雷門的能量平衡個案

22/09/2025

當我在個案中錨定於全然的接觸時，特別是在將手直接接觸到肌膚上，我回想到奧修能量平衡按摩的的特質，不疾不徐，充分感受，讓身體回應身體，在規則中保持開放和流動，這些都是很棒又珍貴的禮物。

同時，在按摩中保持全然和臨在，對按摩師而言也是一種修行，透過專注扎根在身體感受而允許念頭自由來去，不但個案的品質會更好、按摩師的「功力」也會一點一滴地增加，而且與案主的互動經驗也會化成養分滋潤雙方，形成超棒的體驗！

上週到峇里島旅遊五日，接受了4個按摩，找回了全然按摩的感覺。第一個地點是在台灣桃園機場登機前，後三個是在峇里島...

25/05/2025

這篇文章用不同角度介紹了蘇德蘭醫生，他的創新思維和發現身體自癒機制的持續影響，他的工作永遠改變了整骨醫學領域，留給我們創新、同情心和對人體療癒潛力的珍貴遺產。

Dr. William Garner Sutherland, a key figure in osteopathic medicine, significantly advanced the field through his development of cranial osteopathy, which has evolved into what is now termed osteopathic cranial manipulative medicine (OCMM). Born in rural Wisconsin in 1873, Sutherland was deeply infl...

25/05/2025

威廉·蘇德蘭醫生施作顱骨療法的珍貴照片

William Garner Sutherland's date of death: 24 September 1954 in Pacific Grove, Monterey County.
Sutherland inspired many. All my teachers trained by him, such as Wales, Fulford, Schooley, Becker, Frymann, Lay…have inspired me, ..to keep on keeping on. Thank you!

25/05/2025

蘇德蘭醫生是顱骨療法的祖師爺，他提出顱骨骨骼運動、腦脊髓液波動、腦膜相互張力、生命之息和使用靜止點作為支點來工作，身為愛達·羅夫 (Rolf)、貝克 (Becker) 醫生等大師的共同老師，也深刻影響阿普雷傑 (Upledger) 和柴托 (Chaitow) 等骨病學聖手，一生投入55年的研究，晚年強調工作的靈性根源，最後的建議是靜止而知（Be still and know），啟發後世眾多整骨醫師及治療師，實為我輩之楷模👍👍👍

以下為其生平介紹：
https://rebalancing.tw/blog/%e9%a1%b1%e9%aa%a8%e7%99%82%e6%b3%95%e7%9a%84%e5%89%b5%e5%a7%8b%e4%ba%ba-%e8%98%87%e5%be%b7%e8%98%ad%e9%86%ab%e7%94%9f%e5%82%b3%e8%a8%98/

24/05/2025

柴托 Chaitow 是我最鍾愛的徒手治療領域大師中的大宗師，尤其是他的姿位放鬆技術 (Positional Release Techniques, PRT)和所推廣的肌肉能量技術 (Muscle Energy Techniques, MET)真的是超級好用的，滿心感謝他對世界的貢獻，以他為榜樣！

李昂·柴托 (Leon Chaitow, 1937-2018) 是一位享譽國際的骨病學醫生、自然療法師、教師，...

18/05/2025

頭薦骨療法的開創者阿普雷傑大師有一些有趣的小故事，包含他曾經夢想成為一位爵士音樂家、服役期間的偶發事件等，這些生命中的點滴非常吸引我，讓我看見這位傳奇人物的成長軌跡，並且期許自己也能如此精進與研究奉獻，造福更多人❤

約翰·E·阿普雷傑 (John E. Upledger, 1932-2012) 是一位美國的整骨醫學醫師 (D...

16/05/2025

關於生物動能頭薦骨療法 (Biodynamic Craniosacral Therapy) 或稱顱薦動力治療 (Craniosacral Biodynamics) 的開創者貝克醫生，最令人耳熟能詳的不外乎是貝克醫生手位（Dr. Becker's Hold）和貝克醫生三階段療癒覺知框架（Becker’s Three-Step Healing Awareness），今天整理了一下他的簡傳，對這位祖師爺有了初步的認識，希望透過他的故事讓我更親近這個神奇的療法❤

早期生活與教育 羅林·貝克醫生 (Rollin E. Becker, 1910-1996) 出生於一個整骨療法...

15/05/2025

【BCST宇宙觀的起源層次】

連結裡是生物動能頭薦骨療法 (Biodynamic Craniosacral Therapy, BCST) 中空性 (Emptiness)、動態靜止 (Dynamic Stillness)、生命之息 (Breath of Life) 等概念的起源順序的心智圖結構。

從最根本的源頭開始展開，這個結構體現了資料中描述的概念之間的層次和湧現關係，從最抽象、無形的源頭，層層顯化為具體的生命形式和感知現象。

以下是生物動能頭薦骨療法 (Biodynamic Craniosacral Therapy, BCST) 中空...

18/03/2025

「當我在拍電影時，最重要的工作是我與被拍攝者之間的連結。我認為，相較於攝影機、錄音設備、我想講述的故事、甚至資金，這一切都是次要的。最關鍵的是 — 我是否真正與這些人建立了聯繫？他們是否信任我？他們是否願意讓我完全進入他們的世界，而不只是停留在表面？」— 2023年美國紀錄片最佳導演 盧克·洛倫森

最近因為在學習影片剪輯，看了一些紀錄片相關的教學和講座，今天早上看到YuoTube裡紀錄片導演盧克·洛倫森的一段訪談，讓我深受感動。他提到最注重的就是與人之間的連結與信任，這對我有很深的影響。

我一直是個內心情感豐富、但外在卻逃避情感交流的人。不知從何時開始，許多年來在團隊中我像個隱形人—有很多想法，卻不善表達，也缺乏與人的眼神和語言交流。我覺得自己一直是冒牌者症候群的一員，即使花了很多時間和努力在內在與外在成長上，但常感到自己不夠好，有許多不足之處。

這幾年在社群媒體上，如Instagram、Facebook或最近流行的Threads，常推播許多身體工作領域專家拍攝的影片，這些資訊如轟炸般映入眼簾，每看幾則後我就感到焦慮，覺得還有許多東西要學。實際上，我已經學習了非常多的知識和技巧，累積了大量書籍和資料。然而，我可能忽略了最根本的本質：無論治療或療癒，我們真正面對的是人，與人的連結或許是更重要的議題。

既然治療師與客戶間的關係與信任極為重要，就應該在每次治療中好好維護和經營這種關係。在這個基礎上，所有技巧和知識才能順利轉換成幫助客戶的資源。就像管道一般，信任和關係形成一個通道，讓療癒的訊息順利傳達到客戶身上。這樣一來，想要利益客戶的心、評估的結果，以及對客戶有幫助的技巧，都能透過關係和信任的通道順利傳達給客戶，一個盡善盡美的治療才得以完成。

今日偶有所感，很高興獲得這麼重要的觀念，把它記錄下來作為日後治療的提醒與原則。https://rebalancing.tw/blog/%e9%80%a3%e7%b5%90%e8%88%87%e4%bf%a1%e4%bb%bb%ef%bc%9a%e6%b2%bb%e7%99%82%e5%b7%a5%e4%bd%9c%e7%9a%84%e6%a0%b8%e5%bf%83/

10/02/2025

在複雜的整體、各系統的交互作用下，雖然我們不是每次都能知道症狀到底如何發生，但只要在看到限制(restrictions)時給出精確訊息，讓身體意識到有更多可能性，然後提醒患者能做什麼來讓自己感覺更好，這樣我們就有機會幫助身體恢復平衡，這些是我這次上課獲得的寶貴感想。

剛剛結束由赫內·阿辛克Rene Assink老師帶領的Barral Institute MASP(Manual...

24/01/2025

依沙蘭按摩的境界 霧中行舟/ 溫佑君 　(20050113) 轉載自中國時報

依沙蘭按摩源起於現代人身體和靈魂一樣破碎的六○年代，透過集思廣益，整合出一種不拘形式的手法，可以帶給人滋潤性的觸覺經驗，以及任何按摩都達不到的整體感。

「準備好了就開始！」

我雙手抱胸，低聲宣佈。每張按摩床前的芳療師緩緩就定位，像樂團指揮一樣舉起手臂，視線也如同盯著樂譜架般投射在按摩床上。毛巾覆蓋的人體，對芳療師來說，就是首未知的樂章，她靠觸覺讀譜，然後用自己身體演奏。是的，按摩並非服侍人的工作，而是一場與受作者身體唱和的樂舞，至少在我們的按摩課裡是這樣的。而這些泰半具有大學學歷的芳療師，即將要接受依沙蘭按摩手法的考試。依沙蘭按摩被她們當作一個里程碑，能做依沙蘭按摩的芳療師，就像能跳吉賽兒的芭蕾伶娜（雖然就其意涵與影響而言，依沙蘭按摩更像鄧肯的現代舞）。所以不光是受試的芳療師如履薄冰，「旁聽席」上還坐了兩排一樣戒慎恐懼的觀摩同學──她們究竟能做出什麼樣的依沙蘭來？主考的我比誰都緊張。

但是，她們一出手就讓我期待落了空。依沙蘭按摩與其他按摩的差異，從開始便令人印象深刻，因為它是由按摩毛巾起的頭。所謂按摩毛巾，其實就是隔著毛巾撫觸受作者的身軀，而不像一般按摩那樣立即翻掀、直擊。每個人的身體都是他的城堡，從社會化的過程裡，人不斷鑿深護城河、築高箭垛、增厚城門，以隱藏住在裡頭的靈魂。人們不明白的是，在獲得安全感的同時，他也囚禁了自己的自由。依沙蘭按摩是最能突破這種困境的手法，所以它從這層具體呈現隔闔感的毛巾開始按摩起，提醒受作者，他和這個世界是有距離的。毛巾是一種象徵，象徵同時阻斷人向外與向內聯結的那道牆，他自己的身體。

因此，芳療師的手應該做出斥候的表情。她必須泅泳過城塹深溝，攀岩探壁，偵察任何可能的縫隙，好潛入靈魂的秘道。但此時芳療師的手都只在平面上滑動，彷彿眼前的萬仞高牆並不存在。如此一來，受作者或許可以獲得安慰與呵護，但他將意識不到那個界限。一個人如果感受不到自己的界限，也就無從超越那個界限，不管再怎麼按摩，他的身體仍是一座固若金湯的堡壘。僅有一位芳療師動作比較「立體」，她是裡面最資深的Gloria。Gloria表現出登山家的冷靜與審慎，看她的手形，你會覺得毛巾下面是橫亙千里、地勢起伏的崇山峻嶺。受到如此對待的受作者，才有機會開始思索自己生命的厚度，以及身體在其中所扮演的角色。

為什麼其他芳療師做不出這種感覺？因為教她們的學姐，甚至教她們學姐的美國老師，都不曾跟她們討論依沙蘭按摩的意義。其實，一般人教按摩或學按摩，是不會去討論「意義」的。而尋求按摩慰藉的客人，更不會想到按摩還有什麼「意義」。但是，少了這層意義，芳療師就成了徒具工具理性，而喪失價值理性的工匠，按摩也不可能成為一門藝術。意義的獲取，不一定靠傳授而來，只要處於活潑流暢的身體狀態，都可憑藉想像力與直覺追尋。所以，同樣沒聽過依沙蘭按摩的意義，Gloria還是做得出那麼層次豐富的動作。對身體工作者而言，做得到自然比說得出更為重要。

依沙蘭按摩源起於六○年代的美國舊金山近郊。那是個反戰的年代，人權運動的年代，鮑伯狄倫的年代，存在主義的年代，一言以蔽之，是個顛覆與晃動的年代。在那樣的時代氛圍下，許多有心探索人類潛能的肢體治療師，群聚太平洋岸溫泉區的Big Sur，希望共同開創出一種更為人性導向的身體療程。他們清楚地覺察到，在機械文明與各類意識形態的切割下，現代人的身體和他的靈魂一樣破碎。透過集思廣益，這些肢體治療師真的在那個雲山霧罩的海岸，整合出一種不拘形式的手法。這個手法可以帶給人滋潤性的觸覺經驗，以及任何按摩都達不到的整體感。

●沒有技術就沒有藝術

然而，在成就那渾然天成的整體感之前，還必須穿越一段不破不立的過程。所以你會在依沙蘭按摩裡經歷一些體操似的動作。比如說，芳療師會輕輕托起你的足踝，慢慢抬高你的雙腿，然後看似不經意地前後晃動你的身軀。這類動作如果做得不好，感覺簡直就像把屍體送進冰櫃。另一種不幸的情況是，芳療師真的變成韻律體操選手，客人的手腳在她手中，就像綵帶或是圈環一樣地被熟練操弄，美則美矣，但完全不知所云。我在這天考試裡看到的，果然也不出這兩個類型。

這個問題還是要回到「意義」的脈絡中解決。所以，考試結束後，我請芳療師們思考，為什麼依沙蘭按摩裡會出現這樣的動作？有人說這樣可以舒緩客人身體，鬆動緊繃的肌肉骨骼。這話說得沒錯，可惜講的純粹是作用，還是沒能點出它的意義。其實它和撫觸毛巾一樣充滿象徵意義，它要撼動的是那個自以為牢不可破的城堡，那個由各種僵直的信念與刻板的教條加持著的城堡。但真正需要解放的不是身體，而是腦袋。我們的每一塊肌肉都受到神經支配，你認為又是誰在指使我們的神經呢？一個誕生於晃動年代的手法，怎麼可能不去晃動長久被視為不可動搖的秩序與體系？

經過這種晃動，震碎你偽裝堅硬的外表，才能展開一場直指本心的冒險。說是冒險，但受作者在當下的感受，卻是種無法言說的柔情綽態。表面上看起來，依沙蘭按摩的步驟繁複無比，在初學者眼中宛如不斷變換舞步的國際標準舞。但如果嚴格分析，它其實就靠長推這麼一個經典動作縱橫全場。長推本是一般按摩的入門基礎，卻在依沙蘭按摩裡點石成金，使人飛升至輕雲蔽月的髣髴裡，與流風迴雪的飄颻中。而依沙蘭按摩之所以是依沙蘭按摩，關鍵也就在這髣髴與飄颻。

舉例來講，一般的長推頂多是一口氣用雙手撫滑整個背部，或是中途換口氣，由腳底推移至大腿的頂端；但依沙蘭按摩卻要我們縱走身體側邊的那一整片斷崖，從足踝綿延到腋下。想完成這一個史上最長之長推，必得仰賴左右開弓的技巧。也就是說，芳療師應該站在受作者身體的中段（大約是臀部），大幅張開雙臂呈180度，然後一手自臀順流至腳、另一手自臀上游至腋下，一左一右地交替進行。它的難度在於意境，而不在動作本身。芳療師需要做到「一水護田將綠繞」的細密潺流，受作者才可能置身「兩山排闥送青來」的風景裡。

雖說難度在於意境，但沒有技術就沒有藝術，我看過做得最好的長推，仍出自基本動作最紮實的芳療師。當所有人開始演繹上述那段按摩章句，我嘆了一口氣，在評分表上一個一個寫下「刻意求工」、「花拳繡腿」之類的評語──直到，目光轉到最角落的Monica身上。她這個人沉靜內向，工夫雖深，但並不耀眼。可是就在那一刻，她彷彿化身「諾瑪」裡著名詠嘆調Casta Diva的音符，一舉手、一投足，都沐浴在銀色的月光下。做到那個左右往返、逡巡回顧的動作時，她的臉龐流露出一種「中心悁悁」的表情。我看得呆了，逐漸濕潤的眼眶裡，浮現詩經陳風裡的一個畫面：彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。

●貼近人性的感傷

這就是依沙蘭。按摩的最高境界，藝術的最高境界以及存在的最高境界，都在這種無盡的追求裡。生命的真相是，我們隨時都可能會面對龐貝的火山與南亞的海嘯，無論是實質上的或是象徵意義上的。任何追求都可能徒勞無功。可是，沒有追求的生命就像一盤忘了加鹽的菜餚，而且，沒有變化的生命不就等於死亡？在這樣的兩難中，「人性」被撞擊了出來。因為當我是隻恐龍時，我即生即滅，沒有妄念；當我是西天神佛時，我不生不滅，也沒有妄念。然而，當我是個凡人，當我是薛西弗斯的時候，我用猙獰扭曲的肌肉頂住巨石，舉步維艱地把它推往山巔，然後又眼睜睜見它以迅雷不及掩耳之勢滾下山去。此時，我的妄念支撐著我，讓我咬牙鼓起全身之力，一而再，再而三地，滾落，長推，滾落，長推……

所以，依沙蘭按摩不是個快樂的按摩，它充滿貼近人性時的感傷。它揭露我們一切熱望與狂想的荒謬性，以及接受這種荒謬性的勇氣與尊嚴。這也是依沙蘭按摩真正困難的地方。無論它在形式上如何雲淡風清，它的本質仍是薛西弗斯的長推，是那個凝重、無盡的追求。最後講評時，我告訴在場的芳療師，Monica能掌握這個按摩的精髓，是因她心中有一個洞。其實每個人心中都有一個洞，只是大家總迫不及待要填平它，結果為了規避滾落的命運，我們反而喪失長推的力量。

Monica感傷的依沙蘭，讓我想起一年前的一場手法考試。那是我第一次看這些芳療師做依沙蘭，她們大概都擔心自己過於生澀，所以全做成了烤太久的小羊排，一點也不多汁。唯一一個沒讓自己「乾掉」的是Sabrina。她的按摩一向跟她的身形一般短小精悍，做起瑞典式按摩尤其迅捷勇猛，怎麼樣也沒辦法把她跟髣髣飄颻想在一塊兒。可是那天在考依沙蘭的時候，Sabrina的姿勢透出一股淡淡的哀愁，長推做得宛如霧中行舟，美的像一場夢！跟她搭檔的同學起身後一臉感動，Sabrina卻不知自己是怎麼做到的。

正因為她「不明瞭」，她才做得到。Sabrina是少數能夠用身體思考的芳療師，這話的意思不是說她沒有大腦，而是她夠質樸，可以逃脫皮質造作的陷阱。在參加那場考試前，她剛為自己長達一年的坦率示好劃下休止符，因為那個漂亮的男孩子終於做了別的選擇。這個小女孩並沒有崩潰，也沒有強顏歡笑，而是帶著她的遺憾繼續憧憬未來。她也把這種能量灌注在她的按摩裡，讓這個生命經驗鼓舞她的受作者。這才是依沙蘭按摩真正迷人之處：它是薛西弗斯講給其他薛西弗斯聽的神話，它是這個不完美的世界裡的一個完美的逗點。

（溫佑君，大學在台灣讀社會學理論，研究所在英國念哲學，同時修習芳香療法，回國後也以此為職，目前擔任芳療講師。）

15/01/2025

學習並運用身心再平衡按摩在日常生活和工作上已經第15年了，先不說時間長短，單論這門”技巧”體驗給我的幫助實在太多太多，就我的淺薄見聞，單純身體的治療的方法日新月異、融合身、心的技巧也是五花八門，但是真正在個案中提升修為、開發自身的靈性、把按摩當作是修行法門的身心再平衡，實在是彌足珍貴。

大道至簡，為道日損。身心再平衡按摩以全身筋膜平衡為基礎，融入覺知、開放、流動、創意、遊戲等品質，將碰觸昇華到兼具開闊又細緻，觀身心全貌而與之互動，讓心感覺到心、身體感覺到身體，好簡單卻又蘊含玄妙的變化，且適合與芳香療法、物理治療、放鬆訓練等照護技巧互相搭配，增幅效果。

當年第一次受訓的景象歷歷在目，時至今日回想起來，上課期間的每一次靜心和學習都對我產生深刻的影響，我在施作按摩時腦海裡也常常憶起當時老師的提示，讓我因而不斷進步。很高興Nancy姐這麼多年一直不間斷開課，培養很多人才，提升身體工作者的品質，對了，提升品質就是我對身心再平衡按摩的一句總結，包涵技術、態度甚至整個人都會因為學習身心再平衡按摩而得到昇華。

我的老師尼騰年紀越來越大，加上多年來都沒有開師資班，所以儘管已經有40年的歷史，但身心再平衡按摩這門藝術也不知道能夠傳承多久，所以有緣接觸的朋友們如果條件允許，都可以來學習身心再平衡按摩，不一定要成為專業的按摩師或療癒者，只要參加並臨在，就會得到意想不到的收穫。

身心再平衡按摩是一種非常科學且具有系統性的身體工作，運用多種身體工作按摩手法，結合深層組織的按摩、關節釋放工作、呼吸與身體閱讀技法。支持我們回到身體原有的平衡，協助我們與身體再次連結