21/04/2021
Бессознательная фантазия:
определения и опровержения
Это парадоксальное понятие – как фантазия может быть бессознательной? – по-прежнему вызывает бурные споры, фундаментальные разночтения и весьма широкое разнообразие интерпретаций. При этом количество серьезных работ на тему бессознательной фантазии кажется значительно меньшим количества интерпретаций (https://bit.ly/3pkIg3h).
Так, Белл пишет (оставаясь в рамках лишь кляйнианской традиции):
«Подытожим — мы перечислили ряд различных регистров фантазии:
— Фантазия как сцена;
— Фантазия как репрезентация влечения;
— Фантазия как репрезентация желания в качестве его осуществления;
— Фантазия как отщепленная деятельность психики, функционирующей под эгидой принципа удовольствия;
— Фантазия как репрезентация собственной деятельности психики (то, что Уоллхайм называет «образ психики в ней самой» (Wollheim, 1969)).
— И наконец, фантазия как базовое основание всей психической жизни, в том числе влечений, импульсов, всех ситуаций тревоги и защит. Она стала самой сущностью нашего внутреннего мира.
… Я хочу сказать, что бессознательная фантазия так окрашивает всю нашу психическую жизнь, что мы живем в ней, даже не отдавая себе отчет в ее существовании».
Очевидно, что теоретически понятие выглядит перенасыщенным. Оно означает и априорную форму всякого опыта, и наиболее ранний (врожденный) опыт как таковой (как отметил один философски образованный участник наших семинаров); и язык самоописания психики, и представление о происходящем вне нее; и выражение базовых влечений, и бегство от них.
Все еще предстоит прояснить, как соотносятся понятия фантазии и желания, фантазии и преконцепии (не говоря уже о многочисленных более современных концептах ментализации, рабочей модели и т.д.).
Однако – что весьма характерно для психоанализа – еще до всех подобных прояснений категория бессознательной фантазии обладает поразительной эвристической и практической силой.
Так, в одной из своих книг Отто Кернберг следующим образом описал алгоритм работы психоаналитика: распознать базовый болезненный аффект пациента – сформулировать его в терминах объектных отношений («я боюсь того-то и того-то от кого-то» и т.п.) – понять, какая часть этого паттерна разыгрывается в отношениях переноса здесь и сейчас – выразить это понимание в интерпретации.
В рецензии на книгу Рональд Бриттон отметил: вообще-то, Кернберг формулирует здесь то, что мы называем бессознательной фантазией. Наверное, он не использует это выражении, чтобы не начинать заново в Америке британскую Дискуссию о противоречиях, но по сути, это именно теория фантазии.
Надеемся, в нашей дискуссии и подготовке к ней найдется место таким авторам, как Фрейд («Истерические фантазии…», «Художник и фантазирование»), Айзекс, Сигал, Уоллхайм, Спиллиус, Бронстайн, Лир, Лапланш и Понталис, Кернберг, Стерн… Список можно продолжить, и уверен, участники сделают это. Недавним дополнением, например, стала идея Френсиса Гриера о музыке как базовом выражении бессознательной фантазии, высказанная на одном из наших семинаров. Будет о чем поговорить и подумать.
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
https://t.me/clinicalpsychoanalysis/6965
