Mật Phẩm Bảo Châu, Phố Yên Lãng, Hanoi (2025)

19/10/2025

CÂU CHUYỆN NHÂN QUẢ CẢNH TỈNH VỀ SỰ THAM LAM, BỦN XỈN, KHÔNG ƯA BỐ THÍ.

Lúc ấy, Phật ở thành Xá-vệ, nơi tinh xá Trúc Lâm. Bấy giờ, trong hậu cung của vua Ba-tư-nặc có người cung phi già tên là Thiện Ái, tánh tình cực kỳ tham lam, bủn xỉn, ghét chuyện bố thí, chỉ ưa thích việc ngồi không mà ăn uống.

Ngài Đại Mục-kiền-liên muốn hóa độ cho bà lão, liền đắp y, ôm bình bát, dùng phép thần thông từ trong lòng đất mà hiện lên ngay trước mặt bà lão, xin khất thực.

Bà nghe nói thì sinh tâm sân hận, chẳng chịu bố thí. Bà ăn uống xong, trên bàn chỉ còn thừa một ít trái cây hư thối không ăn được và ít nước rửa bát.

Ngài Mục-liên liền đến xin, bà lão trong lòng giận dữ, lấy những thứ ấy mà thí cho. Ngài Mục-liên nhận lấy rồi, liền nhảy vọt lên hư không, hiện đủ mười tám phép biến hóa.

Khi ấy, bà lão nhìn thấy phép thần biến rồi, mới sinh lòng tin phục, kính ngưỡng, thành tâm mà sám hối.

Ngay trong đêm hôm đó bà c.h.ế.t đi, sanh thành loài quỷ khoáng dã nơi đồng hoang, ở dưới một cội cây, chỉ ăn trái cây và uống nước mà sống.

Qua nhiều năm như vậy. Ngày kia, vua Ba-tư-nặc cùng với quần thần tổ chức một cuộc săn bắn để vui chơi, rượt đuổi theo một đàn nai mà chạy đến đó, mệt và khát nước lắm.

Xa trông thấy cội cây ấy thì muốn đến xem, may ra có nước uống ở đó chăng. Vừa nhắm hướng ấy chạy đến, còn cách cội cây chẳng bao xa thì bỗng có một bức tường lửa bùng lên, cản không đến gần được.

Vua nhìn nơi gốc cây thì thấy có dáng một người ngồi, liền đứng từ xa mà hỏi vọng tới:

- Người là ai mà ngồi dưới gốc cây đó?

Người ấy liền đáp:

- Tôi trước là cung phi trong cung vua Ba-tư-nặc, tên là Thiện Ái. Do tánh bủn xỉn, không ưa bố thí, nên mạng chung sanh ra chốn này. Xin đại vương rủ lòng thương, vì tôi mà thiết lễ thỉnh Phật và tỳ-kheo tăng cúng dường, giúp tôi thoát khỏi thân mạng khổ não này.

Vua liền hỏi lại:

- Ta vì ngươi mà làm việc phước, biết có kết quả gì chăng?

Người ấy liền đáp:

- Tất nhiên là được, đại vương cứ làm rồi sẽ tự thấy.

Bấy giờ, vua Ba-tư-nặc nghe lời ấy rồi, liền ra lệnh cho quân binh của mình, cứ một trăm bước thì đặt một người đứng canh, vừa để nghe được tiếng nói của nhau. Nối từ đó mà truyền về đến tận cung vua.

Vua về trong thành thiết lễ cúng dường, thỉnh Phật và chư tăng, dặn quân binh canh chừng nơi gốc cây, nếu thấy có sự ứng nghiệm thì tức tốc truyền tin về ngay cho vua biết hư thực như thế nào.

Sắp đặt xong rồi liền thỉnh Phật và chư tăng đến cúng dường, nhờ chú nguyện cho Thiện Ái. Đức Phật và chư tăng thọ nhận xong thì chú nguyện. Chú nguyện vừa xong, nơi gốc cây kia hiện đủ trước mặt Thiện Ái cả trăm món ăn ngon lạ.

Lập tức quân lính truyền nhau báo tin đến vua. Vua Ba-tư-nặc nghe quân phi báo, biết sự ứng nghiệm, sinh lòng tin phục sâu vững. Phật liền vì vua thuyết pháp, vua nghe xong đắc quả Tu-đà-hoàn.

Các vị tỳ-kheo nghe Phật thuyết nhân duyên này xong thảy đều vui mừng tin nhận.

Trích: Kinh Bách Duyên
Nguồn: Lăng Nghiêm Tam Muội - Tuyên Hóa Thượng Nhân.

18/10/2025

Đức Phật Thích Ca đã dạy rằng: “Đức Phật chân thật không ở bên ngoài mà ở nơi Tâm mỗi chúng ta”.

Để chứng ngộ Phật tính, chúng ta không cần thay đổi bất cứ điều gì bên ngoài. Chứng ngộ chỉ là sự chuyển hoá tâm ở mức độ cần thiết để nhận ra được bản chất Phật của chính mình.
- Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa -

18/10/2025

NHỮNG PHẨM TÍNH CỦA QUÁN ĐỈNH

Như Guru Rinpoche từng nói, "Nếu người ta thọ nhận một quán đỉnh mỗi năm và trong một trăm năm, họ thọ nhận một trăm quán đỉnh, thậm chí nếu tái sinh làm động vật, họ sẽ là một con vật rất mạnh mẽ". Nếu họ thọ nhận một quán đỉnh mỗi năm, nhờ những quán đỉnh này, công đức và phong mã của họ sẽ tăng trưởng và che chướng sẽ được tịnh hóa. Khi những vị đã thọ nhận các quán đỉnh qua đời, thậm chí nếu họ tái sinh làm động vật, họ sẽ là những con vật mạnh mẽ, chẳng hạn sư tử hay voi. Họ sẽ không bao giờ là những con vật yếu đuối và bình thường. Nếu họ thọ nhận nhiều quán đỉnh vào lúc này, dù cho họ không thực hành các giai đoạn phát triển và hoàn thiện, nếu họ vẫn giữ gìn thệ nguyện SAMAYA, lúc chết, họ sẽ tái sinh ở nơi mà giáo lý Mật thừa phát triển. Khi ấy, họ sẽ lại có thể thọ nhận các quán đỉnh, thực hành Mật thừa và thành tựu Phật quả trong vòng bảy đời. Đó là những phẩm tính của quán đỉnh.

~ DILGO KHYENTSE RINPOCHE

14/10/2025

QUAN ÂM TỨ THỦ

Quan Âm Tứ Thủ còn gọi là Lục Tự Quán Âm, là vị Quán Âm gắn liền sâu sắc với người Tây Tạng, vị trì giữ Thần chú sáu âm OM MANI PADME HUNG

1. Hình Tướng
- Ngài có một mặt bốn tay
- Hai tay trước kết ấn Liên hoa, nâng giữ ngọc Như ý Mani, biểu thị năng lực từ bi và trí tuệ viên mãn, có thể thành tựu mọi tâm nguyện thế gian và xuất thế gian.

- Tay phải thứ hai cầm tràng pha lê, nêu biểu sự cứu giúp liên tục, không bỏ sót một ai.
- Tay trái thứ hai cầm hoa sen, biểu thị Bồ đề tâm thanh tịnh, dù hiện thân trong luân hồi vẫn không nhiễm ô như hoa sen giữa bùn.

- Trên đỉnh đầu Ngài có Phật A Di Đà, biểu thị Quán Thế Âm trong tương lai sẽ kế thừa cõi Phật Tây Phương Cực Lạc và Đức A Di Đà là Thầy của Bồ Tát Quan Âm.

- Ngài an tọa trong tư thế Kim Cương, y phục và trang sức nêu biểu cho trí tuệ và hạnh nguyện nhập thế, cùng sự trang nghiêm của công hạnh giác ngộ.
- Mọi chi tiết trong hình tướng của Quán Âm Tứ Thủ đều là biểu hiện của Tứ vô lượng tâm, của công đức và thần lực vô biên.

2. Thần chú của Ngài là:
OM MANI PADME HUNG
(nên trì tụng ít nhất một tràng - 108 biến, hoặc càng nhiều càng tốt)

🪷 Công đức trì tụng chân ngôn này:

- Tiêu trừ chướng nạn, tai ương.
- Tăng trưởng trí tuệ và tình thương, nuôi lớn lòng bi mẫn.
- Tích lũy công đức, viên mãn phước báu, tài bảo sung mãn, trường thọ an lạc.
- Mở ra con đường đưa tâm đến giải thoát và giác ngộ.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

NHỮNG ĐIỀU KÌ DIỆU VỀ PHÁP TU
꧁𝗢𝗠 𝗠𝗔𝗡𝗜 𝗣𝗔𝗗𝗠𝗘 𝗛𝗨𝗡𝗚꧂

Nếu trong gia đình có người trì tụng mười chuỗi OM MANI PADME HUNG mỗi ngày, thì bảy thế hệ trong gia đình không bị sinh vào các cõi thấp, được tái sinh ở cõi cao hơn và sinh ra ở đâu cũng gặp lại Chánh Pháp.

Khi người đó mất, cơ thể bị thiêu, khói từ cơ thể sẽ tịnh hóa ác nghiệp của bất kỳ chúng sinh mà làn khói đó chạm vào.

Khi người thường xuyên trì tụng 1000 biến Om Mani mỗi ngày xuống biển, chẳng hạn như đi bơi, thì chúng sinh nào ở dưới đại dương đều nhận được phước lành - có nghĩa là bất kỳ chúng sinh nào uống nước hoặc chạm vào nước, thì những che chướng và ác nghiệp của họ đều được tịnh hóa, họ không bị tái sinh vào các cõi thấp hơn; họ không tái sinh vào bào thai, trứng, hơi nóng, đây là những gì được đề cập trong Kinh điển.

Khi 1 người trì tụng mười chuỗi hạt thổi hơi thở vào ai đó hoặc động vật, côn trùng, thì hơi thở của họ sẽ tịnh hóa nghiệp tiêu cực của chúng sinh và giúp họ được tái sinh vào cõi cao hơn ✨🪷✨

Nguồn Lama Yeshe

12/10/2025

🙏 Vajrakilaya Shungkhor Amulet - Linh_Phù Phổ Ba Kim Cang - 1 Linh P hù hộ_mệnh bảo vệ rất mạnh mẽ. 😍
👉 Vajrakilaya (Kim Cang Phổ Ba) còn được gọi là Vajrakumara (Kim Cang Đồng Tử) có nghĩa là tuổi trẻ bất diệt. Ngài có 3 đầu, 6 cánh tay và 4 chân, là đại diện cho tam thân ( Pháp thân, Báo Thân, Hoá Thân), lục độ Ba La Mật ( Bố Thí, Trì Giới, Tinh Tấn, Nhẫn Nhục, Thiền Định, Trí Tuệ – Bát Nhã ) và Tứ Vô Lượng tâm ( Từ, Bi, Hỷ, Xả ).
👉 Ngài mang trên người tám món trang sức thường thấy của phẫn nộ tôn và đôi cánh hùng mạnh để tượng trưng cho những hành động nhanh chóng của ngài.
👉 Vajrakilaya là một hộ_thần mang tính khuôn mẫu, là đại diện cho thực tế tận cùng của ba cánh cửa giải_thoát – tính trống rỗng, sự độc nhất, vô sở cầu – là sự đồng nhất của Tam_Thân_Phật, các năng lực này được huy động hết toàn bộ vào tại một điểm để chiến thắng tất cả mọi tội_lỗi và chuyển hoá nó thành tốt lành.
👉 Vajrakilaya là một trong những bổn tôn phổ biến nhất được biến đến khi dùng để tiêu diệt những chướng ngại. Guru Rinpoche đã đạt được giác ngộ thông qua sự thực hành Yangdag Heruka, tuy nhiên trước đó ngài đã phải thực hành Vajrakilaya để dẹp, cũng như làm sạch những chướng ngại. Sau đó - thông qua đó, ngài thực hiện những phần còn lại và đạt được những gì ngài mong muốn. Do vậy, Vajrakilaya được biết đến thông qua sự dọn sạch những chướng ngại.
👉 Vajrakilaya được biết đến như là những hiện thân của tất cả mọi hoạt động của chư Phật. Khi nói đến Vajrakilaya, thì chúng ta còn được biết đến ngài như là một hoá thân phẫn nộ của Vajrasattva (Kim Cang Tát Đỏa).
👉 Rất nhiều đạo_sư vĩ đại chuyên sâu thực hành về Vajrakilaya, đặc biệt là ở Nyingma (Cổ Mật), Kagyu và Sakya. Ở trong cả ba truyền thống Sakyapa, Tsharpa, Ngorpa. Hộ thần chính của dòng truyền Sakya ngoài Hevajra (Hỷ Kim Cang) là Vajrakilaya. Cho tới ngày nay, một trong những thực hành chính yếu của đức pháp_vương Sakya Trizin cũng là Vajrakilaya.
👉 Vajrakilaya không phải chỉ là một bổn tôn bình thường. Mà là tất cả, là một con đường hoàn thành từ ngondro (các pháp dự bị tu_tập) cho tới thiền định phát triển và thiền định hoàn thiện. Ph•áp này có một con đường toàn vẹn riêng của mình. Có rất nhiều gi•áo ph•áp quý báu dựa trên nền tảng Vajrakilaya. Ví dụ như là những kho tàng giáo_lý từ Jigme Lingpa, Ratna Lingpa và Nyang-rel Nyima Ozer. Không chỉ là những giáo_lý ẩn tàng, mà trên thực tế vẫn có tại những dòng truyền_thừa ở Ấn.Độ. Có Hevajra Ta**ra, cũng như có Vajrakilaya Ta**ra. Jamyang Khyentse Wangpo, H.H (Pháp Vương) Dilgo Khyentse Rinpoche, Dudjom Rinpoche, đều là những Lạt•Ma vĩ•đại. Trong truyền thống của Kaguy và Nyingma đều có những sadhana thực hành Vajrakilaya riêng của mình.
👉 Sự th•ờ c_úng Vajrakilaya vốn rất nổi•tiếng ở Tây_Tạng, Nepal, Mông_Cổ và Trung_Quốc. Tương truyền rằng những người sùng mộ nói chung khẩn cầu và thờ cúng vị hộ•thần đầy quyền năng này để được bảo vệ khỏi những thế lực hắc ám và các linh_lực ma_quỷ• , và cũng để dễ dàng lĩnh hội được những kiến thức bí ẩn.

📍Đạo_sư vĩ đại Mipham Rinpoche [1846-1912] đã cô đọng lại ý nghĩa của Vajrakilaya như sau :
Như là trạng thái tự nhiên của mọi hiện tượng.
Đây là sự tự do toàn thiện vĩ đại trước nhị biên.
Trạng thái tự nhiên đó được nhận biết thông qua sự tỉnh giác riêng lẻ. Đó chính thực là Kila – trí tuệ của sự tỉnh giác.
👉 Được gọi là Vajra – trí tuệ bất nhị – bất hoại, Và được gọi là Kumara (Đồng Tử) vì trạng thái tự nhiên bất biến, và tự tại trước sự huỷ_hoại.
Trạng thái Phật•tánh nguyên thuỷ tràn ngập khắp, Là nơi an trú cho tất cả chúng_sinh.

👉 Khi có Linh_Phù bảo hộ_bên mình thì :
• Tăng trưởng sự tin tưởng.
• Giảm thiểu sự lo lắng.
• Cảm xúc vững vàng hơn, kiên cố hơn.
• Có những giấc mơ tiên_tri, giải_đoán.
• Quan kiến rộng rãi hơn.
• Ban_phát nănglực khi tương tác với những người khác.
• Có được sự thấu hiểu sâu sắc về ý nghĩa của cuộc sống.
cứng

11/10/2025

“Hành hương là một phương pháp mạnh mẽ để tích lũy công đức đến mức thậm chí việc tiến hành những chuẩn bị, chẳng hạn tiết kiệm tiền để chi trả và đặt lịch nghỉ việc, cũng có công đức lớn lao. Nếu chúng ta có thể rải lên động cơ của mình giọt nước Bồ đề tâm, để mọi điều chúng ta làm gắn liền với chuyến hành hương không chỉ để xoa dịu vô minh và khổ đau của chúng ta, mà còn đem mọi hữu tình chúng sinh đến giác ngộ – khát khao cao nhất có thể – thì mọi hoạt động có vẻ như tầm thường, từ đóng gói và mua vé đến việc đi nhiễu quanh một bảo tháp, cũng đều trở thành các hoạt động của một vị theo con đường Đại thừa hoàn hảo.

Người ta thường băn khoăn liệu có ích kỷ không nếu nghĩ về lượng công đức tích lũy được nhờ thiện hạnh. Trong khi điều quan trọng là biết về hiểm nguy của việc ích kỷ khi đến phần tích lũy, là một hành giả Đại thừa và là một Bồ Tát đang phát nguyện, nếu bạn hồi hướng mọi công đức tạo ra được vì hạnh phúc và giác ngộ rốt ráo của mọi hữu tình chúng sinh, các hành động của bạn sẽ không hề ích kỷ.”

- Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

| Trích “Hành Hương Nên Biết” -

09/10/2025

Dịp 20/10 – 20/11, thay vì hoa chóng tàn, hãy chọn món_quà mang năng lượng tốt_lành này ạ .!

🎁 🌸Tranh Mandala Kalachakra cùng thỏi_vàng •chiêu_tài• – biểu_trưng cho bình an, trí tuệ và •tài_lộc.

08/10/2025

HÒA TAN THÂN TÂM VÀO TIM ĐỨC A DI ĐÀ VÀ TRỤ TRONG TÂM GIÁC NGỘ CỦA NGÀI CHÍNH LÀ THỰC HÀNH VÔ NGÃ

Một khi bạn chuyển thần thức của bạn trong hình tướng chủng tự Hri vào tim đức A Di Đà, tâm đức A Di Đà, thì bạn tan hòa vào tim đức A Di Đà, và bạn không còn ngồi ở đây nữa. Khi đó thân tướng của đức Kim Cang Du Già Thánh Nữ ngoại cũng tan hòa vào tim đức A Di Đà và không còn thân tướng nào sót lại. Không còn thần thức nào sót lại. Không còn gì sót lại. Tất cả đều tan vào trí tuệ đức A Di Đà.

Vô ngã chính là tri kiến Phật độc nhất vô nhị. Chúng ta phải hiểu điều đó. Nhưng chúng ta vẫn thấy: “Kia là tôi. Kia là thân tôi. Kia là tâm tôi.” Chúng ta luôn thấy như vậy. Tại sao chúng ta lại thấy như vậy? Đó không phải là trí tuệ. Đó không phải do cái ngã thực sự tồn tại mà chỉ do vô minh của chúng ta tạo ra tất cả. Đó là huyễn ảo; nó không phải là chân thực

Chúng ta phải hiểu điều đó. Chỉ khi chúng ta hiểu thì mới có thể hòa tan mình vào đức A Di Đà. Nếu bạn cứ nhất mực tin rằng đức A Di Đà ở đó, và tôi thực sự tồn tại thì bạn sẽ không bao giờ tới được ngôi nhà của đức A Di Đà, cõi tịnh độ của đức A Di Đà.

Hungkar Dorje Rinpoche

Trích “Hướng Dẫn Thực Hành"

08/10/2025

HÃY ĐIỀU PHỤC TÂM BẰNG GIÁO PHÁP - LẤY TỪ VÀ BI CỦA BỒ ĐỀ TÂM LÀM NỀN TẢNG

Hãy luôn luôn khiêm tốn, ăn mặc giản dị, và đối xử tôn kính với mọi người dù họ tốt, xấu hay tầm thường. Hãy điều phục tâm bạn bằng Giáo Pháp, lấy từ và bi của Bồ Đề Tâm làm nền tảng của mình. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là điểm tối trọng yếu của tất cả con đường tu tập, còn tốt lành gấp ngàn lần những cái thấy “tối thượng” hay những loại thiền định “sâu xa nhất” mà chẳng làm được điều gì tốt đẹp cho tâm thức.

~ Đức Patrul Rinpoche ~

cứng

07/10/2025

✨ Vào các dịp lễ, Tết, sinh nhật, khai trương hay mừng một sự kiện trọng đại, ai cũng mong chọn được món quà thật đẹp và ý nghĩa để gửi trao. Nhưng tìm được món quà khiến người nhận vừa nhìn đã thích thì quả thật không dễ.

🌟 Tranh Mandala kết hợp vàng_thỏi – món quà nhỏ gọn nhưng sang_trọng, bền lâu và mới lạ. Chuẩn bị từ bây giờ sẽ thảnh thơi hơn nhiều, thay vì đợi đến cận ngày vừa cập rập, vừa khó chọn kịp quà ưng ý.

🌿 Mandala – biểu_tượng của cát_tường, viên mãn, an nhiên.
💎 Vàng_thỏi nhỏ xinh – tượng_trưng sung_túc, tài_lộc dồi dào.

Không chỉ là vật_phẩm trang_trí sang trọng, bức tranh còn hàm chứa _th•ông_điệp : Bình an – May mắn – Phát_tài – Viên mãn.

🎁 1 Món_quà vừa đẹp rực rỡ, vừa lưu giữ lâu dài, vừa thay cho lời chúc chân thành. Đặc_biệt chúng ta cũng có thể tự thưởng cho chính mình, đặt nơi bàn_thờ nhỏ, góc hành_trì nhỏ, bàn làm việc hay tủ trưng bày, để mỗi ngày đều thêm nguồn năng lượng an lạc, giàu_có và viên mãn. kích_thước 12cm rất xinh.🥰

07/10/2025

Tình Thương Sẽ Không Còn Khi Người Ta Cần Ngon Miệng.

( Sư Ông Trúc Lâm Tôn Sư. )

Tình thương là cây linh dược trị lành mọi bệnh khổ của chúng sanh. Vậy mà, con người nỡ đang tay bẻ cành chặt nhánh khiến nó sắp lụi tàn. Cũng may! Nó còn sót lại vài cành già và đang nẩy ít chồi non. Mong rằng nhân loại nhận thức được giá trị tuyệt vời của nó, ra công bảo vệ, vun tưới cho nó phát triển sum sê, thật là hạnh phúc vô vàn của nhân loại. Vô tình hay cố ý, chúng ta phá hoại cho cây linh dược tàn lụi đi, đây là một mất mát lớn lao của nhân loại, không có gì bù đắp được.

Chú Ba nhà ở gần chùa, chú nuôi một con gà mái, đẻ được một đàn gà con. Đàn gà con mỗi con đều tròn trịa dễ thương. Sáng nào chú cũng hốt một nắm gạo ra đứng trước sân kêu “túc, túc”, gà mẹ dẫn đàn gà con chạy ùa ra vây quanh chú, mổ những hạt gạo do chủ rải, chúng nuốt ngon lành. Chú nhìn đàn gà con có vẻ trìu mến. Có lẽ đàn gà con cũng nhìn chú là ông chủ quí kính đang yêu thương nuôi dưỡng chúng. Tình của chú Ba và đàn gà con càng ngày càng sâu đậm hơn. Trải mấy tháng sau, đàn gà con đã lớn thành gà giò (gà vừa ăn thịt). Hôm nay nhà chú Ba có khách, cũng như mọi hôm, sáng chú nắm gạo ra giữa sân đứng kêu “túc, túc”, đàn gà chạy lại bu quanh chú, vừa bỏ gạo chúng ăn chú vừa chụp lấy một con. Con gà bị chụp la hoảng lên, đàn gà còn lại chạy tứ tán. Tiếng la thất thanh của con gà không làm động tâm chú chút nào. Sau đó, nó còn bị cột chân, và cuối cùng bị lôi ra cắt cổ. Tiếng la cứu mạng và gắng sức vùng vẫy đành đạch để thoát chết của con gà, không làm sao lay chuyển được ý định của chú. Thế là xong một đời của con gà, để làm mồi ngon cho người chủ mến thương trước kia. Tình thương của chú Ba đối với đàn gà con, chỉ có khi chưa cần làm thức ăn ngon miệng. Đến khi cần thịt gà làm thức ăn, thì tình thương ấy liền biến đi như mây khói!

Tình thương vô điều kiện không giới hạn, nhà Phật gọi là tâm từ bi. Tâm từ bi này nhờ động cơ trí tuệ thúc đẩy mới đủ sức đập tan những cánh cửa bản ngã, gia đình, phe nhóm, tôn giáo, quốc gia... mở rộng thênh thang không giới hạn. Người sẵn tâm từ bi thì, khi mình được ăn ngon nhớ đến kẻ đói khát, mình thành công thương người thất bại, mình vui sướng nhớ đến kẻ khổ đau, mình giàu sang nghĩ đến kẻ nghèo khó, mình hơn thương kẻ thua..., do đó mà dứt được tâm ích kỷ ngạo mạn. Nhân loại đang đau khổ lắm rồi, chúng ta không thể dang tay cứu vớt hết được, ít ra chúng ta cũng đừng chồng chất khổ đau thêm, khiến quá sức chịu đựng của con người. Chúng ta hãy kêu gọi nhau thức tỉnh cơn ngủ si mê, đừng chạy theo tham lam cuồng nộ, dừng tay gieo rắc đau khổ lên nhau. Hạnh phúc không bao giờ có nơi con người ích kỷ tham lam. Hạnh phúc không bao giờ có ở con người si mê cuồng nộ. Hạnh phúc chỉ có với người luôn chan rải tình thương.

( Trích Trong "Cành Lá Vô Ưu" - Sư Ông Trúc Lâm Giảng Giải )

06/10/2025

📿 Mỗi hạt_trầm là một phần thân cây đã gồng mình trong rừng sâu nắng gió, mất hàng chục năm để tạo nên từng vân dầu, từng lớp hương.
❣️Mỗi chiếc_vòng là kết quả của sự chọn lọc khắt khe, chế_tác tỉ mỉ bằng tay, và hơn hết – là sự trân trọng thiên nhiên, trân quý khí chất.

😮 Nhìn vân là biết... vòng không dành cho số đông!
💧 Vân xoáy – dầu đậm – thơm sẵn không cần đốt. Càng đeo càng đậm mùi – càng lên màu càng đẹp.

Mật Phẩm Bảo Châu

19/10/2025

18/10/2025

18/10/2025

14/10/2025

12/10/2025

11/10/2025

09/10/2025

08/10/2025

08/10/2025

07/10/2025

07/10/2025

06/10/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category