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02/11/2020

Por consultas: 099822145.
SESIONES PRESENCIALES & ONLINE.
Consultorio en Ciudad Vieja.

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29/10/2020

No es lo que parece

Serie: In Treatment.
País: Estados Unidos.
Año: 2008.
Temporadas: 3.
Disponible: HBO GO.

Una ley televisiva no escrita dice que los formatos más sencillos son los más exportables, porque permiten ser moldeados con mayor facilidad para adaptarlos a las diferentes características locales.
Un buen ejemplo es la serie “In Treatment” (En Terapia), un formato israelí que ha sido adaptado en nada más y nada menos que en diecisiete países con gran éxito en todos ellos.

Paul Weston (Gabriel Byrne) es un psicoterapeuta que atiende a sus pacientes en su propia casa de Baltimore. Cada día de la semana recibe a uno diferente, mientras que el propio analista acude los viernes a la consulta de su supervisora.

El cine y la televisión han ido incorporando al “consultorio” como un escenario más a tener en cuenta para el desarrollo de algunas tramas. Y no se trata de un hecho banal, sino que su presencia en el guión significa que el espectador entiende qué se le está presentando y qué se está desarrollando, y para que esto sea así, es necesario también que el espectador sea conocedor de la existencia de la psicología y la psicoterapia. Existe un efecto de discurso que entabla una relación de ida y vuelta, donde la ficción se alimenta de la realidad y viceversa.

A la hora de plantearse la reflexión sobre el papel de los medios masivos de comunicación, existe un amplio acuerdo sobre la incidencia de la televisión (la cual viene siendo complementada fuertemente por las redes sociales) en la formación de imágenes, estereotipos y representaciones sociales.
Si bien el psicoanálisis le debe mucho a los “mass media”, ya que ha sido muy positiva su difusión y su normalización en las narrativas ficcionales, no deja de generar algunas complicaciones a la hora de entender realmente lo que sucede en el espacio clínico, ya que la asociación fílmica entre diván, paciente perpetuo y terapeuta mudo sirven al guión, pero no responden en absoluto a la realidad del psicoanálisis actual. No es lo que parece.

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26/10/2020

En anteriores posteos cité a otros colegas argentinos que sigo y que respeto. Bruno Bonoris se suma a esta lista de psicoanalistas, investigadores y docentes que vienen elaborando y produciendo teoría y práctica para nuestro tiempo. Sus aportes son esenciales, demuestran cuan vigente y cuán importante es el psicoanálisis, frente al avance global de las “psicologías del yo” y las neurociencias.

Bonoris ha centrado su obra en analizar al “sujeto del inconsciente” y para eso plantea dos interrogantes: “¿dónde y cómo piensa el pensamiento si el que piensa no es un yo? ¿Dónde está y cómo funciona el saber que constituye los síntomas? Ésta fue la inquietud freudiana antes de la formulación explicita del inconsciente psicoanalítico. Los pacientes saben el origen y el porqué de sus síntomas. El problema es que no saben que lo saben”.
Para Freud el inconsciente no es sólo un saber no sabido, sino que también es una interioridad y se lo puede ubicar en las profundidades del aparato psíquico. Bonoris identifica que Lacan contrapone esta visión topológica de Freud con la idea de superficialidad: “el sujeto del inconsciente habita en el entre: entre analista y analizante, entre significantes, y entre saber y verdad”.
En esta observación que hace Bruno radica quizás una de las principales diferencias entre Freud y Lacan, y una de las claves para entender el método lacaniano. Se opone al lugar más tradicional del analista, cuya tara consistía en interpretar o suponerle al otro su verdad, cuando claramente es imposible saber qué piensa ese otro. “No hay inconsciente sin analista, o al menos, no podemos tener noticias de él sino por medio de determinada condición artificial llamada psicoanálisis (...) Las motivaciones solo cobran sentido y se hacen operativas en la medida en que al decirlas se encuentran con la respuesta de un interlocutor, y es en esta continuidad intersubjetiva del discurso donde se constituye la historia del sujeto (...) Entonces, la verdad no proviene de algo o de alguien, sino que se funda en el intervalo de los dos hablantes en una conversación analítica”.

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17/10/2020

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05/10/2020

Según Quino "el mejor dibujante de humor gráfico argentino" es Tute ().
En su programa “Tutelandia” el hijo de Caloi le preguntó al creador de Mafalda “¿para qué sirve el humor?” y su ídolo respondió lo que aparece en la imagen.

Quino fue un maestro en el uso del lenguaje como productor de nuevos sentidos, que le permitieron, mediante recursos tanto lingüísticos como semióticos, romper con la puntualidad entre la realidad y la percepción, entre la palabra y la cosa.
Sus tropos más recurrentes eran la metáfora y la metonimia, desplazando el significado convencional de un término explícito, por el sentido implícito de otro.

Tute dijo en una entrevista que “la técnica del psicoanálisis está muy emparentada con el humor: dónde pone el ojo el observador, ese moverse en la periferia de lo que se dice. El humor juega con esos disfraces, también con la poesía y con la síntesis”.
En los tiempos inaugurales del Psicoanálisis, Freud (1905) se refirió al chiste y su relación con lo inconsciente. La técnica del chiste se vale siempre de la palabra, como material plástico, elástico y complaciente, adecuado por su carácter polisémico, sus múltiples acepciones según el contexto. Análogo al trabajo del sueño, el humor está siempre disponible para el surgimiento de retoños inconscientes, a través de la condensación, el desplazamiento, las formaciones sustitutivas, la figuración, los contrasentidos, la simbolización.
El sentido latente del chiste no es chistoso, su trasfondo de verdad (culpa, castigo, angustia de castración) expondría nuestra vulnerable condición humana.

El humor es siempre opositor, cuestionador y transgresor por naturaleza, representa la protesta y la lucha contra la coerción y el sometimiento; hace que la realidad no sea tan "ella misma", no sea tan agobiante, de allí surge aquella idea acerca de que el humor hace la vida más llevadera.

Quino observó el mundo con una sensibilidad exacerbada, lo representó y nos ayudó a entenderlo. O al menos nos acompañó en el desconcierto.
Su obra reflejó como pocas nuestra identidad dándole un carácter universal que cruzó fronteras, idiomas y culturas.

02/09/2020

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27/08/2020

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26/08/2020

El trabajo del analista es muy particular, lo que tiene de fascinante lo tiene de solitario. No se toma la real dimensión de lo que eso implica hasta que se empieza a trabajar con los pacientes. Y en general es difícil encontrarse con colegas que compartan su forma de trabajar en el consultorio, salvo algunos espacios como los grupos de estudio psicoanalíticos.

Quienes desempeñamos esta tarea de analista en tiempos de redes sociales, tenemos la suerte de acceder a ciertos materiales que son de mucha utilidad y colaboran enormemente con la formación permanente. En la vecina orilla hay varios referentes jóvenes que vienen incursionando en la difusión del Psicoanálisis.
Juan Manuel Martínez es uno de ellos. Comparte a través de varias plataformas (YouTube, Facebook, Instagram, Spotify, entre otros) sus espacios de difusión de contenidos. Vale la pena escuchar su podcast “Inefable” como también su programa en YouTube “Una propuesta heterodoxa en Psicoanálisis” donde transmite tanto su visión respecto a las enseñanzas de Freud y Lacan como su forma de entender y hacer clínica.

Gracias a la generosidad de Juan Manuel, como también de otros colegas como Bruno Bonoris, Matías Tavil, el español Manuel Asensi, por mencionar algunos, la tarea del analista se vuelve menos solitaria.
El Psicoanálisis sigue vigente por estas latitudes gracias a una barra joven que ha sabido reivindicar la escucha analítica como método indiscutible, mucho más en tiempos de distanciamiento social.

Les dejo los links para que sigan y escuchen a Juan Manuel Martínez:

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCcASVnfWAk4eyXisu9_j1NA
Instagram:
Spotify: Podcast “Inefable”

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