Chậm Một Chút, An Một Đời

09/01/2026

ĐỨC PHẬT DẠY:

🌷MỘT LẦN THA THỨ LÀ MỘT LẦN TẠO PHÚC
BAO DUNG CÀNG LỚN - PHÚC BÁO CÀNG NHIỀU.

Sinh mạng của chúng ta là do cha mẹ ban cho, hãy trân quý nhiều hơn, đường là do mình tự đi, nên phải cẩn thận. Không nên liều cũng chẳng nên đánh đổi . Đời người mà không trải qua những thống khổ thì đó chính là cuộc sống vô vị.

Nhân sinh như mộng, kiếp người khó được, nhưng được rồi không phải ai cũng có thể tìm được cho mình một chân lý, một ý nghĩa chân chính để làm người. Có người vì một kiếp vương sầu, nỗi buồn đeo bám, nhưng cũng có những người vạn sự nhẹ tựa như bông, sống đời thanh lạc, vui trọn một kiếp người.

♦️ 1.Làm người

Khi khí không hòa thì lời không nên nói ra, càng nói càng sinh ra sự bất hòa. Khi tâm không thuận thì việc không nên làm, nếu cứ làm chắc chắn sẽ hỏng. Việc không thuận lòng tuyệt đối đừng nhận, nhận rồi nhất định phải làm, không làm sẽ sinh ra ân oán. Lời hứa thì đừng tùy tiện, nếu đã hứa phải làm, không làm sẽ mắc nợ cả đời.

♦️2. Thành tích

Vạn vật đều ở cách nói, xem bạn đối đãi như thế nào, tất cả các khảo nghiệm, xem thử bạn dụng tâm như nào. Hãy cứ nghĩ thông rồi mọi chuyện tự khắc sẽ tốt đẹp. Khi người biết đủ hạnh phúc, xem nhẹ là cao nhân, vô sự chính là tiên nhân mà vô vi là thánh nhân.

♦️3. Xử thế

Sống ở trên đời dù cho cuộc sống khó khăn như nào cũng đừng quên mỉm cười. Khổ mấy cũng đừng quên sự kiên trì , mệt mấy cũng phải biết chăm sóc bản thân.

Khi thành công thì đừng quên quá khứ, khi thất bại thì đừng quên tương lai. Hi vọng thì đạt được nỗ lực, thất vọng thì đạt được vô nghĩa.

Khi bị người khác hiểu nhầm thì có thể mỉm cười mà đối diện thì đó được xem là tu dưỡng, người mà bị ức hiếp vẫn mỉm cười được gọi là độ lượng. Chịu thiệt, có thể mỉm cười chính là trí huệ.

♦️4. Trưởng thành

Lời nói cẩn trọng, mỗi câu đều phát huy tác dụng và có trọng lượng, vui buồn cũng không phải ở biểu thái mà là ở nội tâm.

Người trọng phú quý khinh nghèo thì đừng tiếp cận, người miệng lưỡi thị phi thì không nên kết giao. Người vận khí chưa đến thì không thể coi thường người không biết trên dưới thì không nên để ý. Người đọc sách, hiểu lý thì không thể coi thường, người trung hậu thật thì không thể dối lừa. Người mắt mờ tai kém thì đừng trên đùa, người cô đơn thì đừng lừa gạt.

♦️ 5. Tâm cảnh

Tức giận chính là biểu hiện của sự vô năng, không tức giận mới là độ lượng. Tức giận là lấy cái sai của người khác để tự làm mình khổ. Tha thứ một lần, là một lần tạo phúc, bao dung càng lớn. Làm người khi sống thiện thì dù phúc chưa đến nhưng họa cũng đã rời xa. Người quân tử vì mục tiêu, kẻ tiểu nhân vì mục đích.

Thưởng thức người khác chính là tạo uy nghiêm cho mình, tha thứ cho người cũng chính là đang thiện đãi với chính mình. Muốn phê bình người khác thì trước hết cảnh tỉnh chính mình có khuyết điểm hay là không. Có đủ niềm tin, có nỗ lực, có dũng khí thì trên đời không việc gì không thể thành công.

( Trích: Phật dạy - Nhân sinh như mộng).

Xin thường Nhớ Phật Niệm Phật:

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙇🙇🙇

NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT
🙇🙇🙇

09/01/2026

Nhân dịp đầu năm mới 2026, Tôn sư Khangser Rinpoche sẽ có chương trình hoằng pháp tại chùa Pháp Vân vào hai ngày 10 & 11/01/2026.

🗓️ 𝗧𝗵𝘂̛́ 𝗕𝗮̉𝘆, 𝟭𝟬/𝟬𝟭/𝟮𝟬𝟮𝟲
𝟬𝟵𝗵𝟯𝟬: Quán Đảnh & Lễ Puja Hoàng Thần Tài
𝟭𝟯𝗵𝟯𝟬: Giảng Pháp “Tứ Pháp Ấn” – Lễ Quy Y Tam Bảo

🗓️ 𝗖𝗵𝘂̉ 𝗡𝗵𝗮̣̂𝘁, 𝟭𝟭/𝟬𝟭/𝟮𝟬𝟮𝟲
𝟬𝟵𝗵𝟯𝟬: Lễ Cúng Dường Cam Lồ – Cầu Quốc Thái Dân An: Tiêu trừ chướng ngại & năng lượng tiêu cực

📍 Địa điểm:
𝗖𝗵𝘂̀𝗮 𝗣𝗵𝗮́𝗽 𝗩𝗮̂𝗻, 1299 Giải Phóng, Hoàng Mai

🔸 Đức 𝐇𝐨𝐚̀𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐚̂̀𝐧 𝐓𝐚̀𝐢 là một hóa thân của Đức Phật Bảo Sinh (Ratnasambhava – một trong năm vị Phật tối cao của Phật giáo Kim Cương thừa), và là vị bổn tôn tài bảo với uy lực mạnh mẽ nhất. Nhận quán đảnh và thực hành đúng chỉ dẫn sẽ giúp hành giả tăng trưởng công hạnh bố thí, phát khởi bồ đề tâm vững chắc, gieo nhân lành cho sự thịnh vượng và phước báu để làm lợi lạc cho tất cả chúng sinh hữu tình.

🔸 𝐓𝐮̛́ 𝐏𝐡𝐚́𝐩 𝐀̂́𝐧 là bốn dấu ấn quan trọng của Phật giáo gồm Vô thường, Khổ, Vô ngã và Niết bàn, phản ánh bản chất của vạn vật và hiện tượng, và là bốn tiêu chuẩn để nhận diện giáo lý Phật pháp chân chính. Bốn dấu ấn này xác định tính chính thống và đích thực của giáo lý đạo Phật, nhằm đảm bảo mọi lối tư duy, diễn giải, thực hành của hành giả không vượt ra ngoài mục tiêu giải thoát mà Đức Phật đã chỉ dạy.
1. Vô thường: Mọi hiện tượng sinh khởi do nhân duyên đều sẽ biến hoại.
2. Khổ: Mọi hiện tượng bị nhiễm ô bởi vô minh và bám chấp đều sẽ dẫn đến khổ đau, dù có thể mang lại hạnh phúc thoáng chốc ban đầu.
3. Vô ngã: Không có gì tồn tại độc lập và mãi mãi.
4. Niết bàn: Vượt thoát vô minh chính là trạng thái an tĩnh đích thực.

Kính mời Quý vị tới nghe pháp và dự lễ vào cuối tuần này. Các buổi giảng và buổi lễ chào đón tất cả đại chúng, không yêu cầu đăng ký trước. BTC có phục vụ trà và ăn nhẹ sau các buổi lễ cho đại chúng tham dự.

Quý vị vui lòng theo dõi các thông tin cập nhật mới nhất về chuyến hoằng pháp của Tôn sư Khangser Rinpoche tại Việt Nam năm 2026 trên trang Facebook Dipkar Việt Nam.

08/01/2026

“Đừng quá quan tâm đến số lần tụng chú.
Có những người tụng niệm danh hiệu Phật A Di Đà liên tục không ngừng. Khi họ vãng sanh lên cõi Tịnh độ, Đức Phật A Di Đà sẽ không hỏi họ đã trì tụng bao nhiêu lần danh hiệu của Ngài. Phật không phải là kế toán nên sẽ không để ý đến con số, mà Ngài sẽ hỏi rằng: “Lâu nay con sống có hạnh phúc không?”. Giống như người mẹ thương con, điều bà quan tâm nhất khi gặp lại con sau thời gian dài xa cách là cuộc sống của con có được hạnh phúc không. Với lòng từ bi, Đức Phật cũng sẽ quan tâm chúng ta như thế. Do đó, đừng quá bận tâm đến số lần trì chú; phần thiền quán khi đọc chú mới là điều quan trọng.”
- Tôn sư Khangser Rinpoche
Trích bài giảng Lamrim 25 - Tuần 19: Lời cầu nguyện bảy phần

08/01/2026

[BẢN CẬP NHẬT THÔNG BẠCH] CHƯƠNG TRÌNH HOẰNG PHÁP CỦA H.H TERCHEN NAMKHA RINPOCHE NĂM 2026

(𝐸𝑛𝑔𝑙𝑖𝑠ℎ 𝑏𝑒𝑙𝑜𝑤)

------

✨ Đăng ký nhận thông tin, tham dự Lễ Quán Đảnh, Ban Phước và Đảnh lễ Terchen Namkha Rinpoche: http://bit.ly/PhapHoiGesarDrala2026 hoặc quét mã QR để đăng ký

06/01/2026

☀️🌙🌱 𝐇𝐨̂𝐦 𝐧𝐚𝐲 𝐥𝐚̀ 𝐧𝐠𝐚̀𝐲 𝐯𝐢́𝐚 đ𝐮̛́𝐜 𝐏𝐡𝐚̣̂𝐭 𝐐𝐮𝐚𝐧 𝐀̂𝐦, 𝐧𝐠𝐚̀𝐲 𝟏𝟖 𝐥𝐢̣𝐜𝐡 𝐊𝐢𝐦 𝐜𝐮̛𝐨̛𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐮̛̀𝐚 ‼️.............
🌱 Đức Quan Thế Âm Tự Tại vì lòng từ bi phát khởi bi nguyện muốn cứu độ chúng sinh thoát khỏi vô minh mê vọng, không phải chịu khổ trong ba đường ác.

🌱 Trì tụng chân ngôn ✨ “Om Mani Padme Hung” ✨ của Ngài tiêu trừ các nạn tà thần, ác quỷ, yểm đảo, dứt trừ chướng ngại chữa lành các bệnh, tiêu trừ phiền não thành tựu các tâm nguyện thế gian và xuất thế gian..............
‼️ Cùng tích luỹ công đức vào ngày vía Phật bằng cách thực hành các thiện hạnh: , , , , ... và hồi hướng công đức cho những người bạn thương yêu và hết thảy chúng sinh hữu tình đồng trọn thành Phật đạo 🙏🙏🙏

04/01/2026

Phước lớn nhất là tâm an lạc 🤍
Giữa dòng đời nhiều xao động,
ta thường mải tìm phước ở tiền tài, danh vọng…mà quên rằng:
👉 Phước thật sự nằm ở tâm được an – lòng được nhẹ.
📿 Phật dạy:
“Người có tâm an, đi đến đâu cũng khiến người khác thấy an.”
Vì vậy, hãy lắng lại một chút…
để tâm an nhiên, phước lành sẽ tự khởi sinh 🌿
🤍 Nếu bạn cảm nhận được sự bình an này,
hãy like & theo dõi kênh để cùng lan toả những năng lượng tích cực mỗi ngày
Theo dõi thêm chuỗi video Gieo Tâm An tại https://youtube.com/?si=YxrzjgWDkh60LOgf

04/01/2026

GIÁO LÝ VỀ PHÁP HÀNH CẦU NGUYỆN ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ

PHÁP HỘI PHẬT A DI ĐÀ VÀ ĐẠI PHÁP CHUYỂN DI TÂM THỨC LẦN ĐẦU TIÊN TỔ CHỨC TẠI ĐÀ NẴNG

Mời quý vị Phật tử lắng lòng nghe thời Giáo lý đầu tiên về Pháp hành cầu nguyện Đức Phật A Di Đà được ban bởi Drubpön Tsering Rinpoche trong chương trình Pháp hội Phật A Di Đà và Đại Pháp Chuyển Di Tâm Thức (Phowa) lần đầu tiên tổ chức tại Đà Nẵng từ ngày 20 đến ngày 23 tháng 11 năm 2025 tại Chùa Quan Thế Âm, Phường Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng.

Video được hậu kỳ bởi Ban Truyền Thông Pháp Hội của Đức Drubpön Tsering Rinpoche tại Việt Nam. Bao gồm 02 phần: phần tiếng Tạng được Drubpön Tsering Rinpoche ban và phần tiếng Việt của dịch giả Chánh Nhân.

👉 Đường dẫn truy cập:
🔸𝐏𝐡𝐚̂̀𝐧 𝟏: https://youtu.be/9sV4rKYJCSA?si=qX_GUa7NU8Cxe73I

🔸𝐏𝐡𝐚̂̀𝐧 𝟐: https://youtu.be/knebw3UT62Q?si=wdHAFxscOu55PyPL&t=1

Bản quyền thuộc về BTC Pháp Hội của Đức Drubpön Tsering Rinpoche tại Việt Nam. Không được tự ý cắt ghép, chỉnh sửa hay thay đổi thông tin nếu chưa được cấp phép.

Nguyện mọi sự cát tường!

GIÁO LÝ VỀ PHÁP HÀNH CẦU NGUYỆN ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ (PHẦN 1)PHÁP HỘI PHẬT A DI ĐÀ VÀ ĐẠI PHÁP CHUYỂN DI TÂM THỨC LẦN ĐẦU TIÊN TỔ CHỨC TẠI ĐÀ NẴNGMời quý vị Phật...

02/01/2026

TÂM TỪ - TRONG TỨ VÔ LƯỢNG TÂM
(Ngài Narada)

Tứ Vô Lượng Tâm bao trùm tất cả chúng sanh, người hay thú, không trừ bỏ sanh linh nhỏ bé nào. Dầu theo tôn giáo nào hay hấp thụ văn hóa nào, mỗi người đều có thể trau giồi bốn đức độ nhẹ nhàng êm dịu ấy để trở nên một phước lành, cho mình và cho kẻ khác.

1) TÂM TỪ:

Mettà (tâm Từ) được định nghĩa là lòng thành thật ước mong tất cả chúng sanh đều sống thật sự an lành hạnh phúc. Mettà có khi cũng được định nghĩa là lòng mong mỏi chân thành của người bạn hiền, thành thật muốn cho bằng hữu mình được an vui hạnh phúc.

Ðức Phật khuyên dạy: "Tâm Từ phải được rải khắp đồng đều cho mọi chúng sanh, phải bao trùm vạn vật, phải sâu rộng và đậm đà như tình thương của bà từ mẫu đối với người con duy nhất, chăm nom bảo bọc con, dầu nguy hiểm đến tánh mạng cũng vui lòng, mong mỏi thành thật của bà mẹ hiền, muốn cho người con duy nhất của mình được sống an lành.

- Tâm Từ (Mettà) KHÔNG PHẢI sự yêu thương thiên về nhục dục, cũng không phải lòng trìu mến, luyến ái một người nào bởi vì cả hai, tình dục và luyến ái đều là nguyên nhân chắc chắn sẽ phát sanh phiền muộn.

- Tâm Từ (Mettà) KHÔNG PHẢI chỉ là tình thương riêng biệt đối với người láng giềng, bởi vì người có tâm Từ không phân biệt người thân kẻ sơ.

- Tâm Từ (Mettà) KHÔNG PHẢI chỉ là tình huynh đệ rộng rãi giữa người và người, mà phải bao trùm tất cả chúng sanh, không trừ bỏ sanh linh nhỏ bé nào, bởi vì loài cầm thú, các người bạn xấu số của chúng ta cũng cần nhiều đến sự giúp đỡ và tình thương của ta.

- Tâm Từ (Mettà) KHÔNG PHẢI là tình đồng chí, không phải tình đồng chủng, không phải tình đồng hương, cũng không phải là tình đồng đạo...

- Tâm Từ êm dịu vượt hẳn lên trên các tình huynh đệ hẹp hòi ấy…. Phạm vi của tâm Từ không bờ bến, không biên cương, không hạn định. Tâm Từ không có bất luận một loại kỳ thị nào. Nhờ tâm Từ mà ta có thể xem tất cả chúng sanh là bạn hữu, và khắp nơi trên thế gian như chỗ chôn nhau cắt rún. Tựa hồ như ánh sáng mặt trời, bao trùm vạn vật. Tâm Từ cao thượng rải khắp đồng đều phước lành thâm diệu cho mọi người, thân cũng như sơ, bạn cũng như thù, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, nam nữ, hư hèn hay đạo đức, người hay thú, chính bản thân mình hay những người thân cận, những người không quen biết, và những người có ác ý với mình...

- Tâm Từ của Ðức Phật đối với Ràhula (La Hầu La), con Ngài, không có chút gì khác hơn là đối với Devadatta (Ðề Bà Ðạt Ða), người đã coi Ngài là thù nghịch và với Ðại Ðức nnanda (A Nan), vị thị giả thân tín rất kính mến Ngài.

Người thực hiện tâm Từ đến mức cùng tột sẽ thấy mình đồng hóa với tất cả chúng sanh, không còn sự khác biệt giữa mình và người. Cái gọi là 'Ta' lần lần mở rộng, lan tràn cùng khắp càn khôn vạn vật. Mọi sự chia rẽ đều tiêu tan, biến mất như đám sương mờ trong nắng sáng. Vạn vật trở thành một, đồng thể, đồng nhất, nhẹ nhàng êm dịu, thiện ý, từ ái...

Nghịch nghĩa với Mettà là sân hận, ác ý, thù oán, ghen ghét. Tâm Từ và sân hận không thể phát sanh cùng một lúc. Thù oán cũng không thể chứa đựng Metttà. Không những dập tắt được lòng sân, tâm Từ, Mettà còn diệt trừ các mầm tư tưởng bất thiện đối với người khác. Người có tâm Từ (Mettà) không bao giờ nghĩ đến làm hại, làm giảm giá trị, hoặc bài xích ai, không bao giờ sợ ai, cũng không bao giờ làm ai sợ. Người có tâm Từ luôn luôn cố gắng tạo an lành cho tất cả chúng sanh, chỉ thấy những gì tốt đẹp nơi mọi người và không bao giờ nhìn phần xấu xa hư hỏng của một ai.

Kẻ thù gián tiếp thường mang lốt bạn của tâm Từ một cách sâu ẩn bất ngờ là lòng trìu mến vị kỷ. Nếu quan niệm không đúng, tâm Từ có thể dễ dàng trở thành luyến ái. Kẻ thù gián tiếp nầy thật là tế nhị mà cũng thật hiểm độc. Nó hành động như người ẩn núp trong rừng sâu hay ở sau một sườn núi để chờ cơ hội ám hại một người khác. Trìu mến đem lại đau khổ. Ðây là điểm tế nhị mà ta không nên hiểu lầm. Tình thương luyến ái luôn luôn ích kỷ, hẹp hòi, không sánh được với tâm Từ là tình thương đồng đều đối với tất cả chúng sanh trong vũ trụ bao la. Do đó tâm Từ không đồng nghĩa với tình thương ích kỷ.

Một thi hào người Anh đã viết ra những dòng thơ rất đẹp đẽ và thâm thúy, có nhiều ý nghĩa:

- Tôi nhìn anh qua Kính Hiển Vi của sự Chỉ Trích. Và tôi nói: “Anh quả thật thô lỗ”

- Tôi nhìn anh qua Kính Viễn Vọng của sự Khinh Bỉ. Và tôi nói: “Anh quả thật bé nhỏ thấp hèn!"

- Rồi tôi nhìn anh qua 'Tấm Gương Chân Lý
Và tôi nói: “Anh thật giống hệt như tôi”

Trong con người tốt nhất cũng có những điểm khiếm khuyết, và trong con người xấu nhất cũng có những điểm tốt. Tại sao ta chỉ tìm phần xấu xa tội lỗi mà không để ý đến phần tốt của người? Nếu mỗi người đều nhìn vào phần tốt đẹp của nhau, nhân loại đã tìm được nguồn hạnh phúc dồi dào.

Trích từ: Tứ Vô Lượng Tâm.
Ngài Narada.
Nguồn: ÁNH SÁNG ĐẠO VÀ ĐỜI.

Nguyện cho tất cả chúng sanh luôn tràn đầy tình thương, không oan trái lẫn nhau, thoát khổ thân tâm, luôn được nhiều an lành, luôn được thành tựu ước nguyện riêng.

Nguyện đem lời Phật dạy về Tâm Từ này lan tỏa đến nhiều người hữu duyên.
Hoan hỷ với mọi công đức chia sẻ giáo pháp của tất cả mọi người, để cùng nhau chuyển hóa sân hận, nuôi lớn an lành và phước báu. 🙏

02/01/2026

🌕 NGÀY 14 ÂM LỊCH – NGHI THỨC SÁM HỐI THANH LỌC TÂM HỒN

Đức Phật dạy:
“Biết lỗi, nhận lỗi và sửa lỗi – ấy là con đường thanh tịnh.”
Ngày sám hối không phải để tự trách mình nặng nề,
mà là để lặng yên soi lại tâm mình trong ánh sáng chánh niệm.
Có thể trong đời sống,
ta đã vô tình làm ai đó buồn,
đã nói những lời chưa đủ hiền,
đã để tham – sân – si dẫn dắt lúc nào không hay.
Sám hối không phải là dằn vặt quá khứ, mà là can đảm nhìn thẳng vào lỗi lầm để chuyển hóa và không lặp lại trong hiện tại, tương lai.

🌸 Nghi Thức Sám Hối Đầy Đủ Nhất – Giúp Tiêu Mọi Nghiệp Chướng
Trong video này, bạn sẽ được hướng dẫn nghi thức sám hối toàn diện theo Phật pháp, giúp tiêu trừ nghiệp chướng, thanh lọc tâm hồn, tăng trưởng phước lành và hồi hướng công đức cho cha mẹ, tổ tiên, cửu huyền thất tổ, mở ra sự bình an và những điều thiện lành trong cuộc sống.
✨ Hãy lắng nghe bằng tâm thanh tịnh,thực hành với lòng thành kính và cảm nhận sự an lành lan tỏa từ bên trong.
👉 Link video hướng dẫn nghi thức sám hối:
https://youtu.be/K83wppZLuzs?si=HvBIRBjstpikWMI6
🌿 Khi tâm biết sám hối, lòng nhẹ hơn
🌿 Khi biết sám hối - mọi cơ hội cũng mở ra -
bình an, hạnh phúc cũng sẽ đến với bạn một cách nhẹ nhàng

🌸 Nghi Thức Sám Hối Đầy Đủ Nhất – Giúp Tiêu Mọi Nghiệp ChướngTrong video này, bạn sẽ được hướng dẫn nghi thức sám hối toàn diện theo Phật pháp, giúp tiêu tr...

02/01/2026

NHỮNG GIỚI LUẬT CỦA TU HÀNH MẬT TÔNG KIM CƯƠNG THỪA

GIỚI LUẬT
Sau khi tiếp nhận một quán đảnh từ vị Thầy Mật Tông Kim Cương Thừa, hành giả duy trì nhận biết bằng phương tiện của tâm linh hay cái thấy, kinh nghiệm, nhận biết của Mật Tông Kim Cương Thừa và cuộc sống phù hợp với giáo lý. Đây là sự tuân thủ giới luật (samaya). Nó là sự tương tục của sự thành tựu tâm linh sâu thẳm nhất và mật truyền của hành giả, nhận được trong khi quán đảnh.

BA PHÂN CHIA CỦA GIỚI LUẬT
Trong Phật giáo, có ba phân chia kỷ luật hay giới luật chính (sDom Pa). Đầu tiên là giới luật của Vinaya, kỷ luật của tu sĩ đạo Phật và người sùng mộ bình thường. Giới luật Vinaya chủ yếu là giới luật về thân. Thứ hai là giới luật Bồ tát. Rèn luyện này dựa trên việc có duy trì khao khát và cống hiến để phục vụ tất cả chúng sanh không có bất cứ tư lợi nào. Do đó, giới luật của Bồ tát chủ yếu là tinh thần. Thứ ba là giới luật mật tông. Giới luật này được đặt nền tảng trên trí tuệ bổn nguyên. Khi nhận quán đảnh, hành giả nên hiểu và nhận ra ý nghĩa của quán đảnh là trí tuệ, và sau đó duy trì trí tuệ đó bằng việc duy trì giới luật thanh tịnh. Thế nên, duy trì trí tuệ bổn nguyên là giới luật mật tông. Do vậy, giới luật Vinaya chủ yếu dựa căn bản trên cư xử về thân, giới Bồ tát dựa căn bản trên thái độ tinh thần, và giới mật tông dựa căn bản trên trí tuệ bổn nguyên, sự nhận thức thanh tịnh.

THỜI GIAN THỌ GIỚI
Có những khác biệt trong khi bạn nhận nhiều giới luật khác nhau. Trong rèn luyện của Vinaya hay Bồ Tát, các bản văn và giới luật giải thích trong rèn luyện đó được học trước, sau đó hành giả quyết định thọ giới hay không. Nhưng trong Mật Tông Kim Cương Thừa, trước tiên là nhận quán đảnh, và sau đó là học. Theo truyền thống, hành giả không thấy, đọc, hay nghe bất cứ điều gì về ta**ra cho đến khi nhận được trao truyền bằng việc nhập môn vào Mật Tông. Ở đây, hành giả có thể có nghi ngờ, “Làm sao tôi có thể tiếp nhận giới luật Mật Tông mà không được biết về chúng?” Đó là điểm cốt lõi! Mật Tông chỉ dành cho người đặc biệt đã chuẩn bị và không nghi ngờ. Mật Tông không dành cho người chưa biết hay chưa chuẩn bị. Trong Mật Tông Kim Cương Thừa, sau khi nhận quán đảnh bạn phải bảo tồn giới luật. Nó có tiềm năng lợi ích cũng như làm hại mạnh mẽ. Về tiếp nhận quán đảnh, đệ tử phải là người có năng khiếu đặc biệt, vị thầy là một người giác ngộ, và mandala đã ban phước như chất liệu trí tuệ. Khi có được sự kết hợp ba phẩm tính này, thì không cần đi qua tiến trình học trước, rồi sau đó quyết định thực hiện hay không. Việc sẵn sàng đồng nghĩa với việc được tiếp nhận vào Ta**ra.

GIỚI LUẬT CHUNG CHO CẢ HAI TRUYỀN THỐNG MẬT TÔNG KIM CƯƠNG THỪA CŨ VÀ MỚI
Có nhiều phạm trù giới luật. Trong ta**ra nội, chung cho cả hai ta**ra mới và cũ, có mười bốn vi phạm gốc (hay sa sút gốc, rTsa lTung), và tám vi phạm nặng (hay sa sút phụ, sBom Po).

MƯỜI BỐN VI PHẠM GỐC
Thứ Nhất: Khinh chê hoặc phỉ báng Đạo Sư.
Thứ Hai: Khinh chê giáo huấn về Mật Giới
Thứ Ba: Không cần thiết nhưng lại phê phán đạo hữu kim cang, những người cùng nhận quán đảnh với mình từ một vị Thầy.
Thứ Tư: Từ bỏ phát tâm từ bi với mọi chúng sinh hữu tình
Thứ Năm: Không hành trì Bồ Đề Tâm
Thứ Sáu: Bắt lỗi lời Phật dạy trong kinh điển Hiển Giáo lẫn Mật Giáo
Thứ Bảy: Tiết lộ giáo lý thực hành bí mật trong Mật Tông Kim Cương Thừa cho những người chưa học hoặc chưa nhận Quán Đảnh
Thứ Tám: Khinh chê thân người của chính mình
Thứ Chín: Từ bỏ thực hành tánh không
Thứ Mười: Thân cận người độc hại
Thứ Mười Một: Không ghi nhớ quan kiến về tánh không
Thứ Mười Hai: Đưa thông tin sai lệch làm thối thất hoặc hủy hoại tín tâm vào Phật Pháp và Giáo Pháp Mật Thừa của người khác
Thứ Mười Ba: Không hành trì đúng đắn những thệ nguyện về mối liên hệ giữa Thầy và trò
Thứ Mười Bốn: Khinh chê nữ giới

TÁM VI PHẠM THÔ
Sau khi đi vào các ta**ra nội, chúng ta nên kiềm chế vi phạm bất cứ một trong tám vi phạm thô sau đây:
1. Có một phối ngẫu là người thường, chưa được nhập môn vào con đường mật truyền.
2. Tiếp nhận cam lồ từ một nguồn không thích hợp, một phối ngẫu mật tông chưa nhập môn.
3. Không che dấu những biểu tượng bí mật của mật tông với các kinh mạch không thích hợp, người chưa nhập môn.
4. Quấy động bằng lời nói, thân thể trong tập hội mật tông như các nghi lễ bữa tiệc cúng dường.
5. Không nói sự thật hay không dạy cho người có kinh mạch thích hợp, mà lại nói điều đó cho người khác. Chẳng hạn, nếu người nào đó là một kinh mạch thích hợp cho Atiyoga mà lại đưa giáo lý của sutra (giáo tông).
6. Ở trong một nhóm thiếu tôn kính đến quan điểm và các thực hành của mật tông hơn bảy ngày. Điểm quan trọng là bạn nên luôn kiểm tra và đánh giá những gì có lợi nhất.
7. Ngụy tạo hay khoe khoang bạn là một Vajradhara (vị thầy mật tông) của ta**ra với sự tự kiêu, mặc dù bạn không có trí tuệ như vậy.
8. Đưa giáo lý bí mật cho người mà trước đó đã nhận giáo lý bí mật mà hiện nay không có niềm tin.

Nguồn: Sưu tầm
Photo: Hộ Pháp Ekajati

15/09/2025

🎹 Nhạc Piano Thư Giãn – Bình An Mọi Lúc
✨ Thả lỏng tâm trí, thư giãn và cảm nhận bình an lan tỏa.
🎵 Tiếng piano nhẹ nhàng hòa cùng thiên nhiên – nước chảy, chim hót – giúp bạn giảm stress, bình tĩnh và nạp năng lượng tích cực.
💛 Nghe ngay: https://youtu.be/RGujNbHvq2k?si=ELjlB6Jg0YqriUrt

✨ Hãy để âm nhạc dẫn dắt bạn đến những phút giây tĩnh lặng, thư giãn và bình an sâu bên trong.🎹 Tiếng piano nhẹ nhàng hòa cùng âm thanh thiên nhiên – tiếng ...

13/09/2025

🎹 Âm nhạc thư giãn Piano – Bình an & Năng lượng tích cực
Relaxing Piano Music & Positive Energy

Thời điểm nghe hoàn toàn linh hoạt: sáng để nạp năng lượng, chiều để thư giãn, tối để tâm trí bình an. 🌿

Hãy để giai điệu êm dịu này xua tan căng thẳng, mang đến sự bình an và cân bằng cho tâm hồn. ✨

💛 Nghe ngay tại đây: https://youtu.be/qtLhLEMjQNM?si=DAHxXJWqK3W7Jt-7
💛 Chia sẻ để lan tỏa bình an đến mọi người!

✨ Hãy để âm nhạc piano nhẹ nhàng dẫn lối bạn vào không gian bình an và năng lượng tích cực. Video phù hợp để thiền, thư giãn, học tập hoặc sáng tạo. Thư giãn...