06/08/2023
Розберемося трішки з положенням при грі на шакухачі (shakuhachi ( яп. 尺八) - поздовжня бамбукова флейта , що прийшла в Японію з Китаю в період Нара . Має характерний тембр, який може значною мірою змінюватись за бажанням граючого. Довгий час використовується для медитативної практики суйдзен (видихати дзен) в монастирях дзен-буддизму, а також, через невигадливість своєї конструкції , широко поширенп була в селянському середовищі, також, коли було заборонено використовувати меч, то монахом комусо (комусо- монах вітру та порожнечі) міг стати самурай, який залишив свій меч взявши бамбукову флейту. Інструмент в наш час знаходить своє застосування в професійному і аматорському музикуванні, є невід'ємною частиною уроків музики в середній школі в Японії, а також служить для експериментів у галузі новітніх технологій (включаючи робототехніку [3]), нейрохірургії [4] та деконструктивної епістемології [5] .
Положення може бути стоячи, потім положення сидячи, але воно відрізнятися буде від звичайного положення, коли музикант грає в оркестрі, гравець на шакухачі сідає у положення сейдза(正坐) — традиційний спосіб сидіння на колінах, спираючись сідницями на п'яти.
(Щоб сидіти в стилі сейдза, спершу стають на коліна на підлозі, спираючись сідницями на п'яти, а верхівки стоп на підлогу. Руки зазвичай скромно складені на колінах, а спина залишається прямою.
Сейдза зазвичай робиться на підлозі татамі (мата з плетеної соломи), але багато людей сидять у стилі сейдза на килимах або навіть на паркетній підлозі. Залежно від формальності події, моменту, відносного статусу людини, іноді прийнятно сидіти на спеціальній подушці, що називається дзабутон (яп. 座布団).
Сидіти зі схрещеними ногами вважається неформальним і недоречним у певних випадках, але іноді це дозволено, особливо для тих, кому так сидіти важко, наприклад, літнім людям. Іноді надаються стільці для літніх або хворих людей, хоча очікується, що інші будуть сидіти в стилі сейдза.
Сидіння сейдза є невід'ємною і необхідною частиною багатьох традиційних японських мистецтв, таких як чайна церемонія, медитація (дзадзен) і деякі бойові мистецтва
такими як сьодо (каліграфія) та ікебана, хоча з появою меблів у західному стилі це не завжди є необхідним).
І я хотів би на цьому трішки зупинитися.
Розмірковуючи різне за якісь роки моєї практики, я зловив важливий момент, що положення, як сейдза, вказує на те, що практика на шакухачі є тільки для тебе, це твій пошук природи, будуть люди тебе слухати чи не будуть, це не так важливо, важливий є той момент, коли ти у практиці, а все інше, то інше.
Так , є виконання, де гравець на шакухачі може поділитися цією практикою, цією храмовою музикою, де час зупиняється, де пошук природи себе є самим важливим у твоєму житті, і комусь пощастить, він буде поруч, так станеться, Всесвіт приведе, а комусь ще треба знімати маску за маскою, але все ж таки, це стан таємниці, стан пробудження світла у темряві часу!
Мій вчитель грає і в положенні лотоса, я так не можу)), бо мої суглоби трішки травмовані бойовим мистецтвом, тому моє положення більше це сейдза, інколи напів лотос, але то коли я сам щось розбираю, переглядаю ноти якісь)). Але навіть положення пів лотоса каже про велику різницю, це той стан положення при медитації, ти відчуваєш своє тіло, землю під собою, спостерігаєш за нижнім центром, куди направляється потік повітря, а з ним те , що називають зараз словом енергія, прана.
Так, позиція важлива, вона має значення!
Я пам'ятаю як спочатку не міг висидіти і пів години, а потім практика хонкьоку, звук, концентрація і розслаблення, все це дозволило розум зупинити той напрямок болі, тіло ставало камінням, його не існувало, був тільки звук та дихання, споглядання звуку і дихання, інколи і часто, нічого, але це не те нічого, коли нічого)))), під нічого я маю наувазі все навколо!
Мені пощастило, бо мій вчитель відразу мене як той човен кинув у море практики, але я вже трішки був готовий до цього через практику budo, але все рівно, я відчував наскільки моє дихання слабке, при всій моїй начебто підготовці, бо вчитель був по рокам трішки більше за мене, але його дихання було міцним, воно було як потік великої річки, дихання показує на силу людину, на її практику, я зараз це бачу, не важливо чим займається людина, чи це йога, чи якесь бойове мистецтво, шлях чаю...Все видно, це так прозоро!
Колись один музикант, він грає на піаніно, гарно грає, і слухаючи на концерті твори, потім спілкуючись за чашкою чаю , це було у місті Рига, він розповів, що йому не хватало цього, що він колись хотів не вчитися, бо не відчував цього подиху природи, занадто класичне було навчання, навіть не у труднощах справа , а справа у тому відчутті, стану, хоча він розумів і всі труднощі на шляху шакухачі, бо є також не прості речі, де вчитель може дати один твір, а далі скаже, щоб учень прийшов через рік, він його послухає, побачить стан, бо гра може бути красивою, але він ще не може бути що цим подихом, частиною всього, його дзен ще слабкий.
P.s
На фото різні майстри різних часів, це невеличка кількість фото, які я просто зібрав до купи, серед них і мій вчитель, хоча це є одне велике священне полум'я, яке від серця до серця прямує 💓🌿🌏
(У храмі світла та тіні)
Сторінки життя , подих життя, серед полум'я війни.
