Heidi Chen Yoga-Essential Wave

24/03/2026

eidi 2026年七月Heidi chen 200小時瑜珈培訓
https://www.heidichenyoga.com/200hryogatraining/

我有一個學生，他以前在美國學會計。
他跟我說，當初選這個專業，是因為不管搬到哪一個州，會計這個工作都一定用得到。
我就跟他開玩笑說，那我現在在學瑜伽哲學，好像不一定每個人都需要，也不一定能找到工作。
他馬上跟我說一句話——
“Everyone needs a philosophy… and a spiritual philosophy. They just don’t know it.”

這句話這我想了很久，有關「培訓」這件事情。

不只是瑜伽培訓，而是任何跟身心靈有關的學習——
它其實不是為了轉換跑道，也不只是為了變成老師，
而是一種讓自己被滋養的方式，是一種生命的哲學。

就像我們現在的生活，當我們有情緒、有壓力、有困難的時候，
我們很自然地會往外找答案——
去問 ChatGPT、去看 YouTube、去聽很多不同的聲音。
但你會發現，那其實是一個沒有盡頭的過程。
你可以一直問、一直看，可是你還是不確定自己該怎麼走。

那是不是，我們已經太習慣向外找答案，
反而慢慢停止了向內理解自己？
而瑜伽，其實是在做一件相反的事情。
它讓你慢慢回到自己，
不是給你更多答案，而是讓你有能力，去看見屬於你自己的答案
所以如果你現在正在一個狀態，
覺得生活有很多聲音，卻沒有一個真正屬於自己的方向，
甚至這些外在的聲音，正在慢慢消耗你的能量，

也許這個培訓，不只是學習瑜伽，
而是給自己一段時間，慢慢回到內在——
回到瑜伽所說的 ātman（自我、本質）。

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13/03/2026

所以我們可以說：幾千年來，數學家在用 ∞ 這個符號摸索宇宙的極限，瑜伽行者則在用 Om 這個聲音摸索意識與宇宙終極的實理。
兩者都承認，有一個地方，是公式也說不完、語言也講不清的，只能用一個記號，把我們帶到那個「無邊界之界」，讓我們自己去經驗。

對許多傳統來說，「從死亡以後所走的路徑」——不論你稱它為解脫、復活，或意識通往一個「祖母般」的慈愛源頭——其實都是在說同一件事：意識怎麼回到它的本源。在《Bhagavad Gītā》裡，是用 bhakti 的愛喚醒與神性的關係；在 Patañjali 的瑜伽裡，是用八支分的修行，讓心最後安住於三摩地；在 Śaiva 的傳統裡，則是透過 AUM SAUH 等聲音種子喚醒己在的意識覺知，去體會宇宙的顯現、維持與回歸，其實都出自同一個意識。
​

這些路徑最後都在做一件類似的事：把宇宙的誕生、展開、消融，還有靈魂死後的去處，全部濃縮進一個符號、一個名字、一個聲音裡。對數學家來說，那個符號可能是 ∞；對瑜伽行者來說，那個聲音就是 ॐ

Heidi Chen

邀請你加入明天的講座

★ Heidi「由聲而上的路徑：OM的內在共鳴」線上課3/14（六）10:00～12:00 書適圈
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13/03/2026

【由聲而上：OM 的內在共鳴與意識路徑】

「這世界所有的語言，精髓是 Om；Om 是神聖的讚歌（Udgitha）。」——《歌者奧義書》（Chāndogya Upaniṣad）

在瑜伽課的開始與結束時，我們都會合掌唱誦 Om。瑜伽老師總會告訴我們，Om 是萬物的本源，一切都是由 Om 幻化而成，只要唱誦 Om，就能與宇宙連結。

瑜伽在今日已是一門大眾學科，大家逐漸明白它不只是體位法，更是一場身心的修煉。然而，許多課程上講述的 Om，往往僅停留在帶領學員唱誦、感受身體共振，我們卻對其背後深邃的脈絡一知半解。

奧義書裡常用「把散落的葉子串起來」的譬喻說明 Om 如何貫穿了語言與意義的多樣枝葉。

其實，OM 是由三個音素（A、U、M）以及最後餘韻的「無音素狀態」組成，這精確對應了人類意識由外向內的四個轉化層面。

A、U、M 分別連結「清醒」、「作夢」與「深睡」狀態；而完整的 OM，則是最後、也是最高的境界——音節消逝後的「無聲狀態」。它超越了認知與語言的範疇，代表世俗世界的止息。

剛剛和 Heidi 老師開了課前會議，聊到許多瑜伽經典，其中《蒙達卡奧義書》（Mundaka Upanishad）中，就有一個著名的「弓箭與梵」比喻： 「Om 是弓，真我（Atman）是箭，梵（Brahman）是靶。」 少了 Om 這把弓，我們再多的努力都像在徒手投擲，難以命中那個最終的「回到自己」。

Heidi 老師說：「Om 的含義隨歷史不斷演變：從古老祭祀的工具、對抗死亡的法門、回歸真理的途徑，到最後成為強大的法器。我想帶領大家像看萬花筒一樣，看見 Om 的多重層次。雖然每個細節不見得能瞬間讀通，但透過這條歷史與哲學的脈絡，當你再次合掌唱誦 Om 時，你會發現它不再只是一個聲音，而是包含了一切宇宙運行的真理。」

這也讓我想到《一個瑜伽行者的自傳》裡提到，上主擁有一百零八個名字，每一尊名都蘊含著獨特的哲學意義。而「嗡」（Aum）是萬物音聲無窮潛能的源頭，也是宇宙中所有原子內含的振動能量。當一個人透過完全的了悟與極致的專注發聲時，所言皆能成真。

古老的瑜伽行者將自己的身體當作底部的木板，將 OM 當作上面的鑽木。透過不斷冥想的鑽動，藉由唱誦 OM，將呼吸與意識聚焦在同一條上升的軸線上，銜接起微小的「自我」與宏大的「宇宙之梵」，最終達到所謂的——Tat Tvam Asi（那即是你）。

瑜伽在台灣雖然已非常大眾化，但大多數的教學仍停留在體位法或身心放鬆的表層。瑜伽深邃的哲學演進與學術脈絡，並沒有隨著運動的普及被完整引入。

這正是我們與 Heidi 合作的契機，幕後團叫「瑜伽硬派學」XD，讓大家不只是「感覺」OM，而是能真正「深度理解」OM生成的脈絡，這門課並不輕鬆，但坊間也找不到相關或有這麼豐沛含金量的課了，歡迎深度瑜伽沉迷者加入！我把資訊放在留言區。

07/03/2026

Warrior 1 的骨盆一定要「轉正」嗎？

你是否也曾經想過，在 Warrior 1（Virabhadrasana I） 裡，
骨盆一定要完全朝向正前方才是正確的嗎？
然而，如果我們從人體原本的運動方式來理解身體，事情其實沒有那麼簡單。James Earls 在他的研究中，從行走（gait mechanics）來觀察人體結構。人類的身體其實是為了行走而設計的，而在行走時，骨盆並不是一個固定不動的結構。它會在三個不同的平面中不斷調整：
前後傾（sagittal plane）、左右傾（frontal plane）、以及旋轉transverse plane）James Earls 提到： Bipedal gait puts many vectors of force through the pelvis, requiring it to adapt in all three planes of motion.「在雙足行走時，力量會從不同方向穿過骨盆，因此骨盆需要在三個動作平面中不斷調整」。

也就是說，當我們走路時，許多不同方向的力量會穿過骨盆，因此骨盆必須在三個平面中不斷調整，以適應這些力量。換句話說，
骨盆本來就是一個動態的結構，而不是被固定在某個角度的骨架。
當一側的腿向前延伸時，身體的筋膜系統也會隨之交替運作。人體的 Superficial Front Line（淺前線筋膜） 與 Superficial Back Line（淺後線筋膜） 在左右兩側會交替地延長與縮短。這種張力的變化會帶動骨盆的前後傾，並進一步產生旋轉。

Earls 也指出： “The lengthening and shortening of the SFL and SBL on alternate sides creates tilting in the sagittal plane, which leads to torsion in the pelvis.” 淺前線（SFL）與淺後線（SBL）在身體左右兩側交替地延長與縮短，會在矢狀面產生骨盆的前後傾，
而這種傾斜進一步帶動骨盆的扭轉。
也就是說，筋膜線的張力變化會自然地帶動骨盆的傾斜與扭轉。骨盆在這裡其實扮演著一個非常重要的角色——它是身體傳導力量的一個機械連結（mechanical link），把腿部產生的力量透過筋膜與核心結構傳導到軀幹。
但為了讓上身與頭部保持穩定，旋轉並不會一路延續到頸椎。通常在，第八胸椎附近（T8）旋轉會逐漸停止，讓頭部仍然能穩定地朝向前方。這其實正是我們在步態（walking gait）中常見的協調方式。

如果我們再回頭看瑜珈體式－ Warrior 1，其實會發現這個姿勢非常像是：行走的一個瞬間。前腿進入髖關節屈曲（hip flexion），後腿延伸（hip extension），骨盆在兩腿之間產生自然的旋轉與張力，同時胸椎會出現反向旋轉（counter-rotation），讓軀幹和頭部仍然可以朝向前方。因此整個身體其實是透過一種－螺旋式的協調（spiral organization）來保持穩定。

骨盆會產生必要的旋轉，而當我們過度要求骨盆完全「正」時，很多人在 Warrior 1 裡反而會感到腰椎被壓縮或髖部卡住。這往往是因為骨盆被強迫固定，限制了身體原本自然的協調方式。壓力便可能轉移到腰椎、薦椎、膝蓋或髖關節。有些人會覺得單側腰「怪怪的」，或膝蓋出現拉扯感，其實往往就是因為骨盆失去了原本應該有的調整能力。

也讓人不禁思考：「正」這個字，是不是有時候被濫用了？
在教學時，我更常提醒學生：觀察動作不是在停住的那一瞬間，而是從進入動作的準備－當你往前跨出一大步時，身體其實會自己完成很多微妙的調整。小腿、後腳的方向、骨盆的位置，以及胸椎的旋轉，這些結構會一起協調，也要放入觀察。

瑜珈動作中產生一個「主旋」的力量方向，然而進入動作後加入「次旋」的微調。這些調整其實都符合人體的解剖學結構，讓整個身體仍然可以保持向前的方向。　而在 Haṭha Yoga 的練習中，呼吸與骨盆底的覺察，也為這種身體的調整提供了另一種詮釋。當身體從外在的動作逐漸專注到一個中心點，主旋與次旋的協調讓呼吸與身體結合，中脈氣息自然地向上升起。

瑜伽其實並不是在把身體固定在一個理想形狀裡，而是在幫助我們理解身體如何傳導力量，如何在不同結構之間找到協調。當我們理解人體本來的行走機制時，很多瑜伽姿勢也會變得更自然。
Earls, James. Born to Walk: Myofascial Efficiency and the Body in Movement. North Atlantic Books, 2014.

Heidi Chen

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05/03/2026

第一次見到Richard Freeman 時，我感受到的並不是一位「很會說」的瑜伽老師，而是一位真正走在修行道路上的人。他的身、口、意是一致的，那是一種修行者的氣質，而不是舞台上的光芒。
多年來在 Richard 和 Mary 身邊學習，也曾擔任助教，我慢慢理解——
站在教室前面，並不是一個需要被崇拜的位置，而是一種守護場域的責任。老師的存在，不是為了發光，而是為了承載與培育。
在他們的教室裡，總能看到一件事情：
他們能在適當的時刻，看見學生真正需要的是什麼樣的工具。
當他們教哲學時，其實也正在實踐哲學。那並不是口中的概念，而是一種生活方式，一種真正 living in yoga 的狀態。
Richard 對於「傳承」非常慎重。

直到 Pattabhi Jois 認可他可以開始教學，並請 Richard 將教學拍攝下來，讓後來的學生能夠繼續學習，他才真正承接這份角色。這讓我明白，所謂的傳承，不只是教授動作，而是理解這份教法從哪裡來，老師如何學習，而這條路又是如何被一代一代走過。

我們的身體會老、會受傷，也不一定每天都能做某些動作。體式並不是唯一讓身心開展的道路。也因此，我持續進修，學習梵文與瑜伽哲學。誦唱梵音、靜坐所帶來的平靜與專注，其實與在墊上練習時所感受到的喜悅，是同一個源頭。

如果沒有與宇宙、與師承的連結，瑜伽很容易變成自我的展現。
但瑜伽的本質，其實是一種與更大存在相連的實踐。密教與師傳的精髓，往往來自老師在道路上的經驗，以及在修行中所承接的光。

傳承所延續的，不只是技術，而是一種”看見與理解生命本質的能力” 。

而我能做的，只是盡我所能守護並傳遞這份深度。
我所承接的這一道光，來自於一路上所有老師與教授的教導；而在師資培訓中，我也希望將這份光分享給每一位修習者。

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04/03/2026

三月課表之-kāli 女神

在這段梵文研究學習的中期，
我和教授、同學們一起翻譯一部尚未出版的經典《Kālikuladevipañcaśataka》。

在這個過程裡，我開始重新看待 kāli 。

她的化身乍看之下是那麼驚人的惡相、那麼強烈，
但慢慢地，我發現她並不是外在可怕的女神，
而是那個逼我們誠實面對自己的力量。

以前我總覺得她某些形象極度恐怖，是因為她負責斬斷、吞噬、溶解——不是為了殘酷，而是為了讓顯現回歸源頭。

可是在一字一句的梵文翻譯中，我慢慢看見——
她其實是智慧在運行的樣子。

她以十二種形態展現不同的宇宙功能與能量層次。
「十二」常被對應到時間的結構——月份、太陽運行、循環的節律。
她不是靜止的神祇，而是時間本身在震動。

經典裡的十二化身，說的不是我們如何變得更好，
而是宇宙如何顯現、震動、崩解、再生。
而我們的生命，只是這個節律的一部分。

這翻譯的過程，
讓我更靠近瑜伽經典的原貌，
也更靠近生命萬象的真實呈現。

而不是停留在瑜伽的邊緣，
用半懂的理解、以偏概全地看待表象。

這其實，也是我自己的練習。

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02/03/2026

Heidi Chen 誠摯邀請你加入2026年200小時瑜珈培訓

在將近二十年的教學裡，我其實走過一段轉變。
一開始，我是一位很嚴格的老師。我專注在動作是否到位、排列是否正確，以為那就是專業。
但隨著時間累積，我慢慢看見——動作背後，其實是一個人的生命狀態。

從他走進教室與我交談的方式，到練習時的呼吸、節奏、眼神，有語言的，也有無語言的表達。他呈現的，不只是體位法，而是他當下的生活與內在。

於是這幾年的教學，我不再只用「動作好不好」來判斷學生。我更在意的是——當他走進來時，我是否真正理解他想帶進來的一切。

所以對我而言，教學不只是調整動作。
就像我的師資培訓裡，技巧與形式不是最終目的。

真正重要的是——在對的時間，說出對的話；在對的時刻，給出適合的工具。

不早、不急、不推、不催。
那個恰到好處的當下，才是與學生真正連結的地方。


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01/03/2026

From Vedic fire rituals to the Upaniṣads — where ॐ became the sound-symbol of Brahman — and later in the Bhagavad Gītā and Patañjali’s Yoga Sūtra, ॐ serves as a gateway to steady the mind and enter samādhi.

On March 14, Heidi will trace the historical development of OM — from ritual chant to philosophical symbol — and explore its deeper meaning. When we chant ॐ again, it becomes more than a sound; it becomes a return to the source.

★ Heidi Chen – “The Ascending Path of Sound: The Inner Resonance of OM”
🗓 March 14 (Sat) 10:00–12:00 (Taipei time)
Hosted in collaboration with Book Circle (書適圈)
Register here: https://reurl.cc/0aGz3A

26/02/2026

很多人聽到 Ashtanga，
第一個印象是強度、高難度、固定序列。

但這支影片想讓大家看到的是——
Ashtanga 其實可以是功能性的。

功能化，不是改掉序列，
而是理解每個動作如何支持呼吸、關節與日常生活。

這也是我們師資培訓的出發點。

培訓，不是為了成為「看起來很厲害」的老師，
而是當你站在教室前，
知道你面對的是一群真實的人。

他們不是來挑戰極限，
而是來找回生活的平衡。

所以我們教的是——
瑜珈生活・功能・安樂・平衡

讓你學會的，不只是排列動作，
而是設計一堂真正適合大眾的課。

離開教室後，
你依然帶著穩定與清明。
如果你正在尋找一條
有根、有深度，也能落實於生活的瑜珈修行與教學方向，



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24/02/2026

我其實很深刻地體會到一件事——
真正的瑜伽學習，是非常謹慎的。

我看到教授們、上師們在閱讀經書時，是多麼耐心地去理解一個字、一個句子。
同樣的一個詞，在不同時期的瑜伽脈絡裡，可能代表完全不同的意識與觀點。
他們從來不以偏概全，也不急著下結論。

這讓我明白，進入瑜伽，其實需要很大的謙遜。
我們很容易因為理解了一個字、一個概念，就以為自己懂了整個瑜伽。
但真正的學習，是在老師的引導下，一步一步慢慢走。

上師的引導，不只是身體上的調整。
更是在智識上，給你空間，慢慢布局、慢慢灌溉。
就像一塊田地，當你真正投入培養與照顧，有一天你才會看見——
原來你所灌溉的，是一整片完整的風景，而不是單一的一個片段。

所以我想分享的是，瑜伽的道路，其實需要一位老師。
不是替你給答案，而是陪你走，讓你在正確的土壤裡成長https://youtube.com/shorts/NSnM0np0h3Q?feature=share

🌱課程說明會日期4/17 6:30pm
說明會報名連結｜ https://forms.gle/EyTeQPct734V6bb5A

我很深刻地體會到一件事——真正的瑜伽學習，是非常謹慎的。我看到教授們、上師們在閱讀經書時，是多麼耐心地去理解一個字、一個句子。同樣的一個詞，在不同時期的瑜伽脈絡裡，可能代表完全不同的意識與觀點。他們從...

16/02/2026

從 Tirumalai Krishnamacharya，
到 K. Pattabhi Jois，
再到 Richard Freeman ——

Ashtanga 的傳承，從來不只是動作的排列。
它是一動一息之間，對內在空間的尋找。

原來我們每一次的 vinyāsa、每一次的吸與呼，
都在無聲地走向同一件事——
那個不被外境牽動的寂靜之處。

《Yoga Tārāvalī》第十一偈說：

當被稱為三峰（Trikūṭa）的內在心器歸於寂然，
當內在虛空在純粹止息（kevala-kumbhaka）中靜止，生命之風離開日與月之脈道，
當下融入於寂滅之中。

—

🌿 詞義整理

三峰（Trikūṭa）
眉心內在的匯聚點，象徵意識上升的交會處。

內在器官（antar-aṅga）
不只是心，而是整個內在覺知場。

內在虛空（kha）
顱內之空、中脈之空。
當呼吸真正止息時所顯現的空間。

日月脈（iḍā / piṅgalā）
左右雙向流動的氣，象徵二元性與動態世界。

融滅（vilaya）
不是死亡，而是歸入。
氣與心識從對立流動回到中心。

—

練習久了你會發現，
真正的止息不是強迫停止呼吸，
而是在次第與紀律之中，
呼吸自然變得細微，
自然回到中心。

也許這就是傳承真正想帶我們走向的地方。

📅 4／17 Heidi 師資培訓說明會

如果你想更深入理解：

• Ashtanga 的哲學脈絡
• 呼吸與 bandha 的真正作用
• 傳承如何落實在當代教學

歡迎來聽我分享這條從經典到練習墊上的路。

有時候，
我們不是在學習新的動作，
而是在學會如何回到那個本來就存在的空間。

實體課＋線上說明會
免費說明會｜4/17 18:30
地點：台北放空教室－台北市忠孝東路四段１５１巷３５號2F-1 明耀百貨巷子後

https://www.heidichenyoga.com/200hryogatraining/

11/02/2026

Heidi Chen Yoga-Essential Wave Yoga 200 Teacher Training

(更多有關培訓課程內容，即將呈現於官網)

瑜珈，對我而言，從來不只是動作的完成，
而是一條讓身體、呼吸與心智逐漸對齊的修行之路。

這套師資培訓，融合我多年 Ashtanga 與哈達瑜珈的實踐經驗，以及近年於美國 Naropa University 深入研讀的 瑜珈哲學、冥想與梵文研究。課程不只教「怎麼做體位」，而是帶你理解：
為什麼這樣練？這樣呼吸？這樣安住？

我們以「正位」與解剖學為基礎，讓練習安全而清楚；
同時透過呼吸法、精微體的覺察與冥想，引導練習由外而內，逐步走向穩定、專注與內在轉化。

課程內容包含：
• Ashtanga 與哈達瑜珈系統練習
• 傳統呼吸法與潔淨法
• 《瑜伽經》與瑜珈哲學的生活化理解
• 靜坐冥想、梵文與梵唱
• 阿育吠陀與專業瑜珈解剖學

這不只是一門「學會教課」的培訓，
而是一段幫助你建立 可長久練習、可真實教學、可回到自己 的瑜珈之路。

如果你正在尋找一條
有根、有深度，也能落實於生活的瑜珈修行與教學方向，
我誠摯邀請你加入。

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