What are the opening hours?

Monday 10:00 - 21:00 Tuesday 10:00 - 21:00 Wednesday 10:00 - 21:00 Thursday 10:00 - 21:00 Friday 10:00 - 21:00 Saturday 10:00 - 12:00 Sunday 09:00 - 12:00

https://udgamayoga.blogspot.com/

原點瑜伽。Udgama Yoga Studio, 中山路二段108號, Yilan City (2026)

05/05/2026

#梵唱

梵唱是一場心靈的音樂共鳴

梵唱是最快與神連結的方式，奉愛瑜伽(Bhakti Yoga)使用這種方式全心將自己奉獻於神。

通常以眾人唱和（Call and Response）形式，伴隨古印度風琴和手鼓，歌頌神聖曼陀羅（Mantra）。它透過唱誦特定聲音振動來療癒心靈、減輕壓力、淨化意識，並體現內在喜悅，具備強大正面能量。

什麼是瑜伽？我們在希瓦南達體系體驗到的就是很完整的瑜伽。

我們有冥想、梵唱、瑜伽哲學分享、Aarti(祭祀)、Parsad(小甜點).....

我們將它移到宜蘭來了.....

歡迎來參加

5/9 (週六) 早上10:00~11:30 作用

費用隨喜

01/05/2026

#瑜伽睡眠練習的進步過程

#瑜伽睡眠是以開悟為最終目標所做的練習，每一個練習都有其背後深刻的意義，然而，在練習過程中，的確有許多意想不到的益處隨之而來，例如，因為深沉的放鬆，身心獲得充分的休息與療癒，失眠問題改善了，或者能用更短的時間恢復疲勞，睡覺時間變短、精神卻變好等。

隨著練習的進階與意識覺知的穿越擴展，你也可以跟斯瓦米韋達一樣進入 #宇宙的圖書館，下載更高的智慧與創意來協助要完成的工作。斯瓦米韋達建議，透過每天晚上有覺知地觀察自己如何從清醒進入睡眠，輕輕地在睡前觀想自己想要完成的工作內如容，當你的覺知意識開展，創意的答案和解決方案往往會在夢境或清晨即將醒來的片刻出現。很多人都有靈光一現的「 #啊哈」時刻，透過瑜伽睡眠的練習，這個，這也是為什麼瑜伽睡眠可以 #激發創意、 #增強學習力的原因，事實上，這只是我們意識擴展，連結到宇宙圖書館，慢慢知道如何善用及讀取內在本具的智慧。

當然，練習瑜伽睡眠也有些異想不到的「副作用」，練習瑜伽睡眠最好的時間其實是 #早上或清晨，因為經過晚上充分的休息，早上練習的效益會更高。如果是在晚上練習瑜伽睡眠，有些朋友則會因為深度的放鬆與休息，精神反而好的睡不著，但也有些習慣夜晚從事創作或工作的夜貓子朋友，會覺得這樣高好友足夠的精氣神，能提高效率。總之，只要觀察並調適自己的身心狀態，找到最好的時間練習即可。

另外，瑜伽睡眠練習要擴展覺知，穿越意識，連結意識，連結至高智慧，因此，淨化是必要且關鍵的過程。在瑜伽睡眠的幾個準備練習中，都有針對身上不同的能量點、脈輪、意識中心點的練習，都是為了讓我們的身體、呼吸及意識能夠專注而放鬆，進而淨化、清除我們在這些靈性練習及生命生活中的障礙。

我們的身體、呼吸、意識，累積了生生世世輪迴的情緒、記憶、衝突、習性、印記，並且一次一次形成深刻的溝槽，就像拿刀子在木頭的同一個地方不斷深鑿，成了深深刻痕，成為難以改變的行為習慣或脾氣習性。這些情緒、記憶、衝突、習性、印記也像裝滿杯子的水，佔據了我們靈性的空間，如果沒有清空杯子，如果沒有創造一個新的習慣，如果沒有在大腦中重新創造一個新的神經迴路，那麼所有的意識擴展與穿越是不可能發生的。

因此，瑜伽睡眠的準備練習，就是一次又一次在幫我們掃除靈性練習上的障礙而在每一次淨化的過程中，那些累積在身體、呼吸、意識中的情緒、衝突、習性和印記，就會以不同的方式浮現。身體的疼痛、不自主的擺動，或是突然因為回想起特定的記憶或人事物而使呼吸變得緊繃急促，還有想哭、做夢等等，都是淨化時可能會出現的形式。

曾經有位朋友，在進入深沉的放鬆和意識狀態穿越時，右腳會不自覺地大幅擺動。一開始他非常困惑，不曉得身體為什麼會有這樣的反應，相當困惑。經過幾次的練習後，有一天他終於想起，自己在年經時曾經出過一次大車禍，右腳受過嚴重的創傷，但因為車禍帶來太大的震驚與創傷，大腦啟動了遺忘保護的機制，把這場車禍深鎖在記憶中。直到他練習瑜伽睡眠後，這個人生曾經經歷的重大事件才浮現，讓他有機會處理過去被忽略的創傷。

這些。許多被我們忽略的、隱藏在角落的生命暗流或創傷，終於有機會被我們溫柔地凝視。這些練習的過程就像打掃一個本來烏煙瘴氣的房間，本來你在黑麻麻的房間裡什麼都看不見，但一但你開始清理，房間就開始慢慢由黑轉白，回復純淨的樣貌。當大片的汙垢被清除，白牆上只要有一些小汙點，就很容易發現及清理。瑜伽睡眠的練習就是這樣，不斷地將我們的身心清理、淨化、靜化、進化，一路移除我們靈性修持道路上的障礙。

十幾、二十幾年前，從印度新德里機場開車到瑞斯凱詩學院的路程，需要花上十多個小時的時間，因為道路狹窄，路上各種人車及動物橫行，在沒有紅綠燈及柏油的泥濘土道上，有車子、機車、腳踏車、嘟嘟車、三輪車、行人、小販，還有印度的聖獸牛隻悠閒地行走躺臥其間，這條到印度學院的求道之路相當漫長。

但隨著道路的拓寬、基礎建設與社會文明的進步，現在到瑞斯凱詩印度學院的高速公路已經完成，只需要兩個半小時的時間，就可以從新德里機場抵達學院。我們的另性之道就和這條道路一樣，透過練習、練習、在練習，泥巴小路成了高速公路，會帶我們走向最高意識的開悟之路。

誠如《曼都基亞奧義書》所說，瑜伽睡眠是從粗糙走到精細的過程，同一個練習隨著當下身心狀態的不同，也會不一樣。從身體肌肉的放鬆、呼吸深沉均勻的流動，以及覺察從呼吸之流到細微能量身氣(prana)的作用，瑜伽睡眠所有的練習都有層次上的不同，是不同深套與意識境地的穿越，從肉身、氣身、意身、智身到樂身，從醒、夢、眠到第四的圖瑞亞。

對所有練習者與求道者來說，要檢視自己的練習有沒有進步，可以透過 #觀察每一次的練習能否很快地進入專注而放鬆的狀態、 #意識的收攝與擴展是否越來越熟練、 #覺知是否越來越精細和深刻。你可能以為自己只是一直在做相同的練習，但隨著這些練習不斷深入，將會在某一天恍然醒悟：「原來聖哲和大師們書上講的是這樣的感受，原來《奧義書》經典上提點都是真理，原來書上的文字都可以變成自己穿越不同意識狀態裡真實的體驗....」回頭一看，原來自己的練習已經走了這麼遠，一切都是最好的安排。

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

PS.瑜伽睡眠時修法.這本書的分享就此告一段落，接下來的實際練習方法請大家買書回家看唷~

30/04/2026

#練習瑜伽睡眠的基礎知識

首先，瑜伽睡眠是以仰躺的 #攤屍式(大休息式)來進行，熟練後，有些練習雖然可以以靜坐的姿勢練習，但仰躺的攤屍式仍是最佳的練習法。

進行瑜伽睡眠練習時，最好選擇，但讓練習者有 #安全感的場所。身體必須躺在相對較硬的地板上，避免躺在床上練習，以免將練習和睡覺畫上等號，容易陷入昏沉。頭頸部下方可以枕著相對柔軟的枕頭或毛巾，也可以使用眼罩深化練習。

特別要注意的是，瑜伽睡眠練習時會從深沉的放鬆和呼吸的覺知開始，身體所有新陳代謝的機能都會緩慢下來，體溫也會下降，因此，練習時身上要覆蓋保暖的衣物、毛毯或披肩，才不會感覺寒冷而失溫。

雖然已攤屍式躺平似乎很簡單，但如果練習的時間比較長，對身體(特別是腰部)曾經受傷的朋友，要保持身體靜止不動其實是不小的負擔，因此，不妨靜心覺察自己的身體狀態，傾聽身體的聲音，如果練習時間比較長，可以在腰部、身體感覺不舒服或曾受傷的部分，適當以毛巾折疊店在身體下方，以減緩不適。

其次，在瑜伽睡眠的練習態度上，「放下、放下、再放下」是在瑜伽睡眠的練習引導中，最常說的字句。然而，「放下」兩字聽來簡單，但真正要能做到放下心中萬分在乎的人事物，有時候比登天還難，當這份放不下的情感和情緒太過強烈時，就成了執著與罣礙，甚至會成為一股凝固的能量，糾結成塊，影響到身體的健康。

在瑜伽哲學中，人在世間最大的幻象是將自己的身體當成我，一心相信身體是我的全部，而 #最大的恐懼則是來自死亡，失去這個自以為就是全部的我的身體。

瑜伽睡眠以大休息式，也就是攤屍式(śavāsana)進行，梵文śavāsana中的śavā是指屍體āsana是指姿勢，因此，顧名思義， #攤屍式就是把身體當成屍體般的姿勢來進行練習。攤屍式也是人吐下最後一口氣離開這個身體的最後姿勢；在攤屍式的練習中，克服對死亡的恐懼式打開生命真理的一道窗，全然的臣服、全然的放下，將自己交託給內在本具的圓滿或是那更高的宇宙智慧。

全然的臣服、放下與交託，是可以練習的選擇。當恐懼、不舒適感出現時，試著溫柔、客觀地看著這些發生，告訴自己：「現在浮現的不管是什麼，我選擇放鬆、放下。」一次又一次的反覆練習，這些選擇就能淬鍊出內在的信任、堅韌與勇氣。當身體及內在的情緒、印記、習性，透過深沉的放鬆慢慢消融時，我們的意識就多出了空間，能夠創造新的迴路和習慣，迎向更清明而深刻的練習。

斯瓦米韋達總是說：「每個人都是意識大海的一滴小水滴。」瑜伽睡眠也是一個小水滴認識自己，同時會規融入大海的過程，當小水滴意識到自己和大海的每一個波浪、每一個漣漪、每一個浪潮流經的地方與路徑。如同一花一世界，小水滴和大海無異，所有人的意識都緊密相連，當我們認知到這一點時，我們的意識不再侷限自我，而能擴展到無限，我們也不可能在自私，因為海納百川的愛早已將我們充盈。

現代人處在高壓多變的社會型態與充滿挑戰的環境中，身心都累積許多的疲憊與衝突，每一回到印度學院，斯瓦米韋達總會笑笑說：「。」剛開始練習瑜伽睡眠時，許多朋友很容易就會睡著，那是因為身心累積了許多疲累，一旦有機會，就會透過深沉的放鬆練習來釋放，而睡眠正是最好的療癒和充電的方式。因此，如果開始練習時總是睡著，不妨釋懷接受宇宙母親的恩典與禮物，多點耐心，給自己一點時間，觀察自己在練習過程中的變化，等到身體的疲累慢慢清除消失時，練習狀態就會比較清明。

在此同時，我們也可以在每一次練習時，都做一個決願(Sankalpa)的練習，讓自己下決心在練習的過程中保持覺知，下決願也是用在每一個練習或願望中，以真誠的心進行以下的步驟。

🌟 #決願

*將覺知放在呼吸上，專注地數息幾分鐘。

*透過專注地數息，讓心平靜、緩和，如靜止的湖面般沒有漣漪，成為一個靜定與靜默的容器。

*非常安靜地將訊息/願望送到細微世界中的能量場中。

*完成後將它放下，全然臣服在宇宙的能量裡，將訊息/願望獻給神聖的恩典，沒有一絲掙扎。

*你可以每天重複這樣的過程。

*你開始會覺察或感知自己的行動及起心動念，並發現自己知道該如何採取行動，而宇宙也會派遣出乎意料之資料和幫手，協助你完成這份願望。

*保持這樣的狀態，讓自己成為一個觀察者，而非一個做者(doer)。

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

29/04/2026

Satsang #瑜伽聚。

伽人聚在一起都做些什麼呢？冥想、梵唱、靈性對談、瑜伽哲學，良善的練習們，與真理同在。

一起和老師在上午做哈達瑜伽的練習，下午 SATSANG

老師說：伽人聚在一起是值得慶祝的，所以也會在下午為大家準備午茶點心一起分享💐

✨
課程資訊：
5/17（日）
10:30~12:00 Hatha Yoga 哈達瑜伽

14:30~16:00 Satsang 冥想，梵唱，瑜珈哲學對談（與真理智慧同在）

地點：實踐中的瑜伽生活（新北市板橋區溪北路87號3樓）

🚊搭乘火車可以坐到樹林火車站鎮前街出口，走路10分鐘。

備註：可參加單場或雙場。

費用：
¶哈達瑜伽：單堂課費 500元（教室同學可使用教室課堂抵用）
¶Satsang：現場隨喜

課程報名：
https://forms.gle/hx9vf29XsJsSm6oE6

#原點瑜伽
#實踐中的瑜伽生活

28/04/2026

🌟

《曼都基亞奧義書》在第七經和第十一經為大家解釋什麼是第四境地：圖瑞亞(Turiya)。知和不認知，那是真實的本我，而它無法被感官覺知，不能透過比較或類推得知，無法理解、想像，也不能描述，所以一切現象都止息、安寧、是一不二，全然喜樂，這就是第四境第(圖瑞亞)，是要證悟的阿特曼。

第十一經則說，ॐ的第四個音節： #無聲、 #靜默，就是和第四個意識狀態圖瑞亞的本質相同，心和感官無法作用，一切現象都止息，是不二，是喜樂，「ॐ」是真正的本我，而。

第四意識狀態「圖瑞亞」是 #開悟的境地，是宇宙第一個音聲、第一個咒語「ॐ」的最後一個音節：無聲之聲、全然靜默，修行者以經穿越所有意識狀態，到達源頭，攀登峰頂，經驗整個宇宙；所有意識境地對他來說無所不知，一覽無遺。個體靈(jiva)和梵(brahman)在這裡相聚合一。第四意識狀態「圖瑞亞」是最高境地，當抵達這個境地，瑜伽士、求道者才終於圓滿他們證悟絕對真理的唯一願望，在這個無限擴張及合一的意識狀態中，現在、過去、未來已經不存在，只有無私的愛與永恆的光完美地存在著。

穿越前三個意識狀態並經驗完美、開悟的第四個意識狀態，是求道者的終極目標，但要如何才能穿越醒、夢、眠，抵達目的地呢？《曼都基亞奧義書》引領我們從外在世界進入內在世界，經驗從粗到細、從細到最精細的意識狀態，因此，書中第六經明確指出修練的方式。第六經說，經驗這些意識狀態的主人，，是一切的起源，一切由此顯化有隱匿其中，斯瓦米拉瑪在《嗡~永恆的見證者》一書中告訴大家，沉思、祈禱、懺悔就是通往開悟的善巧法門。

沉思是開啟和自我的對話，將自己的自我、小我，以那至上的第四意識狀態「圖瑞亞」來取代。我們要真誠、愉快地和自己對話，縱使看見許多自己內在部員面對的過往、記憶、人事物，也要試著連結更高的意識。

斯瓦米拉瑪說，你可以對自己的心祈禱，甚至對自己內在的惡魔祈禱，對這些造出我們生命之障礙者頂禮，請他們不要再為我們的生命造出更多障礙。透過真誠的接納與謙卑的沉思，讓自己的意識擴展。

#祈禱和 #懺悔是另外兩個關鍵的方法，斯瓦米拉瑪形容兩者就是鳥的兩隻翅膀，引領我們飛向真理與絕對真實。祈禱是要向你自己內在的神禱告，也就是向那個全知、了悟所有意識狀態及四個境地的神禱告，向祂祈求堅毅的勇氣與無私的力量，讓我們能走過這個巨大、無常、混亂的生命過程；因著這份堅毅的勇氣，求道者能找到自己的路，就算遇到卡關的瓶頸，老天也會出手相助。而 #懺悔則是要下決心不再犯同樣的錯誤；許多人往往勇於認錯，卻從不改過。懺悔不是內疚或自我譴責，而是透過懺悔來調整自己，不再犯下同樣的錯，那麼我們的心就會逐漸獲得淨化，進而掙脫業力與習性的束縛。

Part IV
#潛入你的純意識

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

27/04/2026

🌟 #夢境

《曼都基亞奧義書》描述第二意識狀態「 #夢境」(taijasa)的經文，分別是在第四經及第十經。

#做夢是比清醒更細微的意識狀態，第四句經文說，入夢境地也稱為「夢者意識」，是第二個意識狀態，意識被轉向內，同樣透過七個工具和十九個通道，體驗細微的心念印象。

第十經則說，以夢境為活動範圍的夢者意識，是ॐ的第二個字母：U(發音同「烏」)，夢境是介於清醒和深眠之間的優越地位，就像U是A和M之間的中繼音聲，知道這個微妙境地的人，家中會有知曉「梵」的人產生。

在清醒狀態中無法被處理的渴望、渴求、想法、感受，都有機會在夢境中被圓滿、被實現、被淨化、被放下。因此，夢境比醒境更為精微。 #夢是我們無法控制的無意識之顯化；儲存在無意識中的善業、惡業及心印，都會在夢中浮現；同樣的，日有所思、夜有所夢也是另一種呈現的型態。這些未滿足的渴望累積並流動著，如果沒有帶著覺知去做淨化處理，長久下來就會如同拿刀子在同一個部分不斷鑿刻成很深的刻痕般，成為我們的習慣模式。外在世界中的行為和夢境中的行為有很深的關聯，去了解並分析自己的夢境是有意義的，也因此夢是有療癒作用的。

不過，正因為夢象徵了未曾被滿足的渴望，有些人會不斷重複同樣的夢，有些人的恐懼會以各種形式在夢中顯現，有些人白天揮之不去的念頭，例如想買的車子或包包，也會在夢中出現。因此，對追求開悟的瑜伽士來說，祝他們「一夜好夢」恐怕是個詛咒，因為只有病人才需要療癒，而 #做夢則代表他們尚未完成心識的淨化與穿越提升！

對瑜伽練習者來說， #正視這些夢境中的渴望與感受，透過觀察及了解心內被隱藏的角落，發現那股蠢蠢欲動的渴望與念頭之暗流，進而把這些夢境中熱切的渴望提升，轉變成追求絕對真實、永恆的梵之目標，是非常重要的練習。斯瓦米拉瑪說，可以透過 #內省的功夫，讓自己下一個決心，那就是「如果發現自己的心特別關注或留意某一個影像、事物或念頭，無論什麼來到心中，自己都要不受影響」，這些藏在心中、黏稠染著的心印，我們都要 #學會放下，克服這些習性、心印及負面情緒，那麼我們就可以不再被無明所束縛。

Part III
#潛入你的純意識

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

25/04/2026

🙏 2026/5月原點瑜伽教室課表 ॐ

在瑜伽的修心道路上不停止....

五月份舉辦兩場 Satsang 瑜伽聚．冥想、梵唱、與真理同在。

邀請您一起來冥想、梵唱、瑜伽靈性對話。

如果您對未來 #瑜伽師資培訓、 #印度瑜伽假期，有興趣，也歡迎您一起來吧！

日期：5/9、23(週六) 早上10:00

‼️ 長假預告：
教室預計將營業至2026年八月中，課卡請於八月前使用完畢！
五月份開始不再販售10堂課程的課卡，舊生$280/單堂。

🌟年後課程內容有所調整，2026年所有課程都適合新生加入。

🌏 休息：無
PS. 5/1(週五) 勞動節，統計人數，人數足夠上課。

🙏ॐ Namaste

課程說明：

⭐️流動瑜伽：以Ashtanga阿斯坦加瑜伽為基底，Ujjayi呼吸法、暖身拜日式、加上當週主題，讓身體流動起來。

⭐️古典哈達：以Sivananda希瓦南達瑜伽為基底，左右鼻孔交替呼吸法、拜日式加上以12個動作為出發點，延伸出的陽瑜伽練習。

⭐️基礎哈達：每週以不同主題，讓身體所有的部位都有機會動到。其中還有固定的練習如呼吸法、拜日式。讓身體動起來。

⭐️內觀陰瑜伽：以經絡為主、長時間(3~5分鐘)停留、伸展。讓身體有足夠的時間作用。其中還包含練習放鬆與呼吸。

🍀課程強度：2026 課程適合所有人。課程將依學生能力程度不同而有所調整。

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🧧學費：
體驗 NT$350/堂。
NT$280/單堂(限舊生)。
購入課卡即同意無退費，可轉讓。

。。。。。。。。
🚗停車：
富山停車場：宜蘭市女中路二段296號
NT10/半小時
https://goo.gl/maps/RpH2srDdy7FWnj7q6
課程將依學生程度彈性調整。
記得！事先預約課程唷~

🙏Namaste~ 平安🕉🕉🕉

24/04/2026

🌟 #醒境

《曼都基亞奧義書》的第三經及第九經，分別描述了第一個意識狀態，也就是 #醒境(vaiśvānara)。

第三經說，清醒境地也叫做「 #醒者意識」，意識轉向外，透過 #七個工具(地、水、火、風、空五大元素，呼吸、我執)和 #十九個通道(鼻、舌、眼、身五知根，手、足、口、生殖、排泄等 #五作根，呼吸氣、下行氣、平行氣、周身氣、上行氣等 #五種氣)，以及 #四種心的作用：我執、布提、儲存記憶的心智(Chitta，或稱心地)和心意，來體驗外在的粗重對象。

第九句經文則以ॐ的第一個音節A(發音同「啊」)，來探討醒境的本質，A是遍及一切的單一母音，如果沒有A就無法發出ॐ的聲音，同樣的，如果沒有認識並穿越醒境，就沒辦法認識其他的意識狀態。

斯瓦米拉瑪清楚地提醒大家，凡人都以為清醒意識狀態就是真實，就是生命的一切，然而對瑜伽士來說，，我們在清醒意識狀態所做的每一個選擇、每一個起心動念，都是情緒、習性、業力的累積，透過生命的不斷輪迴，造就了現在的我們。

然而，在世間行走生活，我們有責任和義務必須履行，有家庭、工作和親友必須照顧，如何兼顧這些責任義務，卻又清楚地理解外在世界和人是如何在世間運作，才能洞悉清醒意義只是相對真實的幻象。斯瓦米拉瑪說，只有。

他強調，要在清醒意識狀態善巧、行事練達地過生活，有兩個途徑。

第一條途徑是我們可以盡情使用世間的資源，享受成功豐盛的生活，卻必須保持一顆充滿愛、不執著、無染無私之心，清楚地知道我們所享受、使用的這一切都不屬於自己，隨時可能無常變動、隨時當下必須捨離，常保一顆自在心，不受生活外物所牽掛及誘惑。

第二條路徑則是把世間一切事物當作幫我們達到最高意識地的手段，適當節制自己的慾望，清楚自己的想要和需要，只取生活所需，並將時間和精力內轉，致力追求靈性的提升與走向開悟之道。當一個求道者透過這樣的生活方式，覺察到自己有許多層次，開始檢驗生命所有面向，開始問自己：「我是誰？」宇宙真理與智慧的道路就此展開。

Part II
#潛入你的純意識

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

23/04/2026

Satsang。瑜伽聚。冥想、梵唱、與真理同在。

即使原點瑜伽即將進入大休息，但在瑜伽的道路上卻是不休息的。
五月份為大家帶來了兩場Satsang。

什麼是Satsang？我將它翻譯成 #瑜伽聚。

伽人聚在一起都做些什麼呢？冥想、梵唱、靈性對談、瑜伽哲學，與真理同在。

你也可以提出對於瑜伽的問題、如果你對於瑜伽師資培訓、印度瑜伽假期( #邁索爾瑜伽假期、 #瑞詩凱斯瑜伽假期)有興趣也歡迎您來參加。

如果你沒有任何問題，也歡迎您跟我們一起練習冥想、梵唱，唱出心靈的歌。

加映場，伽人聚在一起是值得慶祝的，那麼就為大家準備，印度奶茶、小點心。

為了方便統計人數，請私訊粉絲專頁報名。

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時間：2026/5/9, 23 (週六) 早上 10:00 開始
地點：宜蘭市原點瑜伽教室
費用：隨喜

🙏ॐ Namaste

22/04/2026

Part I

《奧義書》中內容最短的《曼都基亞奧義書》，可說是解釋瑜伽睡眠四個意識狀態的經典，短短十二句經文，卻包括了所有真理，經文言簡意賅，卻不是用腦袋及邏輯「理解」的方式閱讀，而且必須透過練習「經驗、實證」，才能真正獲得《曼都基亞奧義書》要為世人揭示的珍寶與真義。

喜瑪拉雅瑜伽傳承近代上師斯瓦米拉瑪在對《曼都基亞奧義書》所做的註釋中強調，他曾經學習《曼都基亞奧義書》多達二十二遍，直到開始實修，才在一次又一次的練習中，領受到內在那個宇宙圖書館直接傳授的智慧。上師尚且如此，很難想像像我們這樣跟器駑鈍的學生到底此生有沒有機會一窺這本書中瑜伽睡眠的至高境界。所幸，斯瓦米拉瑪與斯瓦米韋達這兩位大師，透過他們自身的實證經驗，為大家整理出清楚的藍圖與路徑。

瑜伽睡眠(yoga nidrā)在梵文中的意義是指 #深沉的睡眠，nidrā指的是最深沉的睡眠狀態，在現代的瑜伽教學中，瑜伽睡眠雖然被普遍教授，在歐美被指為一種放鬆、正念之道，但在喜馬拉雅瑜伽傳承中，斯瓦米拉瑪讓大家有機會 #將現代科學對於睡眠的運用和傳統瑜伽睡眠的精義結合起來，斯瓦米拉瑪對《曼都基亞奧義書》所做的註釋《嗡~永恆的見證者》(Om the Eternal Witness: Secrets of the Mandukya Upanished)，不僅解釋了經典的含義，更像一本靈性實修的使用及指引手冊，教導修行者一步步邁向真理之路。

🌟 #永恆的見證者：Om ॐ

在《曼都基亞奧義書》的十二句經文中，分別以意識和宇宙第一個音聲，也是第一個咒語：ॐ (Om 嗡) ，來解釋四個意識狀態及四個音節的關聯。

第一句經文開宗明義強調，， #整個宇宙世界就是ॐ。；。

第二句經文則接續著說，一切四方所見所見都是「梵」(Brahman)，而我們必須了解自己有三個層面，首先是由；第二個層面是由 #無意識心和個體靈構成的半不朽的我；第三個層面則是 #永恆不朽本我(及阿特曼)。這個本我分成清醒、做夢、深眠及圖瑞亞四個境地，只有當我們放下個人的自我，與宇宙經及意識合而為一的時候，那一個「個體靈」與「梵」相逢的時刻，就是第四境地圖瑞亞。

第八句經文中則以咒語的學問及力量，來解釋ॐ的四個音節，分別是前三個音節：A、U、M，來對應醒、夢、眠三個境地，而第四個音節則是無聲之境，也是第四意識狀態「圖瑞亞」。

斯瓦米拉瑪說，很多學生老是抱怨持誦咒語沒有用，那是因為 #咒語的果實尚未成熟，當時機到來，。咒語也是濃縮的祈禱；當我們此生呼出最後一口氣息，準備離開身體、展開下一段神聖旅程時，那個我們不斷持誦，在潛意識醞釀滋養的咒語就會浮現，成為連結此岸與彼岸的橋樑，讓我們在這段內在旅程不會迷失。

而在練習瑜伽睡眠時，斯瓦米拉瑪則提醒我們，不要有意識地持咒，否則無法進入清醒的睡眠狀態，除非持誦咒語的練習已經非常熟練，能夠進行若有似無的細微持咒，不是我們的意識心在持咒，而是咒語在帶領。，也就是第四意識圖瑞亞和三摩地中。

#潛入你的純意識

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

21/04/2026

#意識的大海

斯瓦米韋達在2012年進入靜默前，最後兩趟旅行教學之一，曾經在學生安排下到 #南美洲厄瓜多的加拉巴哥群島(Galapagos Islands)，加拉巴哥群島在厄瓜多西方一千多公里的太平洋上，是遺世獨立的火山群島，而且擁有許多奇特的野生動物，像是加拉巴哥象龜、加拉巴哥陸鬣蜥、加拉巴哥藍腳鳥等。1935年9月，達爾文就在拜訪加拉巴哥群島的旅程中，因為觀察群島上許多特有動植物，讓他重新思考物種真正起源及演化的過程，獲得啟發，並在二十多年後寫下對近代文明影響深遠的進化論。

拜訪加拉巴哥群島一直是斯瓦米韋達的心願，對許多在南美洲、期待他到訪的學生來說，也是難得的機會，不過，十個多小時的長途飛行，再從厄瓜多的首都基多搭乘小飛機到加拉巴各群島，對當時身體狀況不佳的斯瓦米韋達來說，其實是不小的考驗。

然而，斯瓦米韋達一抵達加拉巴哥群島，被海灘上、街道上許多自在從容的海獅、海豹、加拉巴哥巨龜、藍腳鳥所圍繞時，他的臉上便露出如孩子般的燦爛笑容，她輕輕走到海豹、海獅的身旁，蹲下來和牠們凝視對望，彷彿多年不見的老朋友般，只要互相看進彼此的眼睛，彼此的靈魂相知相惜，一切盡在不言中。

除了陸地和空中自在出入的海獅、海豹、藍腳鳥等特有種動物令人大開眼界外，加拉巴哥群島的海其實最令斯瓦米韋達期待，那天準備乘船出海時，他特別交代要幫他準備潛水鏡等裝備，讓人不禁瞪大眼睛的再確認一次：「斯瓦米吉，你是當真的嗎？要幫你帶潛水裝備？」他只是點點頭，沒有多說什麼。

第二天，我們搭船出海，斯瓦米韋達半步不離地僅靠著船邊，沉默地看著大海，海風吹拂著他的髮梢，過了一會兒，他拿起潛水面罩，透過面罩望向深不可測的海洋深處，輕聲地說：「我現在的身體已經不允許我再潛水了，然而， #潛水是一生最美好的經驗之一，也是最接近冥想深沉靜定的狀態。」

年輕時的斯瓦米韋達是個潛水高手，他也常用潛水來分享如何進入不同的意識狀態。他說，🙏大海的表層總是波濤洶湧、浪起浪落，如果坐在小船上，就會搖晃不堪、起伏不定，就像我們表層的意識總是充滿情緒和習性，情緒一被牽動就會發作。如果沒有覺知，人生就像在輪圈上跑步的倉鼠，被習性和慣性牽引著，不斷輪迴。不過，如果你能保持覺知，擴大意識狀態，就能潛入意識的大海，潛的越深，大海裡就越安靜，當你往海面上回頭望時，意識表層的小船還在隨著浪搖晃飄盪，然而，你的內在已經覺醒，處在絕對靜默、絕對祥和、絕對喜悅、平靜無波、漣漪不起的大海深處。

因為斯瓦米韋達分享潛水經驗的關係，他的許多學生，包括我自己，都試著學習潛水，希望盡可能靠近斯瓦米韋達曾經的經驗。潛水需要訓練，尤其不熟悉水性的人開始學習潛水，需要 #克服好多重身體的挑戰及內心的恐懼，例如，身體如何適應變幻莫測的海水浪潮、帶著氧氣瓶只能用嘴巴呼吸、與陸地不同呼吸方式的調節；欣賞海中未知的生物與環境時，面對著在海中失去重力甚至生命的恐懼，有時，甚至海底那只剩下自己呼吸氣息的聲音、那深處絕對的寧靜，都會令人不安，只有一一克服這些挑戰與恐懼後，才能穿越海水表層的起伏波浪，一層一層地前進大海深處，最終臣服、徜徉、合一在寧靜無邊的海洋中。

《瑜伽經》說：「 #瑜伽就是三摩地(yoga samadhi)。」要 #透過瑜伽睡眠敲開三摩地之門。就如同潛水訓練一樣，必須系統化地練習整合及淨化不同的心的作用與意識狀態。《瑜伽經》也說：「三摩地是心地(chitta)所有層面共同的屬性。」也就是說，三摩地是一個隨時存在的狀態，其實每個人都已經在三摩地中，只是我們沒有覺察到，原因是什麼？因為我們較低的意識狀態受到非常大的干擾，讓三摩地的光芒無法盡情閃耀、穿透，威亞薩描述了五種層次的心地狀態，分別是散亂、昏沉、不定、專一、止息。

1) #散亂：心地處在一個煩躁不安、完全困惑的狀態，有趣的是，這正是一般人正常清醒的狀態。

2) #昏沉：心地是處在睡眠、昏沉的狀態，這時的心處在一種分心、散亂且到處移動、無法專注的狀態，也就是 #猴子心(Monkey mind)。

3) #不定：心地在這裡逐漸清明了一些，無法專注的狀態減退，開始慢慢接近初階的專注，大部分的人可以透過靜坐到達這個狀態，在這個階段淺嚐相對靜定及專注的滋味，例如，盟想靜坐三十分鐘，能有二十分鐘進入稍微專注的空間，並在學習專注之後，繼續探索更靜定的意識狀態。

4) #專一：心地可以專注於一點上，豪不游移，並能夠進入三摩地最低層次的狀態。

5) #止息：代表心地受到控制，心的作用完全靜定停止，這是在最深沉的三摩地狀態中最經典的表現，心完全被攝伏。如果在這個狀態測量腦波的話，那會是一條直線。

這是《瑜伽經》對於心地不同意識狀態的詮釋，而我們練習瑜伽睡眠的重要任務，是慢慢把《瑜伽經》中描述的所有對於心地的干擾和騷動淨化消融，只留下 #清明愉悅心(Chitta Prasadana)。，、變得清明愉悅，只有這樣的心才能專注於一點，而最高的智慧三摩地之光才能照耀並穿越我們的心靈。

所有潛藏在我們有意識、無意識中的情緒、記憶、印記，都會干擾我們的身心，我們的行為常被情緒和習性所左右，此外，我們也會將情緒受到的干擾儲存在身體肌肉裡。我們在練習體位法的時候，可能會有這樣的經驗：當我們深入體位法，深入練習狀態、慢慢放鬆時，會有情緒干擾突然出現，例如，過去的記憶、某件你可能忘了或忽略的人事物會湧上心頭，而這些心的印記升起，干擾了你的練習。

#放鬆及瑜伽睡眠的練習可以逆轉這個過程，讓心平靜下來，身體也會跟著平靜。放鬆練習是瑜伽睡眠非常重要的準備練習，不僅是身心的放下與臣服，更是在每一層身鞘上進行淨化清理的精微練習，在練習的過程中，創造的是寧靜祥和和心之印記。

#潛入你的純意識

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

20/04/2026

#以瑜伽睡眠克服死懼

瑜伽睡眠的練習是以 #攤屍式(也就是大休息式)來進行，別以為平躺著很簡單，攤屍式是最難的練習。很多朋友躺下來後，才發現自己在攤屍式上一點都不舒服，也無法感覺到放鬆自在，有人可能覺得左手的手肘彎曲，沒辦法平放在地板上，有人右腳踝懸空，甚至還會不自主的抖動，兩手掌心向上，卻老是覺得手心涼涼的，沒有安全感，大休息怎麼一點都不名符其實？

攤屍式在梵文的意義代表的是屍體，要 #對治的正是人類所有恐懼的源頭：死懼。「死懼」是瑜伽練習甚至是所有靈性練習中，最具挑戰的一環；對自我身體的執著和對死後世界的未知，讓死亡成為最大的恐懼，也是最大的學習和功課。然而，當我們出生後，在物質及物理定律下， #人類其實就一直朝著死亡邁進，如何向直視太陽般凝視死亡，理解死亡在靈性上真正的意義，成為瑜伽哲學中重要的練習。

當死亡仍然遙遠時，似乎事不關己，如同當年印度的悉達多王子，縱使在父親千方百計保護下，他仍然想方設法偷偷離開金碧輝煌的皇宮，窺見世間生老病死的真相，生老病死就像小偷，不知不覺地悄悄來到我們身邊。有時，人們在媒體或社群網站上看到某個明星或名人過世的消息，縱使驚訝感嘆之餘，卻沒有感受到太多死亡的威力，甚至很快就遺忘，只剩偶而不經意響起的嘆息。隨著時間流轉，我們開始有自己身邊的朋友和親人離去，死亡的力道開始令我們無法輕易忽視，對死亡的恐懼也開始蔓延。在生命中的某些時刻，死亡就像口中揮之不去的苦澀味道，如影隨形，準備面對親友、家人以及自己的死亡，是一輩子的練習和功課。

兩千五百年前，因為有悉達多王子開始思索面對生老病死、離苦得樂之道，才有了後來開悟的佛陀，生老病死雖然是人世間最大的痛苦源頭，卻也是佛陀最終開悟的關鍵，二元對立的世界最有趣的地方就是：一念天堂、一念地獄，瞬間的轉念、當下心念的翻轉，就能將卡觀的挑戰變成開悟的動力與處方。

在佛陀時代，有一位母親失去了唯一的獨子，她無法承受喪子之痛，非常哀傷，幾度尋短，精神接近崩潰，誰來規勸都沒有用，她說：「老天爺對我太不公平了，我一生做了這麼多的好事、累積許多福報，老天怎麼捨得奪走我唯一摯愛的孩子，祂根本不是神，祂是惡魔！」

那天，佛陀剛好來到這位母親的村子裡說法，村裡的人勸她去見佛見佛陀，也許這位開悟者法力高強，可以令她的獨子重生？這位哀痛的母親來到佛陀說法處，滿臉悲傷，憤恨交織，一眼就可以看出，她正在糾結的情緒地獄中受苦。

佛陀見了這位悲痛的母親，輕輕地對她說：「你到村子裡去，問問他們， #家中是否沒有人死去？如果你可以找到都沒有親友死去的家庭，那麼我就將你的兒子還給你。」

這位母親滿懷希望地離開，開始詢問村裡的人們。

第一戶人家說：「我的母親前年生病過世了。」接著，第二戶人家說：「我們的姊姊上個月被一頭瘋狂的牛撞死了。」不過，這位哀傷的母親不死心，繼續挨家挨戶地問，從太陽升起直到夕陽日落，每一戶家庭都有親友死亡的故事，沒有人從來沒有面臨親友的離去。

這位疲憊哀傷的母親回到佛陀說法的地方，在佛陀前面坐了下來，當下開悟。她理解死亡帶給她生命功課，經驗並洞察生命的本質就是無常後，成為一位開悟的聖者。

瑜伽睡眠以類似死亡的攤屍式進行練習，在練習的過程中，隨著放鬆程度的深入、意識的穿越，身體的新陳代謝和呼吸會變慢、體溫下降，慢慢切斷與身體、與心和感官作用的認知連結，這就是在循序漸進的過程中，經驗並理解生命的本質是無常，消融對身體的連結和認同，止息心與感官的作用。當我們對物質肉身的連結和執著被切斷，另一扇通往高意識、高頻率的連結之門就打開了。

瑜伽睡眠和靜坐冥想都是通往開悟的道路，不同的是靜坐在清醒的意識狀態下進入開悟，而瑜伽睡眠則是在深眠中邁向開悟，能夠完全自主掌控瑜伽睡眠經歷的「醒境」(清醒，Aweaking)、「夢境」(作夢，Dreaming)及「眠境」(深眠，Sleeping)三個意識狀態，進而達到《曼都基亞奧義書》中所描述的第四個狀態「圖瑞亞」(第四境，Turiya)。圖瑞亞是《瑜伽經》中的三摩地，超越了平常人的醒境、夢境和眠境三種意識狀態。在圖瑞亞中，我們和高我、自性或者說神相遇，那是真正的覺醒及極致的喜樂。

瑜伽睡眠是一個修練的絕佳機會，是開啟絕對實相的通關密語，是通往開悟三摩地的一扇窗、一道門、一條美麗的路徑，在喜馬拉雅瑜伽傳承中，瑜伽睡眠透過循序漸進的練習，就和靜坐一樣，能淨化、穿越不同意識狀態與身心靈層次；從身體專注而放鬆的覺知、呼吸與情緒的淨化，再到心靈意識的提升與穿越，瑜伽睡眠在每一次的練習中，引領瑜伽行者們穩定邁向開悟之路。

瑜伽傳承就是一種連結，是弟子與上師的連結，是小我(個體靈)與大我(宇宙意識)的連結，當你透過瑜伽睡眠的練習，走進那一扇通往高意識、高頻率、高我、本我或是宇宙至上及神的連結時，你回頭凝視死亡，將帶著輕柔的微笑，再也沒有恐懼，而是一個全然的明瞭與臣服，死亡是通往神聖旅程的另一個篇章，每個人都在準備面對自己的親友及自己的神聖旅程。

瑜伽睡眠的練習是一個攀登高峰的過程，一步一步往上攀登，如同穿越不同的醒、夢、眠等意識狀態，在每一個高度有不同的視角，隨著高的升高，更多的風景及覺知意識在你面前展開，生命的維度也從二維、三維不斷擴展，終於有一天攀登上峰頂，那是一個無限展開的]360度全景視角，那是神的視角，也是你內在神性的視角。生命的每一個片刻、每一口呼吸、每一個脈動、每一個顯化與消融，全都在你面前一覽無遺，於是你能如佛陀般，拈花微笑。

#瑜伽睡眠實修法 #陳廷宇

原點瑜伽。Udgama Yoga Studio

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