修物誌

15/03/2026

修物誌的旅程將告一段落了

感謝大家長久以來的陪伴與協助
不知道這幾年定期更新的文章與影片有沒有陪伴到誰？

我的人生
除了小時候夢到被不同的鬼用不同的方式殺死之外
我很少做夢
這幾天我做了一個夢，我曾經陪伴一位有身份地位的
身障者訓練五年的時間
這段時間也有點像朋友一樣
我會在他家用餐，他會抱怨生活的事情

是一段我的治療師生涯很特別的經歷

這幾天我夢見他的離去，隨即跟他約時間吃飯
好在真的只是夢

查了一下聖經中有無相關的敘述
比較吸引我眼目的是
“當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。”以賽亞書 6:1

看看前文，似乎是在說神細心照料他的葡萄園，希望他的子民結出好果子（公平），誰知道有暴虐（壞果子），指望有公義，誰知道有冤聲

為此他會撤去葡萄園的籬笆，使它被吞滅與踐踏

不確定我的理解是否正確
但修物誌的更新就暫時停在這裡了
只有方格子會為了衛教需要
繼續更新文章

如果過去文章有錯誤的歡迎指正
單純謾罵的話概不回應

祝大家未來的路都順遂

12/03/2026

08/03/2026

自律

說到自律，修物誌的內容書寫與更新
這幾年，真的是我做過最自律的事情
感謝許多人陪伴這幾年的時光
還有許多人的幫助

不曉得有陪伴過誰
也不曉得有幫助過誰

也許是我對於內容定位不明
所以隨著生活改變
內容也在改變

我想多少讓讀者疑惑，我到底要傳達什麼？

最早是因為想分享專業知識讓人認識我
大部分被治癒的案例都是我親身經歷的
有的是在體育班，有的是自己的自費案例
有需要的人可以用搜尋功能回去搜尋

後來設計
城鄉漫遊活動時期
覺得物理治療結合戶外很不錯，所以又講了一些戶外活動的知識與文史介紹

至於戶外健行為何不再帶呢？
很多原因
但最後一根稻草就是
有學員在課外期間無故昏迷發生意外
會讓我擔憂戶外課程中發生問題怎麼辦？
即使同學不怪我
我也會難過很久

我在學員不解發生什麼問題的情況下決定不再進行戶外課程

當然，我也不知道該如何好好解釋，我怕我解釋了，課程就停不下來

粉專更新不停下來
更是因為捨不得
因為這幾年真的很努力書寫內容

但，似乎抓不到人想要什麼
感謝留到現在的人

不管有沒有在看
我寫下來的一些酸痛處理方式是真的要為人解決問題
只是需要有人陪你們探索該如何正確執行
可以找自己熟識的教練或治療師
有些東西就是沒辦法在網路上寫得那麼詳細

一方面我也想盡微薄之力，使用神給我人生經歷的訓練
對一個基督徒來說，也不想白費神的恩典
但搞不好我的能力也沒什麼用😆

用顱薦治療陪伴癱患者恢復肢體功能是真實案例
用離心收縮設計協助個案回到田徑場也是真實案例
用按摩改善肢體功能也沒問題

重點是，找到適合你自己的方法，跟傷痛一起生活
祝大家看球愉快
大家都支持韓國輸

08/03/2026

從板橋「小東門」到台北「小南門」：林家的進城之路

1. 林本源園邸（板橋林家花園）
健行的起點位於板橋林家的權力核心。當時林家身為漳州人的領袖，在咸豐年間的「漳泉械鬥」中為了自我防衛，甚至在板橋興建了城牆。
* 故事連結： 當時的板橋城也有「小東門」，林家成員若要往北進入台北盆地，這裡就是出口。

2. 枋橋古城遺址
影片中提到的「枋橋小東門舊址」正是當年林家進出古城的關鍵地標。這裡標誌著漳州人在板橋建立的安全防護線。大致位置在北門路與文化路交叉口

3. 光復橋與新店溪
跨越新店溪是從板橋進入台北市區的必經之路。
* 故事連結： 在過去，若要前往台北城中心，最直接的路徑會經過艋舺（萬華）。然而，艋舺是泉州人的勢力範圍。對於林家來說，每一次進城都像是在敵人的眼皮子底下穿梭。

4. 台北小南門（重熙門）

* 林家的「專屬VIP通道」： 相傳在清光緒年間興建台北府城時，林本源家族（林維源）捐獻了大筆銀兩。為了避免家族成員進城或往返板橋時，必須經過充滿敵意的泉州人據點——西門（寶成門），林家特別要求在城牆西南角加開一座「小南門」。

* 避開西門，直通城內： 有了小南門，林家人從板橋出發，渡溪後可以直接從這個專屬門徑進入城內，完全避開了繁華卻危險的艋舺與西門地帶。這座城門也因此成為台北五大城門中，唯一由私人出資捐建的城門。
#台北府城
#清代台灣
#漳泉械鬥
#台灣歷史
#古城故事
#城門文化

07/03/2026

膝蓋的相關肌肉按摩～3，腓腸肌與蹠肌

主要位置在膝蓋後側，影響膝蓋彎曲動作

持續按壓（或微幅撥動）約 30 至 90 秒即可。
關鍵原則： 必須等上次按摩的「殘留痠痛感」完全消失，才能進行下一次按摩。

注意事項
如果您在按摩後發現以下狀況，建議停止並尋求專業協助
* 症狀加劇： 疼痛範圍擴大或麻木感變強。

06/03/2026

其實伊朗真的是一個讓人想要再去一次的地方
都記得坐在計程車上，我們討論西瓜很好吃時

司機看到路上的西瓜卡車奔騰
就按喇叭要車子停下來
買了兩顆西瓜給我們

也遇過留美的伊朗人

之前在七星山夜爬遇到美國大學生獨自一人下山
問他怎麼那麼晚沒有帶頭燈

他說他以為這裡很熱門，晚上應該有燈
聊天中
他問我去過哪些國家
讓他羨慕的就是去過伊朗
他說他也很想去
但兩國有狀況

一個國家
不同身份
就有不同視角

跟媽媽聊天時
他只覺得戰爭都不用生活？

我聽過奶奶活過二戰年代的敘述是
當時政府會每日配給糧食，鐘聲響起時大家就躲進防空洞
就是唸書、領生活物資、躲空襲
確實也就是生活

04/03/2026

位置在膝蓋前側凸起處的內下側

每個點位持續按壓（或微幅撥動）約 30 至 90 秒即可。
關鍵原則： 必須等上次按摩的「殘留痠痛感」完全消失，才能進行下一次按摩。

注意事項
如果您在按摩後發現以下狀況，建議停止並尋求專業協助
* 症狀加劇： 疼痛範圍擴大或麻木感變強。

#膝蓋 #鵝掌肌

01/03/2026

分段鐵道旅行～54
新城到崇德：從諾亞方舟走向清水斷崖的門戶

在花蓮，能讓人同時讀懂歷史的沉重與自然的遼闊。

這趟旅程，從新城開始，走向崇德海灘。�一端是抗爭與殖民歷史的記憶，一端是太平洋的湛藍與寧靜。

第一章｜歷史的重量——新城
新城原為太魯閣族與阿美族南勢群的居地。�明治29年（1896），發生了影響東台灣歷史的重要事件——新城事件。
當時駐守新城的日軍士兵欺辱玻士林社少女，引發族人憤慨，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社頭目哈鹿．那威與玻士林社頭目率領族人，殲滅駐守日軍十三人。
這場事件不僅成為東臺灣第一次重要的抗日行動，也埋下了1914年「太魯閣戰役」的導火線。
歷史從來不是課本上的一行字，而是土地上留下的痕跡。

第二章｜新城天主堂——溫柔的轉場
旅程的起點，是新城天主堂。
這裡原是日治時期為殉難軍警建立的神社。�如今，石鳥居仍在，但鳥居後方已成為瑞士神父建立的教堂——被稱為「諾亞方舟」。
爬牆虎覆蓋外牆，像一艘停泊在森林裡的大船。�神社的「神域」與教堂的「聖域」在同一空間並存。
歷史沒有消失，只是轉化。

第三章｜立霧溪——大山與大海的臍帶
健行路徑橫越立霧溪。
這條溪流切割出太魯閣峽谷，最後匯入太平洋。�站在橋上向北望，遠方已可看見 清水斷崖 的輪廓。
冬季的溪水清澈而安靜，很難想像這片土地曾承載過戰火。
山與海，在這裡以最直接的方式對話。

第四章｜崇德車站——被忽略的玄關
崇德，隸屬秀林鄉。
對多數旅人來說，它只是蘇花公路（台9線）上的一瞬風景。�但真正懂它的人知道，這裡是觀看清水斷崖最安靜的位置。
崇德車站藏在公路下方。�列車班次不多，卻因為稀少，更顯得時間被拉長。
這裡像一個玄關——�進入山海之前的緩衝。

終章｜崇德海灘，在「達給黎」找回平靜
崇德原名「達給黎」（TKijig）。
15 公里的終點，是崇德海灘。�沒有喧囂，只有定置漁場的漁船靜靜停泊在月牙形海灣。
一邊是直衝天際的大山，�一邊是層次分明的太平洋藍。
當我們走過新城的歷史重擔，�最終在崇德的浪花中，找回屬於自己的平靜。
這不是一次單純健行。�而是一場關於土地記憶的洗禮。

參考資料
微笑台灣：轉個彎看見不一樣的花蓮，清水斷崖的玄關「崇德車站」與秘密海灘
新城天主堂的地景故事：新城神社舊址

#新城天主堂 #新城事件 #崇德車站 #清水斷崖玄關 #微笑台灣 #花蓮健行 #慢旅行 #諾亞方舟

25/02/2026

膝蓋相關肌肉按摩～１，股四頭肌

每個點位持續按壓（或微幅撥動）約 30 至 90 秒即可。
關鍵原則： 必須等上次按摩的「殘留痠痛感」完全消失，才能進行下一次按摩。

注意事項
如果您在按摩後發現以下狀況，建議停止並尋求專業物理治療師協助：
* 症狀加劇： 疼痛範圍擴大或麻木感變強。
* 無效： 連續按壓一個月（每週兩次）仍毫無改善，這代表問題可能不在附骨點或是執行錯誤

24/02/2026

工作到現在還是很疑惑

腳背紅腫有傷口
全身起紅疹
到底為什麼不直接去醫院？

23/02/2026

22/02/2026

分段鐵道旅行～53
吉安 → 花蓮 → 北埔 → 新城
循著「洄瀾」水色，走進馬偕的東部宣教足跡 🌊⛪️

這趟 28 公里的徒步路線，我們從 吉安車站 出發，一路往北走到 新城。沿著鐵道前進、沿著海風吹拂，也沿著歷史的長河回望：這是一段看見「花蓮港」如何誕生、繁盛，並與馬偕宣教史交織的旅程。

🌊 花蓮的名字，從「洄瀾」而來
19 世紀初，來到這裡的漢人，原本住在花蓮溪口，後來因海潮倒灌而北遷至美崙溪兩岸。
站在岸邊，他們看到黑潮由南往北奔湧，與花蓮溪水激烈對撞、迴旋而上。那種翻湧的水勢，被稱為 「洄瀾」。
因為「洄瀾」與「花蓮」的閩南語音近，於是「花蓮港」這名字就開始使用。到了日本時代，行政區劃名稱一路演變，最終在 1940 年成了 花蓮港市。這些名字，記錄的不只是地理，也是這塊土地百年來的呼吸。

⛪️ 馬偕的腳步：從草房開始的信仰之路
這段旅程的核心，是 花蓮港教會。
故事的起點，不是壯麗的教堂，而是一位老實純樸的青年 —— 顏有年。1888 年，他帶著馬偕博士給的藥、以及一本《養心神詩》來到奇萊，在加禮宛（今嘉里一帶）蓋起草房，醫療、分享信仰，被尊稱為「傳道先生」。
1890 年 9 月 4 日，馬偕博士正式乘小舟登陸花蓮港。當他來到加禮宛，受到熱烈歡迎，還被借了一匹滿洲馬騎往各部落探訪。回到大社時，村民以行動表明信仰：把偶像、香爐倒在禮拜堂門口焚燒，甚至將尚未完工、花費重金興建的天公廟改建成禮拜堂。
這一天，也成了花蓮港教會的「設教日」。
1911 年教會遷到現址、興建木造堂。1952 年花東大地震雖重創教堂，但信徒合力重建，1961 年如今這座兼具莊嚴與美感的鋼筋混凝土教堂再度落成，成為花蓮的重要信仰地標。

⛩️ 加灣部落與神社：重疊的歷史
離開市區，我們跨過美崙溪，走向 北埔、加灣部落。
這裡是顏有年早期宣教的場域。但同時，草叢間也藏著日本時代的 加灣神社遺跡 ——宣教與殖民、部落與移民，不同歷史層面在這裡交疊，像是東台灣最立體、最鮮明的文化剖面。

🏔️ 終點：三棧溪的清澈，像時光也被洗亮
旅程最後，我們抵達 景美、三棧溪。清澈的溪水流向大海，彷彿能看見百年前馬偕登陸時的那片「洄瀾」。
這 28 公里，不只是一趟鐵道旅行，更讓我們在步伐中理解：信仰、土地、文化，是如何在這裡交織成一段百年的故事。

參考資料
中央研究院臺灣史研究所.檔案館：《臺灣新民報》地方特輯—1939年花蓮港開港 ›
台灣基督長老教會東部中會：花蓮港教會簡史

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