給你更多答案，而是讓你有能力，去看見屬於你自己的答案
所以如果你現在正在一個狀態，
覺得生活有很多聲音，卻沒有一個真正屬於自己的方向，
甚至這些外在的聲音，正在慢慢消耗你的能量，

也許這個培訓，不只是學習瑜伽，
而是給自己一段時間，慢慢回到內在——
回到瑜伽所說的 ātman（自我、本質）。

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所以我們可以說：幾千年來，數學家在用 ∞ 這個符號摸索宇宙的極限，瑜伽行者則在用 Om 這個聲音摸索意識與宇宙終極的實理。兩者都承認，有一個地方，是公式也說不完、語言也講不清的，只能用一個記號，把我們帶到那個「無邊界之界」，讓我們自己去經驗...
13/03/2026

所以我們可以說：幾千年來，數學家在用 ∞ 這個符號摸索宇宙的極限，瑜伽行者則在用 Om 這個聲音摸索意識與宇宙終極的實理。
兩者都承認，有一個地方，是公式也說不完、語言也講不清的，只能用一個記號，把我們帶到那個「無邊界之界」，讓我們自己去經驗。

對許多傳統來說，「從死亡以後所走的路徑」——不論你稱它為解脫、復活，或意識通往一個「祖母般」的慈愛源頭——其實都是在說同一件事：意識怎麼回到它的本源。在《Bhagavad Gītā》裡，是用 bhakti 的愛喚醒與神性的關係；在 Patañjali 的瑜伽裡，是用八支分的修行，讓心最後安住於三摩地；在 Śaiva 的傳統裡，則是透過 AUM SAUH 等聲音種子喚醒己在的意識覺知，去體會宇宙的顯現、維持與回歸，其實都出自同一個意識。
​

這些路徑最後都在做一件類似的事：把宇宙的誕生、展開、消融，還有靈魂死後的去處，全部濃縮進一個符號、一個名字、一個聲音裡。對數學家來說，那個符號可能是 ∞；對瑜伽行者來說，那個聲音就是 ॐ

Heidi Chen

邀請你加入明天的講座

★ Heidi「由聲而上的路徑：OM的內在共鳴」線上課3/14（六）10:00～12:00 書適圈
→→報名在這 https://reurl.cc/0aGz3A

13/03/2026

【由聲而上：OM 的內在共鳴與意識路徑】

「這世界所有的語言，精髓是 Om；Om 是神聖的讚歌（Udgitha）。」——《歌者奧義書》（Chāndogya Upaniṣad）

在瑜伽課的開始與結束時，我們都會合掌唱誦 Om。瑜伽老師總會告訴我們，Om 是萬物的本源，一切都是由 Om 幻化而成，只要唱誦 Om，就能與宇宙連結。

瑜伽在今日已是一門大眾學科，大家逐漸明白它不只是體位法，更是一場身心的修煉。然而，許多課程上講述的 Om，往往僅停留在帶領學員唱誦、感受身體共振，我們卻對其背後深邃的脈絡一知半解。

奧義書裡常用「把散落的葉子串起來」的譬喻說明 Om 如何貫穿了語言與意義的多樣枝葉。

其實，OM 是由三個音素（A、U、M）以及最後餘韻的「無音素狀態」組成，這精確對應了人類意識由外向內的四個轉化層面。

A、U、M 分別連結「清醒」、「作夢」與「深睡」狀態；而完整的 OM，則是最後、也是最高的境界——音節消逝後的「無聲狀態」。它超越了認知與語言的範疇，代表世俗世界的止息。

剛剛和 Heidi 老師開了課前會議，聊到許多瑜伽經典，其中《蒙達卡奧義書》（Mundaka Upanishad）中，就有一個著名的「弓箭與梵」比喻： 「Om 是弓，真我（Atman）是箭，梵（Brahman）是靶。」 少了 Om 這把弓，我們再多的努力都像在徒手投擲，難以命中那個最終的「回到自己」。

Heidi 老師說：「Om 的含義隨歷史不斷演變：從古老祭祀的工具、對抗死亡的法門、回歸真理的途徑，到最後成為強大的法器。我想帶領大家像看萬花筒一樣，看見 Om 的多重層次。雖然每個細節不見得能瞬間讀通，但透過這條歷史與哲學的脈絡，當你再次合掌唱誦 Om 時，你會發現它不再只是一個聲音，而是包含了一切宇宙運行的真理。」

這也讓我想到《一個瑜伽行者的自傳》裡提到，上主擁有一百零八個名字，每一尊名都蘊含著獨特的哲學意義。而「嗡」（Aum）是萬物音聲無窮潛能的源頭，也是宇宙中所有原子內含的振動能量。當一個人透過完全的了悟與極致的專注發聲時，所言皆能成真。

古老的瑜伽行者將自己的身體當作底部的木板，將 OM 當作上面的鑽木。透過不斷冥想的鑽動，藉由唱誦 OM，將呼吸與意識聚焦在同一條上升的軸線上，銜接起微小的「自我」與宏大的「宇宙之梵」，最終達到所謂的——Tat Tvam Asi（那即是你）。

瑜伽在台灣雖然已非常大眾化，但大多數的教學仍停留在體位法或身心放鬆的表層。瑜伽深邃的哲學演進與學術脈絡，並沒有隨著運動的普及被完整引入。

這正是我們與 Heidi 合作的契機，幕後團叫「瑜伽硬派學」XD，讓大家不只是「感覺」OM，而是能真正「深度理解」OM生成的脈絡，這門課並不輕鬆，但坊間也找不到相關或有這麼豐沛含金量的課了，歡迎深度瑜伽沉迷者加入！我把資訊放在留言區。

Warrior 1 的骨盆一定要「轉正」嗎？你是否也曾經想過，在 Warrior 1（Virabhadrasana I） 裡，骨盆一定要完全朝向正前方才是正確的嗎？然而，如果我們從人體原本的運動方式來理解身體，事情其實沒有那麼簡單。Jame...
07/03/2026

Warrior 1 的骨盆一定要「轉正」嗎？

你是否也曾經想過，在 Warrior 1（Virabhadrasana I） 裡，
骨盆一定要完全朝向正前方才是正確的嗎？
然而，如果我們從人體原本的運動方式來理解身體，事情其實沒有那麼簡單。James Earls 在他的研究中，從行走（gait mechanics）來觀察人體結構。人類的身體其實是為了行走而設計的，而在行走時，骨盆並不是一個固定不動的結構。它會在三個不同的平面中不斷調整：
前後傾（sagittal plane）、左右傾（frontal plane）、以及旋轉transverse plane）James Earls 提到： Bipedal gait puts many vectors of force through the pelvis, requiring it to adapt in all three planes of motion.「在雙足行走時，力量會從不同方向穿過骨盆，因此骨盆需要在三個動作平面中不斷調整」。

也就是說，當我們走路時，許多不同方向的力量會穿過骨盆，因此骨盆必須在三個平面中不斷調整，以適應這些力量。換句話說，
骨盆本來就是一個動態的結構，而不是被固定在某個角度的骨架。
當一側的腿向前延伸時，身體的筋膜系統也會隨之交替運作。人體的 Superficial Front Line（淺前線筋膜） 與 Superficial Back Line（淺後線筋膜） 在左右兩側會交替地延長與縮短。這種張力的變化會帶動骨盆的前後傾，並進一步產生旋轉。

Earls 也指出： “The lengthening and shortening of the SFL and SBL on alternate sides creates tilting in the sagittal plane, which leads to torsion in the pelvis.” 淺前線（SFL）與淺後線（SBL）在身體左右兩側交替地延長與縮短，會在矢狀面產生骨盆的前後傾，
而這種傾斜進一步帶動骨盆的扭轉。
也就是說，筋膜線的張力變化會自然地帶動骨盆的傾斜與扭轉。骨盆在這裡其實扮演著一個非常重要的角色——它是身體傳導力量的一個機械連結（mechanical link），把腿部產生的力量透過筋膜與核心結構傳導到軀幹。
但為了讓上身與頭部保持穩定，旋轉並不會一路延續到頸椎。通常在，第八胸椎附近（T8）旋轉會逐漸停止，讓頭部仍然能穩定地朝向前方。這其實正是我們在步態（walking gait）中常見的協調方式。

如果我們再回頭看瑜珈體式－ Warrior 1，其實會發現這個姿勢非常像是：行走的一個瞬間。前腿進入髖關節屈曲（hip flexion），後腿延伸（hip extension），骨盆在兩腿之間產生自然的旋轉與張力，同時胸椎會出現反向旋轉（counter-rotation），讓軀幹和頭部仍然可以朝向前方。因此整個身體其實是透過一種－螺旋式的協調（spiral organization）來保持穩定。

骨盆會產生必要的旋轉，而當我們過度要求骨盆完全「正」時，很多人在 Warrior 1 裡反而會感到腰椎被壓縮或髖部卡住。這往往是因為骨盆被強迫固定，限制了身體原本自然的協調方式。壓力便可能轉移到腰椎、薦椎、膝蓋或髖關節。有些人會覺得單側腰「怪怪的」，或膝蓋出現拉扯感，其實往往就是因為骨盆失去了原本應該有的調整能力。

也讓人不禁思考：「正」這個字，是不是有時候被濫用了？
在教學時，我更常提醒學生：觀察動作不是在停住的那一瞬間，而是從進入動作的準備－當你往前跨出一大步時，身體其實會自己完成很多微妙的調整。小腿、後腳的方向、骨盆的位置，以及胸椎的旋轉，這些結構會一起協調，也要放入觀察。

瑜珈動作中產生一個「主旋」的力量方向，然而進入動作後加入「次旋」的微調。這些調整其實都符合人體的解剖學結構，讓整個身體仍然可以保持向前的方向。　而在 Haṭha Yoga 的練習中，呼吸與骨盆底的覺察，也為這種身體的調整提供了另一種詮釋。當身體從外在的動作逐漸專注到一個中心點，主旋與次旋的協調讓呼吸與身體結合，中脈氣息自然地向上升起。

瑜伽其實並不是在把身體固定在一個理想形狀裡，而是在幫助我們理解身體如何傳導力量，如何在不同結構之間找到協調。當我們理解人體本來的行走機制時，很多瑜伽姿勢也會變得更自然。
Earls, James. Born to Walk: Myofascial Efficiency and the Body in Movement. North Atlantic Books, 2014.

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